Мазмуну:
- Эмне үчүн дыйкандар бактысыз болушкан
- Дыйкандар айылда кантип кармалган
- Айылдан чыгып, тагдырыңды өзгөртүүнүн кандай жолдору бар эле
Video: Эмне үчүн советтик дыйкандар айылдарда кармалып турат жана бул эмне үчүн зарыл болгон
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Кантип гүлдөгөн дыйкандардан бекер эмгек кылса болот? Бул үчүн жеке чарбанын ордуна колхоз уюштуруу, жумушчуларды өмүр бою оңдоо жана планды аткарбаганы үчүн кылмыш жоопкерчилигине тартуу талап кылынат.
NEP мезгилинде дыйкандар көбүнчө дыйканчылыкта да, маркетингде да ийгиликке жетишкен. Коомдун бул катмарынын өкүлдөрү нанды мамлекет сунуштаган арзандатылган баага сатмак эмес - алар эмгегине татыктуу эмгек акы алууга аракет кылышкан.
1927 -жылы советтик шаарлар керектүү өлчөмдө азык -түлүк алган эмес, анткени мамлекет менен дыйкандар баа боюнча бир пикирге келе алышпагандыктан, бул көптөгөн ачкачылык жарыялаган. Коллективдештирүү дыйкандардын советтик баалуулуктарга баш ийбестигин ордуна коюуга, ошондой эле келишимдин шарттарын макулдашуу этабын четке кагып, тамак -ашты эркин таштоого мүмкүндүк берген эффективдүү чара болуп калды.
Эмне үчүн дыйкандар бактысыз болушкан
Коллективдештирүү ыктыярдуу болгон эмес; бул процесс ири репрессиялар менен коштолгон. Бирок аны бүтүргөндөн кийин деле дыйкандар колхоздо иштөөдөн эч кандай артыкчылык алган эмес.
Екатеринбург тарыхчысы И. Мотревич айыл чарбасынын деградациясына өбөлгө түзгөн колхоздук иштерди уюштуруунун көптөгөн факторлорун атаган. Начар да, жакшы иштеген колхозчулар да бирдей аз алды. Кээ бир мезгилдерде дыйкандар эч кандай акы төлөбөстөн, жеке участогун колдонуу укугу үчүн гана иштешкен. Ошондуктан, адамдар абийирдүү иштөөгө түрткү болгон эмес. Жетекчилик бул маселени жылына жумуш күндөрүнүн минималдуу санын белгилөө менен чечти.
Планды аткарбаган колхозчулар жеке участокторунан ажыратылып, кылмыш жоопкерчилигине тартылган. Соттун өкүмүнө ылайык, диверсанттар жана бош жүргөндөр колхоздо алты айга чейин түзөтүү жумуштары менен жазаланган, жумуш күндөрү үчүн акынын 25% мамлекеттин пайдасына кармалып калган. 1948 -жылы декрет кабыл алынган, ага ылайык, иштен кыянаттык менен качкан жана мите жашоо образын кармаган колхозчулар алыскы аймактарга көчүрүлүшү мүмкүн. Жакынкы 5 жылдын ичинде эле 46 миңден ашуун адам шилтемеге жөнөтүлгөн. Албетте, бул дыйкандардын жеке экономикасынын бир бөлүгү болгон нерселердин баары улутташтырылган.
Колхоздук продукция, ошондой эле аны сатуудан түшкөн акча төмөнкүдөй бөлүштүрүлдү: биринчиден, мамлекеттик тапшыруунун планы аткарылды жана үрөндүк кредиттер кайтарылды, мотор-трактор станциясынын иши натуралай төлөндү, эгин себүү үчүн жыйналды жана малга тоют учун бир жыл мурда. Андан кийин кары -картаңдарга, майыптарга, Кызыл Армиянын аскерлеринин үй -бүлөлөрүнө, жетимдерге фонд түзүлдү, продукциянын бир бөлүгү колхоз базарында сатууга бөлүндү. Анан гана калганын жумуш күндөрүнө бөлүштүрүштү.
