"Чегинен тышкары" болуп жаткан нерселер жөнүндө 10 кызык индустар ишеними

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ар кайсы өлкөлөрдө жана диндерде өлүм менен байланышкан көптөгөн ишенимдер жана ырым -жырымдар бар, жана өлгөндөр дүйнөсүндө жандарга эмне болору жөнүндө өзүнүн өзгөчө ишенимдери бар. Өлүм жана аркы жашоодон коркуу дээрлик ар бир адамды капалантат жана ар бир адам бейишке кетет деп үмүттөнүүгө умтулат, бирок чындыгында аларды "чегинен тышкары" эмне күтүп турганын билишпейт. Индуизмдеги акырет жашоосу тууралуу эң адаттан тыш кээ бир идеялар.

1. Өлгөндөр карга түрүндө кайтып келишет

Жыл сайын, жакын туугандары өлгөн күнү, каргаларды тойгузуу жөрөлгөсү Индияда индустар арасында колдонулат. Жергиликтүү элдер өлгөн ата -бабалары карга түрүндө үйүнө кайтып келишет деп эсептешет. Бул күнү канаттуулар азыктанышат, баталарын сурашат, андан кийин "өлгөндөр дүйнөсүнө кайтышат".

Бул ишеним "Рамаяна" эпосунда сүрөттөлгөн окуяга негизделген. Рамаянадагы каардуу деп эсептелген Равана Брахмадан (жаратуу кудайы) чоң пайда алган жана бул кудайлар Кубера, Яма, Варуна жана башкалар ар кандай денелерде жашыра башташына алып келген. жаныбарлар (анткени алар өмүрү үчүн коркушкан) … Бактыга жараша, Равана аларды эч качан таба алган эмес, ал кеткенден кийин, бул кудайлар, аларды жашырган жана чоң жамандыктан сактап калган жаныбарларга ыраазычылыктын белгиси катары, аларга баталарын беришкен. Өлүм кудайы Яма кузгунду коргоосуна алды.

2. Өлгөндөр 7 жолу кайра төрөлүшөт

Индустар ар бир адамдын жети реинкарнациясы бар деп эсептешет. Негизи, адам адамдын денесинде төрөлөт, бирок ал жаныбарлардын денесинде төрөлүшү мүмкүн. Жердеги жашоосунда көп күнөө кылган адамдар, адатта, кийинки жолу жаныбар болуп төрөлүшөт. Кошумчалай кетсек, индустар асманга кетерден мурун аларга жакшы жашоо үчүн жети мүмкүнчүлүк берилген деп эсептешет. Ошондой эле алар ар бир төрөлгөндө болгон бардык окуялар анын эсинде сакталат деп ишенишет. Бирок, өтө аз адамдар бул эскерүүлөрдү кайра калыбына келтире алышат.

Индуизм ишениминин дагы бир негизи - диний иштер менен алектенген жана индуизм храмдарында түздөн -түз Кудайга кызмат кылган адамдар өлгөндөн кийин асманга кетиши ыктымал жана башка денеде кайра төрөлүүгө туура келбейт. Ошондой эле кызыктуусу индустар уй менен жылкыны ыйык жаныбарлар деп эсептешет. Демек, ыйык жаныбарларга тийиштүү түрдө мамиле кылбагандар кийинки реинкарнация учурунда жаныбардын денесинде төрөлөт.

3. Өлгөндөр арбакка айланышат

Индулар арбактардын бар экенине ишенишет. Өтө катаал күнөө кылып, же өз жанын кыюудан кийин өлгөн адамдар өлгөндөн кийин Жерди аралап жүргөн арбак болуп калат деп ишенишет жана бул алардын күнөөлөрү кечирилмейинче кала берет. Мындай арбактар же рухтар эки категорияга бөлүнөт. Алардын бири - "жаман арбактар" категориясы, алар Жердеги жаман иштерин тааныган жана жазаны кабыл алууга даяр болгон рухтардан турат. Мындай арбактар адамдарга жардам берет деп ишенишет жана алар диний жерлерде жана сөөк коюу аземдери өткөрүлгөн жерлерде жашашат.

