Кечил Савонарола искусство менен байлыкка каршы кантип күрөшкөн жана анын баары кантип аяктаган

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Жироламо Савонарола сыяктуу адамдарга тарых жакпайт, алар менен ырайымсыз мамиле кылат. Өткөндө калтырылышы керек болгон эскирген нерсени кайра жашоого алып келип, табигый коомдук процесстерди токтотууга аракет кылган адамдар менен. Ал эми өткөн доор жаңы нерседен утуп алганына карабастан, акыркы убакта пайда болгон кемчиликтерди жоюу үчүн да адамзат цивилизациясынын өнүгүшүн артка кайтаруу мүмкүн эмес. Бирок тарыхта Савонарола үчүн орун табылды, бул табигый нерсе - ал адам катары өтө эле өзгөчө жана көз карашында ырааттуу болчу.

Капаланган дарыгер жана курч монах

Бул абдан кызыктуу, балким, Рим кулагандан берки эң кызыктуу доор болгон. Италия Кайра жаралуу доору болгон, ал гуманизм идеялары менен камтылган жана бул бүт европалык чындыкка (жана кандайдыр бир деңгээлде Россиянын тарыхына) таасирин тийгизген. 15 -кылымдын экинчи жарымы Италияда Микеланджело менен да Винчинин шедеврлеринин доору, кереметтүү Флоренция, Медичи герцогдорунун даңкы, анын аркасы менен искусство өнүккөн, шедеврлер пайда болгон жана мыкты сүрөтчүлөр даңкка жол ачкан. Бирок бул дагы эң кызыктуу мамлекеттик ишмерлердин бири - Жироламо Савонароланын ошол эле искусствосу менен болгон айыгышкан күрөштүн мезгили.

Ал 1452 -жылы 21 -сентябрда барктуу үй -бүлөдө төрөлгөн. Анын чоң атасы Мишель Савонарола атактуу дарыгер болгон жана кайсы бир убакта үй -бүлөсүн Падуадан Феррара шаарына көчүргөн, бул жерде болочок чиркөөчү кийин төрөлгөн. Бул чоң неберелеринин бири Жироламого илимге, биринчи кезекте медицина менен философияга болгон сүйүүнү түптөгөн.

Жироламо билимдүү бала болуп чоңойгон, окууну жакшы көргөн, баары аны жаркыраган, коопсуз, татыктуу келечек күтүп турганын айткан. Ал көп убактысын поэзияны изилдөөгө арнаган - ошол кездеги көптөгөн билимдүү адамдар сыяктуу, өзү да композиторлукка аракет кылган жана аны ийгиликтүү кылган. Бирок, ошол эле учурда, жаш кишинин башында, өзүн-өзү кармай билүү жана диний ой жүгүртүү каалоосу пайда болгон, бул Савонароланы монастыризмге алып барат.

Ошол эле учурда, аскетизм ошол доор үчүн популярдуу жашоо принциби болгон эмес. Орто кылымдагы көз караштардан, Кайра жаралуу доорунун адамдары башка философияга - сезимтал ырахаттардын артыкчылыгына, бузукулукка жана адеп -ахлактын төмөндөшүнө келишти - андыктан, кандай болгон күндө да, кийинчерээк Савонарола бул абал деп аталат. Епископтор оторго жакшы үлгү көрсөтүшкөн жок, көбүнчө католик дин кызматчылары күнөө менен жашашты, атүгүл папалар мыйзамсыз балалуу болуудан жана аталыкты жарыя кылуудан тартынышкан жок.

Савонароланын дүйнөдөн кетүү чечиминде жеке трагедия да роль ойногон. Жыйырма үчтө Флоренция Строзцинин мыйзамсыз кызына жоопсуз сүйүүнүн курмандыгы болуп калды, баш тартты; көп өтпөй ал монастырга кетүүнү чечкен.

Феррара монастырлары туура келбеди - алар жаш аскет үчүн өтө бай болчу, балким географиялык жактан ал таштап кетүүгө аракет кылган жашоого өтө жакын. Савонарола Болоньяга, Доминикан монастырына барды. Жироламонун жашоосунун жаңы этабы башка өзгөрүүлөрдү талап кылды: ал мүлктөн, нерселерден, акчадан баш тартып, китепканасын монастырга белекке берди. Ошол учурдан тартып Савонарола монастырдык жашоого жана илимди андан ары түшүнүүгө чөмүлдү.

Өсүп жаткан таасир жана коомдук иш -аракеттер

Көп өтпөй ал диакон, андан кийин пресвитер болгон. 1479 -жылы Савонарола билимин аяктаган жана Болонья монастырынын аббаты тарабынан Флоренцияга окутууга жөнөтүлгөн. Ошол учурдан тартып ал катардагы жарчы эмес, христиан тарыхындагы эң жаркыраган жарчы болуп калды.

Савонарола азыркы италиялык коомдун бузукулугу, Римдеги адеп-ахлактын кулашы, көп кылымдык пайдубалдардын унутулгандыгы, байлыкка болгон каалоо жана жашоонун материалдык тарабына ашыкча шыктануу жөнүндө көп сүйлөдү. көркөм чыгармалар, христиандарды күнөөкөр, жалган жолго багыттайт. Алгач анын насааттары ар кандай ийгиликтер менен коштолгон. Ал бир күнү Флоренцияга кайтып келүү үчүн, ораторлук чеберчилигин өркүндөтүп, шаардан шаарга көчүп кеткен, анын мындан аркы тагдыры менен өлүмү байланышкан.