И. Мотревичтин айтымында, 30-50-жылдарда дыйкандар колхоздун натуралай төлөмдөрүнүн эсебинен муктаждыктарын жарым-жартылай гана канааттандыра алышкан-данга 50%, этке 1-2% гана, сүт, жашылча. Өз алдынча дыйканчылык аман калуу маселеси болчу.
И. Мотревич Уралдын колхоздорунда жумушчулар үчүн арналган продукциянын үлүшү согушка чейинки мезгилде 15% болгонун, Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда бул көрсөткүч 11% га чейин төмөндөгөнүн жазат. Колхозчулар тийиштуу акыларын толук ала алышпаган учурлар коп кездешкен.
Гитлердин баскынчылыгы учурунда колхоздор иш жүзүндө регионалдык жетекчиликке абсолюттук көз карандылык менен мамлекеттик ишканаларга айланды. Бир гана айырмасы бар эле - мамлекеттик каржылоонун жоктугу. Маанилүү чечимдерди көбүнчө керектүү квалификацияга жана кыраакылыкка ээ болбогон, бирок партиянын жетекчилигинин ырайымына ээ болууга умтулган партиялык кызматкерлер кабыл алышкан. Ал эми планды аткарбагандыгы үчүн жоопкерчиликти дыйкандар өз мойнуна алышты.
Колхозчуга гарантияланган минималдуу эмгек акы коллективдештирүү башталгандан 30 жыл өткөндөн кийин 1959 -жылы гана киргизиле баштаган.
Дыйкандар айылда кантип кармалган
Коллективдештирүүнүн кесепеттеринин бири дыйкандардын айылдардан шаарларга, айрыкча ири шаарларга качып кетиши болгон, бул жерде өнөр жай ишканаларында жумушчулар керек болчу. Бирок 1932 -жылы элдин айылдан кетүүсүн токтотуу чечими кабыл алынган. Заводдордо жана фабрикаларда жумушчулар жетиштүү болчу жана азык -түлүк менен камсыздоо сезилбейт. Андан кийин алар өздүгүн тастыктаган документтерди бере башташты, бирок баарына эмес, чоң шаарлардын жашоочуларына - биринчи кезекте Москва, Ленинград, Харьков.
Паспорттун жоктугу шаардан адамды чыгарууга сөзсүз себеп болгон. Мындай тазалоо калктын миграциясын жөнгө салды, ошондой эле кылмыштуулуктун төмөнкү деңгээлин сактоого мүмкүндүк берди, бирок эң негизгиси, алар жегичтердин санын азайтышты.
Сертификациялоого жаткан калктуу конуштардын тизмеси кеңейип жатты. 1937-жылга чейин ага шаарлар гана эмес, ошондой эле жумушчу посёлоктору, мотор-трактор станциялары, областтык борборлор, Москва менен Ленинграддан 100 чакырымдагы бардык айылдар кирген. Бирок башка аймактардын айылдык тургундары 1974 -жылга чейин паспортторун алышкан эмес. Азия жана Кавказ республикаларынын дыйкандары, ошондой эле жакында кошулган Балтика өлкөлөрү өзгөчө болгон.
Дыйкандар үчүн бул колхоздон чыгып, жашаган жерин алмаштыруу мүмкүн эмес экенин билдирген. Паспорттук режимди бузуу аракети түрмө менен басылган. Андан кийин дыйкан өмүр бою ага жүктөлгөн милдеттерине кайтып келген.