Дагы бир категория "жаман арбактар", Жердеги жаман иштери үчүн өкүнбөгөн жана жазаны кабыл алгысы келбеген рухтардан турат. Мындай арбактар адамдарга зыян келтире беришет деп ишенишет жана алар кароосуз калган же талкаланган имараттарда, чоң бак -дарактарда жана көрүстөндөрдө жашашат.

4. Өлгөн атасы жана чоң атасы менен кайра жолугушуу

Индулар ырым -жырымдарды маркумдун балдары туура аткарса, өлгөндөн кийин адамдар атасы менен чоң атасы менен биригет деп ишенишет. Маркумдун үйү тазаланып, сөөк коюу аземи ыйык кызмат кылуучу тарабынан өлгөндөн кийин 31 -күнү аткарылат. Дин кызматчы өлгөн адамдын жанын чагылдырган чоң пинда (күрүч тогу) жана өлгөн адамдын атасынын, чоң атасынын жана чоң атасынын жанын символдоштурган үч кичинекей пинда жасайт.

Андан кийин, маркумду ата -бабалары менен кайра бириктирүү үчүн, чоң пинда мурда даярдалган кичинекей пиндаларга туташкан 3 кичине бөлүккө бөлүнөт. Пинда карга, уй же балыкка жем болгондон кийин ата -бабалар менен жолугушуу ырымы бүтөт. Бул ырым өлгөндөн 31 күндөн кийин же кремациядан 11 күндөн кийин жасалат. Бул ырым бүткөндөн кийин маркумдун үйүндөгү ар кандай жин -перилер жок болот деп ишенишет.

5. Бир үй-бүлөдө кайра төрөлүү

Индустар адамдын өлүү учурундагы психикалык абалы адамдын асманга кетерин же кайра төрөлүшүн аныктайт деп ишенишет. Эгерде адам жердеги тагдырын аткарса, башкалар менен болгон чыр -чатактарды чечсе, анда ал асманга кетиши ыктымал. Эгерде адам кокустан же күтүүсүз оорудан каза болсо, анда ал кайрадан төрөлүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болот.

Индустар күтүлбөгөн жерден өлүм болгон учурда, ошол эле үй -бүлөдө өлгөн жан төрөлүшү ыктымал деп эсептешет (мисалы, эгер бардык ырым -жырымдар туура аткарылса, маркумдун баласы өлгөн атасын төрөп бере алат). Ошондой эле, Ведаларга ылайык, эгер адам тынч өлгөн болсо, маркумдардын жакындары алар үчүн кайгырбашы керек. Мындай кошоктор өлгөн жанды жердеги мамилелерге байлап, асманга кетүүсүн кечеңдетет деп ишенишет. Ведаларда кокусунан же күтүүсүз өлүм үчүн аза күтүү менен байланышкан эч кандай чектөөлөр жок.

6. Өлгөндөн кийинки жол

Хиндустар өлүү убактысы жана өлүм учурундагы чөйрө рухтун башка дүйнөдө кайда пайда болорун аныктайт деп ишенишет. Индустар белгилүү бир жакшы күндөрдө өлүм адамды асманга алып барат деп ишенишет. Өлүм учурунда индус кудайларынын, мантралардын жана Ведилердин аттарын окуу эң жакшы деп эсептелет. Ошондой эле Индияда диний майрам же пуджа күнү өлүм адамды Жердеги жашоосунда эмне кылганына карабай, асмандагы кудайына барууга алып барат деп ишенишет.

Кошумчалай кетсек, индустар асман көп деп эсептешет жана адам кайда жана кантип өлгөнүнө жараша ал алардын бирине барат (мисалы, согуш талаасында каза болгон аскерлер бейишине барат). Өлүмдүн жакындап калганын сезген кээ бир адамдар жакындарынан өлгөнгө чейин жанында мантра жана кудайлардын аттарын айтууну суранышат. Андыктан индустар ооруканада эмес, үйдө, достору жана туугандары менен өлгөндү жакшы көрүшөт.

