Византия империясынын тушунда Константинополдун "Москва айланма жолунун сыртында" жашоо кандай болгон: Байыркы провинциянын жашоо эрежелери

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Византия империясы көбүнчө согуштар, фатхтар жана тактынын жашоочусунун айланасындагы ар кандай интригалар менен байланыштуу. Бирок ал жерде жашоо кадимки адам үчүн, өзгөчө Константинополдон тышкарыда, дээрлик ар бир кадамга ар кандай мыйзамдардын кабыл алынышы менен кол коюлганда, алар сөзсүз түрдө аткарылышы керек эле?

1. Византия империясынын темалары

Рим доорундагыдай эле, Константинополдун дубалынын сыртындагы ар бир жаран бир провинцияда жашаган. Эң узак жашаган административдик системада Византия империясы бир нече темадан турган, ар биринин башында бир генерал (стратег) турган. Мамлекет аскерлерге алардын кызматтары жана алардын урпактары да кызмат кылуусу үчүн жерди иштетүүгө уруксат берген. Стратег аскер башчысы гана болбостон, өзүнүн аймагындагы бардык жарандык бийликти көзөмөлдөгөн.

Тематикалар аскерлердин маянасынан мамлекеттик жерлерди пайдалануу үчүн төлөм алынып салынгандыктан, туруктуу аскерлерди кармоо чыгымдарын бир топ кыскартты. Бул ошондой эле императорлорго аскердик класстар убакыттын өтүшү менен азайып кеткенине карабастан, армияда төрөлгөндүктөн, популярдуу аскерге чакыруудан качууга мүмкүндүк берди. Темалардын бул уникалдуу өзгөчөлүгү Византия империясынын борборунан алыс жайгашкан провинцияларда көзөмөлдү сактоого жардам берди, ошондой эле жаңы басып алынган жерлерди консолидациялоонун жана жайгаштыруунун эң сонун каражаты болуп чыкты.

Элдин көбү элитага таандык (күчтүү, замандаштары айткандай) же өтө кичинекей жерлерге таандык болгон дайыма өсүп келе жаткан фермаларда иштеген. Чоң мүлктөрдө иштегендер көбүнчө парик болушкан (парики - отурукташкан, келгин). Аларды иштетүүгө уруксат берилбегендиктен, алар иштетип жаткан жерге байлап коюшкан. Кууп чыгуудан коргонуу оңой болгон жок, анткени ал бир жерде кырк жылдан кийин гана келген. Каржылык жактан, бирок, париктер, балким, күчтүү адамдардын жырткычтык аракеттеринин таасири астында азайып бара жаткан майда чарбаларга караганда жакшы абалда болушкан. Баарын таң калтырган эң чоң жер ээлеринин бири Византия чиркөөсү болгон. Бул күч өскөн сайын, монастырлар менен мегаполистердин, императорлордун да, карапайымдардын да тартуулары барган сайын көбөйө баштаган.

Жакыр жашаган айылдык классты өзгөчө укуктар менен коргоого аракет кылган императорлор болгон. Эң негизгиси, 922 -жылы Роман I Лакапен күчтүүлөргө али менчик боло элек аймактарда жер сатып алууга тыюу салган. Василий II Болгар Slayer (Vulgarocton) 996 -жылы бул өтө эффективдүү чараны мактап, кедейлерге өз жерлерин күчтүүлөрдөн түбөлүккө сатып алуу укугун сактап калууну көрсөткөн.

2. Эркектердин, аялдардын жана балдардын жеке статусу

Дүйнө Адам жана Жарандын Укуктары Декларациясынан али алыс болсо да, Византия империясы байыркы дүйнөнүн эркин адамдарга жана кулдарга бөлүнүшүн сактап калган. Бирок, христиандыктын таасири астында византиялыктар мурдагыларга караганда гумандуу болушкан. Кулдарды таштоо жана аларга карата зомбулуктун катаал түрлөрү (мисалы, кастрация жана милдеттүү түрдө сүннөткө отургузуу) аларды бошотууга алып келген. Жеке эркиндик боюнча кандайдыр бир талаш -тартыш болгон учурда, Византия чиркөөсүнүн чиркөө соттору өзгөчө юрисдикцияга ээ болушкан. Анын ишенимине караганда, Византия чиркөөсү Улуу Константин доорунан бери кулчулуктан чыгуунун өзгөчө тартибин камсыз кылган (манкиссио эклессия).

