Эмне үчүн революцияга чейинки Россияда татуировкага терс көз карашта болушкан жана Ажыдаар Николай IIнин денесинде кантип пайда болгон

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Татуировка визуалдык дене искусствосунун контекстинде талаштуу тема болгон жана бойдон калууда. Кимдир бирөө тери астындагы сүрөттөрдүн болушун антистетика деп атаса, башкалары татуировканы түрмөнүн субкультурасынын бир бөлүгү менен байланыштырышат. Бирок татуировка кызматына төлөнүүчү чыгымдарды кадимки бюджетке салгандар да бар. Суроо табит менен баалоодо эмес, тарыхый фактыларда. Ар кандай мезгилдерде тату соттолгон адамдан ак сөөккө өзгөргөн. Качандыр бир убакта, теринин астына боек сайууга диний канондор тыюу салган. Жана бир аздан кийин, таасирдүү тату орус императорунун денесин өзү кооздогон.

Татуировкасы бар Русдун тастыкталбаган далили

Славян урууларынын арасында татуировкасы бар дененин салттуу жасалгасы боюнча ишенимдүү далилдер жок. Кээ бир булактар Ибн Фадлан аттуу араб саякатчысынын ноталары түрүндө жалгыз далилдерди келтирет. 921-922-жылдары Волга Болгариясына барган имиш. Андан кийин, өзүнүн билдирүүсүнө ылайык, чет өлкөлүк орус соодагерлери менен таанышып, жазууларды калтырган. Тактап айтканда, ал моюндан манжанын учуна чейин, дарактар, табигый денелер жана жаныбарлар түрүндөгү тери сүрөттөрдөн турат деп ырастады.

Маалымат, албетте, ойлонууга түрткү берет, бирок автор так чиймелерди эмес, татуировкаларды көргөнүн айткан эмес. Ал эми кээ бир тарыхчылардын пикири боюнча, Ибн Фадландын баянынын деталдары жана бурулуштары так Байыркы Россиянын славяндары жөнүндө экенине шек туудурат. Бул кийинки мезгилдерде славян тату салттарынын жазма булактарында байкалган эмес.

Татуировкалардын Россияга брендинг менен келиши

Татуировкага окшош нерсе Россияда 18 -кылымдын келиши менен гана сүрөттөлгөн. Ошол убакыттан бери камакка алынган кылмышкерлердин стигмасы өзгөчө кеңири жайыла баштады. Бир жолу бул абдан эле жасалды: металл бренди кызарып, кээ бир белгилер же сөздөр адамдын денесинин ачык жерине күйүп кетти (бодо малга окшош).

Жаңы кылым менен процесс модернизацияланды. Жыгач табак атайын жасалган, анын үстүнө ийнелер белгилүү бир тартипте орнотулган. Мындай жөнөкөй түзмөк соттолгон кишиге таңууланып, андан кийин муштуму же балкасы менен катуу сокку менен адамга терең жараат келтирилген. Кара порошок пайда болгон тешиктерге сүртүлгөн, алар айыгып калган теринин астында калган. Ушундай жөнөкөй жол менен кылмышкерлер татуировкалардын биринчи түрүн алышкан. Бирок уурулар менен киши өлтүргүчтөргө гана мөөр басылган эмес.

1712 -жылы Пётр I кызматка алынгандарды таштап кеткен учурда аларды таануу үчүн үстүбүздөгү мүчөлөрүнө крест формасындагы белги коюуга буйрук берген. Эреже катары, крест сол бармагынын түбүндө жайгашкан. Мындай стигматизация 18 -кылымдын 20 -жылдарына чейин колдонулуп, калк арасында терс реакцияларды жараткан. Православдар бул жөрөлгөнү "Дажжалдын мөөрү" деп эсептешкен.

Тату маданиятын жайылтууда моряктардын ролу

18 -кылымда европалык христиан миссионерлери планетанын алыскы булуң -бурчтарына барып, "жапайы" урууларга өздөрүнүн ишенимдерин киргизишкен. Чет өлкөгө саякаттоо үчүн, моряктар уруу коомдорунда татуировкага ээ болушкан. Капитан Дж. Кук Европа өлкөлөрүндө татуировка өнөрүнүн гүлдөшүнө салым кошкон. Дагы бир узак саякаттан кайтып келгенден кийин, деңизчи Таитиден жалпы татуировкаланган Таитиан болгон "татов" жана "Улуу Омай" деген терминди алып келген. Көп өтпөй, европалык көз үчүн адаттан тыш болгон бул адам чыныгы тату галереясы болуп, сенсацияга айланды. Эч бир популярдуу шоу, кыдыруучу цирк же жарманке "татуировка жапайы" катышуусуз программа жасай албайт.

20 -кылымдын императордук соту койгон тон

19 -кылымда, прогрессивдүү дворяндар арасында татуировка үчүн стихиялуулук модага ээ болууда. Николай IIнин такылдатылган ажыдаарын эстөө эң ачык болот, аны ал жашырган эмес, атайылап көргөзмөгө койгон. Тату Николайдын денесинде 1891 -жылы ханзада даражасында Жапонияга болгон сапарында пайда болгон. Келечектеги император япондук татуировкалар жөнүндө туристтик гидден окуп, ошол замат аны жергиликтүү чеберлерге алып барууну суранган. Бир күндөн кийин, Нагасакиден келген тату -суретчу орус Царевичтин оң билегине чийме түшүргөн. Процесс жети саат бою токтогон жок. Мындан он жыл мурун, япониялык саякаттагы ушундай ажыдаар падыша Георг Vнин денесинде пайда болгон - анын тууганынын эгизи катары, акыркы орус падышасына окшош.

Тату Россияда жарандык согуштун келиши менен дагы чоң камтууга жетти. Согуштун табияты адамдарды мүмкүн болушунча өз ойлорун радикалдуу түрдө билдирүүгө мажбурлаган. Кызыл Армиянын согушкерлеринин арасында беш бурчтуу жылдыздын сүрөтү жаңы советтик республиканын жаңы символу катары популярдуу болуп калды. Жылдыз мотивинин массалык түрдө колдонулушу мезгилдин рухундагы идеологиялык компонент менен эле эмес, аткаруунун жөнөкөйлүгү менен да түшүндүрүлгөн. Башталгычка деле татаал эмес контурду толтуруу мүмкүн көрүндү. Колдонуу техникасы жагынан татаалыраак, бир колунда кылыч, экинчи колунда РСФСРдин эмблемасы бар чоң кызыл баннер менен буденовкадагы атчан кишинин сүрөтү.

Аскер кызматкерлери, алар айткандай, күрөштө тыныгуу учурунда, териге чиймелер түшүрүшкөн. Согушта кээ бир символдордун байлыгы жөнүндө да ишенимдер болгон. Ошентип, жоокерлердин ишеними боюнча, ат такалары менен иконалардын сүрөттөрү согушта ийгилик алып келген. Армиянын тату маданиятында "Адамдын башы" деген татуировкасы бар эле - баш сөөгүнүн метафоралык сүрөтү, ал аркылуу сөөктөрү өткөн. Болгондо да, бул символ большевиктердин душманы арасында суроо -талапка ээ болгон. Мисалы, Кытайдын аймагында жүргөндө атактуу ак генерал Борис Анненков өзүнө "Адамдын башын" салган. Баш сөөк жана сөөктөр анын бүт дивизиясынын символу болуп калды.

Азыркы атактуулар да татуировканы абдан жакшы көрүшөт. Бул жөн эле кээ бирлери аларды ачыкка чыгаргысы келбей, жашырышат.