Иероним Боштун "Сыйкырчы" сүрөтүнүн деталдарында кандай адамдык жамандыктар катылган?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Үкү - караңгылыктын шериги, маймыл - куу, бака - жиндердин атрибуттары. Ал ушул жана башка аллегориялык белгилерди сырдуу сүрөтүндө катып, диниятчыларды шылдыңдаган. Бул 15 -кылымдын эң өзгөчө сүрөтчүлөрүнүн бири Иероним Боштун "Сыйкырчысы".

Сүрөтчү жөнүндө

Иероним Бош Голландиянын Брабант провинциясынын борбору болгон 's-Hertogenbosch (кыскартылган Den Bosch) шаарында туулуп, бүт өмүрүн өткөргөн. Анын чыныгы фамилиясы ван Акен болчу, анткени анын үй -бүлөсү Ахенден. Кыязы, Бош сүрөтчү катары талантын чоң атасынан мураска алган окшойт. Сүрөтчүнүн чоң атасы Ян ван Акен дагы сүрөтчү болгон. Белгилүү болгондой, Ян беш уулу болгон, алардын төртөө сүрөтчү болушкан. Боштун атасы Энтони ван Акен сүрөтчү жана биздин айымдын бир туугандык кеңешчиси болгон. 1488 -жылы Иероним Бош өзү диний жактан консервативдүү Бүбү Мариямдын бир туугандарына кошулган.

Анын чыгармачылыгынын бай жана элестүү символикасы Boschтун алхимия, сыйкыр жана мистикалык предметтер боюнча билимин ачып берет. Олуялардын азгырылышынын популярдуу көрүнүштөрү, библиялык эпизоддор жана кудай өкүмдөрү салттуу диний темаларга сейрек тийип, живопистин эң жакшы көргөн предметтери болгон. Фантастикалык жандыктар, жырткыч жиндер, аралаш тукумдар жана кызык ойлоп табуулар анын полотнолорун толтурат. Ар бир деталь композицияга жана түскө чоң көңүл буруу менен берилет. Боштун бардык моралдык жана терең мааниси достук жана юмордук атмосфера менен жумшартылат.

Жаратуу

Иероним Боштун эң атактуу чыгармасы - "Жердеги ырахаттар бакчасы" триптих. Бул сүрөт Адам менен Обо менен бейишти жана сол панелде көптөгөн кереметтүү жаныбарларды, орто панелде көптөгөн жылаңач жерлери жана укмуштуудай жемиштер менен канаттуулары бар жердеги сюжеттерди, ошондой эле сол панелде күнөөкөрлөрдүн фантастикалык жазаларын чагылдырган тозокту сүрөттөйт.

Сырткы эшиктерде көрүүчү Кудай жараткан дүйнөнү көрөт. Бош бир нече сүрөттөрдү кошпогондо, анын сүрөттөрү менен эч качан сүйлөшкөн эмес. Бүгүн, албетте, Boschтун щеткасына таандык 25 чыгарма бар. Бүгүн Иероним Боштун аты жиндердин жана учуучу балыктардын, жөргөмүштөй гремлиндердин жана коркунучтуу жаныбарлардын элеси менен тыгыз байланышта. Бирок бул сүрөттөгү фигуралар оң кулкулуу көрүнөт - бул "Сыйкырчы".

Сыйкырчы

Тилекке каршы, фламандиялык сүрөтчү Иероним Боштун "Сыйкырчы" деген түпнуска сүрөтү сакталып калган эмес. Бул чыгарманын беш версиясы жана бир гравюрасы бар. Түпнускага жакын сүрөт-сейфте жана чектелген негизде сакталган Сен-Жермен-ан-Лайе муниципалдык музейинин коллекциясынын бир бөлүгү. 1978 -жылдын 1 -декабрында бул сүрөт музейден уурдалып, 1979 -жылы 2 -февралда кайтарылган. Түпнуска жазуу күнү дагы белгисиз, болжол менен 1475-1480-жылдар Boschтун ишинин алгачкы мезгили. Сүрөттүн курамы жөнөкөй: ортосунда стакандар, шарлар жана сыйкырдуу таякча бар. Ошондой эле столдун үстүндө ийилген баатырдын оозунан секирип кеткен окшойт бака. Экинчи бака баатырдан секирип кетүү алдында турат. Сол жактагы адамдар тобу - көрүүчүлөр. Оң жакта сыйкырчы, анын үйрөтүлгөн жаныбарлары бар.