Түшүндүрүү керек, парик алар иштеген жер менен чектелгени менен, эркин жарандар болгон. Алар мүлккө ээ болуп, мыйзамдуу түрдө үйлөнө алмак, бирок кулдар мүмкүн эмес. Анын үстүнө, географиялык камоо акыры чыгаруудан коргонуу менен айкалышкан. Кепилденген жумуш байыркы убакта этиятсыздык менен бериле турган нерсе эмес болчу.

Аялдарга дагы деле мамлекеттик кызматта иштөөгө тыюу салынган, бирок алар балдары менен неберелеринин мыйзамдуу камкорчулары боло алышат. Сеп алардын финансылык жашоосунун очогу болгон. Сеп алардын күйөөлөрүндө болгонуна карабай, аялдарды коргоо үчүн, айрыкча, каралып жаткан бүтүмдөргө алардын макулдугунун зарылдыгы үчүн мыйзам тарабынан ар кандай чектөөлөр киргизилген. Алар үйлөнүү учурунда алган бардык мүлктөр (белектер, мурас) күйөөсү тарабынан көзөмөлгө алынган, бирок махр сыяктуу берилген.

Аялдар убактысынын көбүн үйдө үй жумуштары менен өткөрүшчү, бирок өзгөчө учурлар болгон. Өзгөчө үй -бүлө материалдык жактан кыйналып турганда, аялдар аны колдоп, үйдөн чыгып, кызматчы, сатуучу (шаарларда), актрисалар, ал тургай жеңил мүнөздөгү кыздар болуп иштешкен. Бирок, Византия империясында аялдар бийликке ээ болгон жана көптөгөн жагдайларга таасир эте алган учурлар болгон. Императрица Теодора дал ушундай мисал. Актриса катары (жана, балким, башаламан) баштап, ал Августа деп жарыяланган жана анын күйөөсү Юстиниан такка отургандан кийин өзүнүн империялык мөөрү болгон.

Эреже катары, балдар атасынын бийлиги астында жашашкан. Аталык бийликтин аягы (patria potestas) же атасынын өлүмү менен, же баланын мамлекеттик кызматка көтөрүлүшү менен, же анын боштондукка чыгышы менен (латынча e-man-cipio, манустун колун таштап), республикадан башталган юридикалык жол -жобо. Византия чиркөөсү мыйзамдын дагы бир себебин: монах болуу үчүн лобби кылды. Кызыктуусу, нике эки жыныстагы аталык башкарууну токтоткон окуя болгон эмес, бирок көбүнчө эмансипация процедурасынын себеби болуп калган.

3. Сүйүү жана нике

Ар кандай коомдо болгондой эле, нике Византия жашоосунун борборунда болгон. Бул жаңы социалдык жана финансылык бирдиктин - үй -бүлөнүн түзүлүшүн белгиледи. Социалдык аспект ачык болгону менен, Византия империясында нике өзгөчө экономикалык маанисин сактап калган. Келиндин себи сүйлөшүүлөрдүн борборунда болгон. Адатта, ал убакта адамдар сүйүү үчүн үйлөнүшчү эмес, жок дегенде биринчи жолу.

Болочок жубайлардын үй-бүлөлөрү ойлонулган нике келишиминде балдарынын келечегин камсыз кылуу үчүн көп нерсеге барышкан. Юстиниан I доорунан бери, келинине калың берүү үчүн атасынын байыркы моралдык милдети мыйзамдуу болуп калды. Аял тандоодо сеп өлчөмү эң маанилүү критерий болгон, анткени ал жаңыдан алынган чарбаны каржылап, жаңы үй-бүлөнүн социалдык-экономикалык абалын аныкташы керек болчу. Таң калыштуусу, бул маселе катуу талкууга алынды.

Нике келишиминде башка финансылык келишимдер да болгон. Көбүнчө, септи бүтүндөй жарымга көбөйтө турган сумма, гипоболон (сеп) деп аталган, күтүлбөгөн кырдаал планы катары макулдашылган. Бул күйөөсүнүн мезгилсиз өлүмү боюнча статистикалык маанилүү учурда аялынын жана келечектеги балдарынын тагдырын камсыз кылуу үчүн болгон. Дагы бир жалпы макулдашуу теорон (белектер) деп аталып, күйөө баланы кыздык учурунда, калыңдын ондон экиси менен сыйлоого милдеттендирген. Өзгөчө учур esogamvria болгон (күйөө), анда күйөө бала кайнененин үйүнө көчүп кеткен жана жубайлар кийин мүлкүн мурастоо үчүн келиндин ата-энеси менен чогуу жашашкан.