1482 -жылы Савонарола Сан -Марко монастырында кабар айткан. Бара -бара анын жолдоочуларынын саны көбөйдү, алардын арасында карапайым шаардыктар, светтик калк көбөйдү. Ал өзү Кудайдын сөзүн адамдарга жеткирип жатканына толук ишенген; ага мистикалык көрүнүштөр келген. Савонароланын кээ бир божомолдору - мисалы, Папа Иннокентий VIIIдүн өлүмү же Флоренцияга француз аскерлеринин чабуулу сыяктуу - Савонароланын насаат ишенимин жогорулатуу, ишке ашты. Ал пайгамбар катары эсептелген, анын атынан Кудай өзү сүйлөйт.1949 -жылы Сан -Марко монастырынын абботу болуп шайланган. Бир жылдан кийин, искусствонун атактуу меценаты Лоренцо Медичинин уулу Пьеро Акмак, Флоренциянын башкаруучусу болуп калды, шаарда абдан популярдуу эмес. Савонароланын сүйлөгөн сөздөрү Пьерронун позициясын алсыратууга жардам берди жана ал акыры Флоренциядан качууга аргасыз болду, андан кийин республика шаарда калыбына келтирилди. Чыныгы башкаруучу Жироламо Савонарола болгон.

Француз падышасы Карл VIII Италияга кирип, Флоренциянын дубалдарына туш болгондо, аны менен сүйлөшүүгө барган Савонарола болгон. Ал эми европалык башкаруучулардын бири менен болгон сүйлөшүүлөрдүн фактысы жана Савонароланын жаш падышага тийгизген таасири экинчисинин аброюн гана бекемдеди. Көп өтпөй ал Флоренциянын башкаруусунун башка көптөгөн суроолорун чечип жаткан.

Чиркөө менен конфликт жана өлүм жазасы

Албетте, дааватчынын да душмандары болгон. Ал тургай "партиялар" түзүлдү - кээ бирлери Медичини Флоренция тактысына кайтарууга аракет кылышты, башкалары аристократиялык республиканын принциптерин коргошту, башкалары үчүн Савонарола сүйүктүү башкаруучу бойдон кала берди.

Албетте, эң жогорку католик дин кызматкерлери үчүн, Рим папасы үчүн, ал сүйлөгөн сөздөрү, Сан -Марко монастырынын автономиясына болгон каалоосу, андан кийин италиялык монастырларды бириктирүү боюнча өзүнүн саясатын жайылтуу менен ыңгайсыз адам болгон. Савонароланы айыптоого эч нерсе жок болчу, анткени анын насаатында эч кандай бидъат жок болчу. Бул чиркөөнүн догмаларына негизделген - тескерисинче, Италия алардан алыстап кетүүгө үлгүргөн. Жалгыз "курулай оттун жалыны" деген эмне - секулярдык, люкс - б.а. күнөө. Белгилүү болгондой, мындай окуялар бир нече жолу болгон. Алар светтик китептерди, музыкалык аспаптарды, кымбат баалуу кийимдерди өрттөштү. Сандро Боттичелли, имиштерге караганда, бул отту жана анын чыгармаларын, бир нече эскиздерин курмандыкка чалган. Балким, бирок, бул Савонароланын сөзүнө болгон сокур ишеним менен шартталган эмес - сүрөтчү ушундай жол менен чиркөө кызматкерин "сатып алган" болушу мүмкүн.

Баса, дагы бир флоренциялык сүрөтчү - Микеланджело үчүн, ал Савонароланын бийлиги гүлдөп турган маалда Римге кетүүнү эң жакшы деп ойлогон, кожоюн элдик лидер өлгөндөн кийин кайтып келген жана аны жек көрүү менен четке каккан. Бирок жалпы саясий кырдаал, аскердик коркунуч, Ыйык Жазма тарабынан жазылган чечимдер, бирок сүткорлукту чектөө жана жакырларга пайызсыз насыя берүү талабы сыяктуу шаардыктардын финансылык мүмкүнчүлүгүнө сокку уруу Флоренцияны өзүн табууга алып келди. оор саясий жана экономикалык кырдаалда. Демек, кабарчыга нааразычылык күчөгөн.

Элдерди оюн -зоок топторунан жана карнавалдардан кантип "алууну" билген абдан харизматикалык адам Савонароланын насааттарынын керемет таасирине карабастан, анын флоренциялыктардын акылына болгон күчү алсырай баштады. 1498 -жылы кечилдин сөзүн шыктануу менен кабыл алган ошол эле адамдар аны түрмөгө камашкан. Савонарола эки тарапкери менен бирге кармалып, сурактан жана кыйноолордон кийин өлүм жазасына тартылган - асылып, андан кийин Флоренциядагы Piazza della Signoria өрттөлгөн.

Эпизод аяктады, Флоренция тарыхый тректерине кайтты, Медичи кайтып келди, дүйнө акыры орто кылымдарды артта калтырды.

Savonarola кийин католик чиркөөсү тарабынан ишеним шейит катары таанылган.

Бардык католик кечилдери сыяктуу эле, Савонарола тонус деп аталган чач жасалгасын кийип жүргөн. жана бул жерде эркектердин чач жасалгасы башка конфессияларда кандай көрүнгөн.