Сүрөттүн сюжети

Сүрөт түбөлүк сатиранын мисалы, сокур ишеним менен келесоолук адамдарды кантип жок кыларын эске салат. Кастер, айрыкча, бидъаттын символу жана адамдардын сабатсыздыгынын натыйжасы. Ал, албетте, гипноздук күчкө ээ жана чөйчөктөр жана шарлар менен сыйкырдуу иштерди аткарат, ошондой эле кичинекей итин обручтан секирет. Сыйкырчы элдин көңүлүн алаксытып жатканда, сокур чөнтөкчү бака оозуна салып көрүүчүдөн капчыкты уурдап кетет. Ошол эле учурда, бала бакалардын курмандыктын оозунан чыкканын көрүп, жүздөрүндө кызыктай, дээрлик ыраазы. Ал эмне болуп жатканын түшүнүп, ишенчээк чоң кишиге күлүп жаткандай. Столдун сол четинде турган баканы көрүү дароо эле мүмкүн боло бербейт, анын үстүнө таң калуу менен көрүүчүлөрдүн бири эңкейди. Бала бул жагдайдын баарына суктанып, оозунда бака кармаган киши фламандиялык макалдын мисалы болуп саналат: "Куулуктарга алданып калууга жол берген адам акчасын жоготот жана балдардын күлкүсүнө айланат". Сыйкырчы аны жана башка аудиторияны сыйкырдуу түрдө эркектин оозунан секирип кеткенине ынандырды. Ошентип, элдин көңүлүн толугу менен тартып алган шарлатан өзүнүн шеригине көрүүчүлөрдүн чөнтөгүн бошотууга мүмкүнчүлүк берет.

Түшүндүрмөлөр

Бул көрүнүштүн сюжети эки интерпретацияга ээ. Бир жагынан бул алдамчылар жөнүндө эскертүү жана айлакер аферисттерге ишенген сабатсыз адамдар үчүн кордук. Башкалары болсо, бакага көңүл буруп, чиркөөнүн кубалоо ырымына (шайтанды кууп чыгууга) кайрылышат. Бул көз караштан алганда, «Сыйкырчы» жөн эле юмордук көрүнүш эмес, дин кызматкерлерин шылдыңдоо. Жасалма сыйкырчы көрүүчүлөрдүн башын алдагандай, жасалма дин кызматкерлери да күнөөлөрдү акча үчүн кечирет. Бул версия сыйкырчынын кийими тарабынан колдоого алынат, ал кардиналдын каскосуна окшош, ал эми уурунун кийими Доминикандык кечилдин кийими.

Сүрөттө жаныбарлар дүйнөсү

Сүрөттө жаныбарлар менен канаттуулар адамдын жамандыктарын символдоштуруу үчүн колдонулат. Сыйкырчынын белинде кичинекей себет илинип турат, анын ичинде маймыл же үкү турат. Келгиле, символикалык эки маанини тең карап көрөлү. Үкү, Boschтун эң жакшы көргөн канаттууларынын бири, анын полотнолоруна тез -тез келип турат. Үкү ар дайым түшүнүксүз болуп келген: бир жагынан, ал акылмандыкты символдоштурса, экинчи жагынан караңгылык чымчыгы, түнкү учуу учурунда бакшылардын шериги. Маймыл символикалык тилде куулук менен көрө албастыкты билдирген.

Бакалар менен бакалар оң жана терс сапаттарды билдирген. Бака баштуу фигура Байыркы Египетте тирилүүнүн кудайы катары урматталган. Ошондой эле, бака орто кылымдагы жамандык менен Ыйык Китептеги күнөө менен терең байланышта. Бакалар күнөөкөрлөрдүн үстүнөн сойлоп, аларды тиштеген Bosch тозогун сүрөттөөдө колдонулат. Кээ бир европалык чиркөө аталары үчүн бака менен бака жийиркеничтүү жандыктар болгон: алар жаныбарлардын кыйкырык чакырыгын, баткак менен көлмөлөрдүн жашоо чөйрөсүн шайтан жана каапырлар менен байланыштырышкан.

Ошентип, Иероним Бош "Сыйкырчы" аттуу сырдуу тасмасында комикс сюжетин түзүүгө жана ошол кездеги коомдун жамандыктарын чеберчилик менен көрсөтүүгө жетишкен: сабатсыздык, келесоолук, жалган диниятчылар жана алдамчылык.