Бул махр талап кылынбаган жалгыз учур, бирок, эгерде жаш жубайлар ойлонулбаган себептерден улам үйдөн чыгып кетсе, анда алар талап кыла алышат. Византия империясында баланын үй -бүлөлүк жашоосуна эң майда -чүйдөсүнө чейин кам көрүү камкор атанын негизги жоопкерчилиги катары каралып келген, бул мыйзам боюнча никеге туруунун эң төмөнкү жаш курагы кыздар үчүн он эки, эркектер үчүн он төрт болгон.

Бул сандар 692 -жылы, Королеванын Экуменикалык Чиркөөсү Кеңеши (католик чиркөөсүнүн расмий өкүлү болгон -болбогону тууралуу маселе талкууланууда, бирок Папа Сергиус I анын чечимин ратификациялаган эмес) дин кызматчыларынын катышуусун барабар кылганда азайган. дээрлик бардык үйлөнүү. Бул тез эле көйгөйгө айланды, анткени Юстиниан I доорунан тарта юридикалык чекке жети жыл болгон, кырдаал оңдолгон эмес, Лео VI, туура Sage деп аталат, кыздар үчүн он эки жашка тартуу үчүн минималдуу жашты он төрт жашка чейин көтөргөн. балдар үчүн. Муну менен ал Византия чиркөөсүнүн чечимине кийлигишпестен, эски ыкмадагыдай натыйжага жетишти.

4. Чексиз туугандык: Византия чиркөөсүнүн чектөөлөрү

Таң калыштуусу, кан туугандардын ортосундагы никеге Рим мамлекетинин алгачкы стадияларында тыюу салынган. Quinisext Экуменикалык Кеңеши тыюу салууну жакын туугандары менен кеңейтти (эки бир тууган эки эже -сиңдиге үйлөнө алышкан жок). Ал ошондой эле руханий байланышта болгондордун ортосунда никеге турууга тыюу салды, башкача айтканда, өкүл ата, кудайыма үйлөнүүгө уруксат берилбей калды, эми кудайдын биологиялык ата -энесине же балдарына үйлөнө албайт.

Бир нече жыл өткөндөн кийин, Исаевский Лео III, Эклогдогу укуктук реформалары менен, жогоруда айтылган тыюу салууларды кайталап, алдыга дагы бир кадам таштап, алтынчы даражадагы тууганчылыктын (экинчи аталаш туугандары) ортосундагы никеге жолтоо болгон. Тыюу салуулар Македония императорлорунун реформасынан аман калган.

997 -жылы Константинополдун Патриархы Сисиниус II өзүнүн атактуу "томосун" чыгарган, ал жогорудагы бардык чектөөлөрдү таптакыр жаңы баскычка көтөргөн. Сисиниус никени мыйзам менен гана эмес, коомдук адептүүлүк менен да урматтоо керектигин айткан. Бул дагы тыюу салууларды кеңейтүүдө Византия чиркөөсүнүн колун чечти: 1166 -жылы жетинчи даражадагы туугандардын (экинчи бир тууганынын баласы) никесине тыюу салган Ыйык Синод актысы.

5. Византия империясынын тургундарына таасири

Азыркы адам үчүн норма кандай, ошол кезде Византия империясына чачырап кеткен айыл эли үчүн өтө социалдык көйгөйлөр жаралган. Интернети жок, машинасы жок тоонун бир жеринде бир нече жүздөгөн адамдар жашаган заманбап айылды элестетиңиз. Көптөгөн жаштардын үйлөнө турган эч кимиси жок болчу.

Мануэль I Комненус муну түшүнүп, 1175 -жылы маселени чечүүгө аракет кылып, "томоско" жана тиешелүү тексттерге карама -каршы келген нике үчүн жаза өзгөчө диний мүнөздө болорун белгилеген. Бирок, анын жарлыгы аткарылган эмес, "томолор" бар болгонун улантып, ал тургай Византия империясынын кулашынан аман калышкан.

Византия темасын улантып, жөнүндө дагы окуңуз Василий II өмүр бою кантип башкарган жана күчү эмнеге алып келген.