7. Курмандыктар

Ведикалык мезгилде, курмандык ырым -жырымдары көбүнчө аткарылган, анткени Кудайга адамдын курмандыгы азыркы учурда жаман иш катары эсептелчү эмес. Эреже катары, бул Кудайдын каарынан кутулуу, сыйкырдуу күчкө ээ болуу сыяктуу себептерден улам жасалды. Кудайга өзүн курмандыкка чалган адам "бхакта" деп эсептелет. Бул анын Кудайга берилгендигин жана анын үй -бүлө мүчөлөрүн "артыкчылыктуу" деп эсептегенин билдирет. Жабырлануучу бейиштен сонун орун алат, же кийинки жашоодо абдан бай үй -бүлөдө төрөлөт.

Мындай жоготуулар табигый кырсыктар, кургакчылык жана эпидемиялар учурунда көп болгон. Бул мыкаачылыкка мыйзам тарабынан тыюу салынганы менен, алар Индиянын алыскы айылдарында дагы эле колдонулат.

8. Өлгөндөр өлгөн же мүрзөдө калышат

Индулар өлгөндөрдүн рухтары, адатта, бардык ырым -жырымдар бүткүчө өлгөн жерде же көмүлгөн жерде (кремация) жашашат деп ишенишет. Өлгөн жандар дүйнөлүк сезимдер, сезимдер жана мамилелер менен байланышкан имиш. Жана алар белгилүү ырым -жырымдарды аткаруу менен боштондукка чыкмайынча дүйнөдөн кете алышпайт.

Индулар өлгөндөрдүн сөөгүн өрттөшөт жана көмүшпөйт, анткени алар жанга өлүк менен болгон байланышын үзүп, жаңы дүйнөгө кетүүгө жардам берет деп ишенишет. Жандар физикалык дүйнөдөн өлгөндөр дүйнөсүнө өтүү үчүн убакыт керек деп ишенишет жана ырым -жырымдар бул убакытты кыскартууга жардам берет. Индустар ошондой эле кээ бир жандар күтүлбөгөн жерден өлүмгө таң калышат же нааразы болушат деп ишенишет жана ырым -жырымдар аларга шоктон жана коркуудан арылууга жардам берет.

9. Ганг дарыясындагы өлүктөр

Индулар Ганг дарыясы асман менен жерди байланыштырган ыйык дарыя деп ишенишет. Алардын төмөнкүлөргө ишениши таң калыштуу эмес: эгерде маркумдун жарымы күйгөн денеси бул дарыяга ыргытылса, анда өлгөн жан Жердеги аракеттерине, жагдайларына же өлүм убактысына карабай, асманга жетери шексиз. Бул Ганг дарыясынын кескин булганышына алып келип, аны өлгөндөрдүн дарыясына айландырган. Миңдеген чириген өлүктөр бүгүн да дарыяда калкып жүрүшөт. Бирок адамдар дагы эле Гангада жуунушат, ал тургай бул дарыядан суу ичишет, муну ыйык деп эсептешет.

Жыл сайын дарыяда болжол менен 150 миң өлүк ыдыраары аныкталган. Дарыядан алыс жашаган кээ бир адамдар күйүп кеткен туугандарынын күлүн Гангга алып келип, ырым -жырымдарды жасашат. Дарыяга чектеш аймактарда эбегейсиз булганууга карабастан, өкмөт Гангга өлүктөрдү таштоону токтотуу үчүн эч кандай чара көргөн жок.

10. Өлгөндөргө дуба кылуу

Индулар өлгөн ата -бабаларга сыйынууга болот деп ишенишет жана күнүмдүк жашоодо алардын коргоосуна кайрылышат. Алар өлгөн ата -бабалары жана туугандары түшүндө келип, урматтап, сыйынышса жакын жерде жашашат деп ишенишет. Индияда өлгөндөрдүн урматына аткарылган бардык ырым -жырымдар аларды туугандары же үй -бүлө мүчөлөрү менен байланыштырат деп жалпы кабыл алынган.

Индулар адатта өлгөндөрдүн сүрөттөрүн үйүндө кудайларынын буркандарынын жанында сактап, аларга күн сайын сыйынышат. Маркумдун сүрөттөрү гүлдөр менен кооздолгон жана ыйык деп эсептелет.

Индия эч качан таң калууну токтотпойт! Жакында Индиянын кол тийбестик кастасынын өкүлдөрүнүн клиби интернетте хитке айланды.