Ислам живописинде тыюу салынган жана уруксат берилген нерселер: Өткөндүн сонун миниатюраларынан азыркы жылаңачтарга чейин

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ислам дүйнөсүнүн өлкөлөрүндө жандыктардын, анын ичинде адамдардын сүрөтүнө дин тарабынан тыюу салынган деп көптөн бери эле ишенип келишкен. Чын эле ушундайбы? Бир жагынан алганда, сүрөтчүлөргө тирүү жандыктарды, анын ичинде алардын түрүн чагылдырууга уруксат берилген, экинчи жагынан чындап эле портрет искусствосуна гана эмес, ага болгон мамилеге да тыюу салган ветонун бир түрү бар. ал Бүгүн мен бул карама -каршы ойлорго жарык бергим келет.

Ооба, биринчиден, табуу жөнүндө сөз болгондо, бул ислам дүйнөсүндө эзелтен калыптанган салттарды билдирет, ага ылайык, кудайлардын образы эч кандай жол берилбейт. Экинчиден, бул Кудуреттүү Кудай сүрөтчүгө берген эмгегин өзүнө ыйгарууга тыюу салууну билдирет. Жана бул сүрөтчүлөрдүн "щеткасы менен жаратуу менен тигил же бул адамдын портретине өзгөчө бир нерсе алып келишет" деп ойлошпогонун, жана алар "жаратылышына жанды дем алуусу керек" деп ойлобогонун билдирет. жанданат "…

Жана ошентип - Ислам адамдык сүрөттөлүштөрдүн сүрөттөлүш менен чыгарылышына таптакыр тыюу салбайт, болгону анын образы кудайлаштырылбасын деп талап кылат. Анткени ыйык нерсеге болгон сүрөттөлүшкө болгон мамиле, чынында эле, эң катуу табуу болуп саналат. Бул учурда христиан дини алтын жалатылган иконостазалары жана олуялардын элестерине сыйынуу менен Исламга каршы чыгышы мүмкүн. Ислам дининде адамды же жаныбарды кудайга табынуу бутпарастыкка алып келет деп ишенишет.

Ал эми Ирандын өзүнө келсек, бул жерге ислам дини киргизилгенге чейин эле, бул жерде башкаруучулардын жана алардын субъектеринин жашоосундагы ар кандай көрүнүштөрдү миниатюрада чагылдыруу салты кеңири тараган. Бул көрүнүштөр көбүнчө дубал живописинде да, килем токууда да кайталанган. Ал эми заманбап дүйнөдө, көптөгөн конвенциялар өздөрүнөн ашып кетти жана Жакынкы Чыгыштын көптөгөн сүрөтчүлөрү өз эмгектеринде портреттерди жакшы көрүшөт. Бүгүн мен гиперреалисттик портретти жараткан заманбап ирандык эки чебердин ишине токтолгум келет.

Иман Малеки - кандайдыр бир улуттук көз карашы бар гиперреалист

Иман Малеки (1976 -жылы туулган) Тегерандан. Ал кичинекей кезинен тартып сүрөт тарткан жана 15 жашар өспүрүм Иранда реалисттик живопистин таанылган чебери Мортеза Катусиандын студиясына кирген. Кийин Тегерандагы Искусство университетинин графика факультетин аяктаган. Ал эми 2000 -жылы өзүнүн студиясын түзүп, ал жерде өзүн үйрөтөт.

Ишинин негизинде Иман XIX кылымдагы Европанын атактуу портрет живописчилери тарабынан иштелип чыккан живопись техникасын жана ыкмаларын койду. 2005 -жылдан бери сүрөтчү дүйнөлүк таанууну гана эмес, француздун атактуу портрет сүрөтчүсү Уильям Бугеронун сыйлыгын алган.

Шахразаде Хазратинин жылаңачтанган кооз чыгармалары

Шахрзад Хазрати (1957 -ж.т.) - Ирандын заманбап сүрөтчүсү, теги Горве шаарынан. Алгач билимин Тегерандагы Политехникалык Университетте Архитектура Факультетинде алып, кийин Иран университетинин Көркөм өнөр факультетинде, андан кийин Түркияда улантып, ушул күнгө чейин жашап келет.

Автор өз эмгегинде оригиналдуу живопистик ыкмаларды - көлөмдүк корпустун сүрөтүн, фондо иштөөнү жана түз образдын үстүндө иштөөдө жумшак пастанын техникасын чебер айкалыштырат.

Сүрөтчүнүн чыгармалары Азия менен Европада үзгүлтүксүз көргөзмөгө коюлуп, көркөм күйөрмандардын жана билүүчүлөрдүн арасында чоң ийгиликтерге жетишет.

Көрүнүп тургандай, азыркы Иран сүрөтчүлөрүнүн эмгектери европалык портрет чеберлеринин эмгектеринен көп деле айырмаланбайт. Жана бул заманбап искусство диний көз караштардан жана тыюу салуулардан тышкары экенин тастыктайт.

Кээ бир сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгындагы "жылаңач" темасы ар дайым жогорку деңгээлде өстүрүлгөн, ошондуктан, мисалы, Советтик мезгилдин сүрөтчүсү Александр Дейнека, ал дээрлик анын көркөм ишинин негизи болгон.