Айылдан чыгып, тагдырыңды өзгөртүүнүн кандай жолдору бар эле
Колхоздогу жумушту ого бетер оор жумушка алмаштырууга гана мүмкүн болду - бул түндүк региондордо курулуш, жыгач кесүү, чым казуу. Мындай мүмкүнчүлүк колхозго жумуш буйругу келгенде түшөт, андан кийин каалоочулар кетүүгө уруксат алышкан, алардын жарактуулук мөөнөтү бир жыл менен чектелген. Бирок кээ бирлери компания менен келишимди кайра карап чыгууга, ал тургай туруктуу кызматкерлердин санына өтүүгө жетишти.
Армияда кызмат кылуу айылдык жигиттердин колхоздо иштөөдөн качып, кийин шаарга ишке орношуусуна шарт түздү. Ошондой эле, балдарды заводдорго окууга жиберип, колхозчулардын катарына мажбурлап жазуудан сактап калышты. Окуулардын 16 жашка чейин башталышы маанилүү, антпесе мектептен кийин өспүрүмдүн туулган айылына кайтып келиши жана башка тагдырдын келечегинен ажыратылышы ыктымал.
Дыйкандардын позициясы Сталин өлгөндөн кийин өзгөргөн жок, 1967 -жылы СССР Министрлер Советинин төрагасы Д. Полянскийдин айыл тургундарына паспорт берүү сунушу четке кагылган. Советтик жетекчилик дыйкандарга тандоо укугу берилсе, келечекте арзан азык -түлүк ала алышпайт деп туура корккон. Брежневдин убагында гана айылдарда жашаган 60 миллиондон ашык советтик жарандар паспорт ала алышкан. Бирок, аларды колхоздун сыртына жумушка алуунун учурдагы тартиби сакталып калган - атайын күбөлүктөрсүз бул мүмкүн эмес болчу.
Бүгүн, камсыз кылган сүрөттөр 30 -жылдарда - 40 -жылдардын башында Советтер Союзунда жашоо.
Сунушталууда:
Эмне үчүн биринчи орус сарафандары эркектер үчүн болгон жана эмне үчүн падыша бул элдик кийимге тыюу салган
"Байкабай иште" - бул сөздүн келип чыгышы орус улуттук сарафаны менен түздөн -түз байланыштуу. Денени дээрлик толугу менен жапкан абдан узун кийим башында аялдардын кийиминен алыс болчу, бирок эркектердики. Орус сарафанын алсызыраак жарымы колдоно баштаганынын биринчи далили 17 -кылымдын башында гана пайда болгон. Жада калса Пётр I элдердин сүйүктүү кийимин улуттук статусунан ажыратууга аракет кылган. Бирок сарафан аман калды, ал тургай, бүгүнкү күндө да, кылымдар өткөндөн кийин, бул болгон
Падышалык Россияда жана СССРде туткундар кантип конвой болгон жана бул эмне үчүн жазанын бир бөлүгү болгон
Туткунду жаза өтөө жайына жеткирүү, же жөнөкөйлөтүп айтканда, өткөрүп берүү дайыма мамлекет үчүн да, туткундардын өздөрү үчүн да оор иш болуп келген. Бул алардын алдында тургандар үчүн бир нече жыл түрмөдө отуруу үчүн кошумча сыноо болчу, анткени аз адамдар жайлуулугуна тынчсызданышкан, тескерисинче. Өзүнчө көрүнүш катары сахналаштыруу түрмө фольклорунда гана эмес, карапайым элге тааныш болуп калды. Камактагыларды жаткан жерине жеткирүү принциби кантип өзгөрдү
Лениндин сөөгүн бальзамдоо идеясы кантип пайда болгон, ал кантип сакталып турат жана аны Мавзолейде кармоо канча турат
Өткөн кылымда Кызыл аянттын өзгөрүлгүс атрибуту-күмбөзгө келүүчү километрлердин узундугу. Легендарлуу инсан - Владимир Ильич Ульянов -Лениндин элесин урматтоо үчүн анда он миңдеген Советтер Союзунун жарандары жана борбордун коноктору көп саат бою турушту. Дүйнөлүк пролетариаттын жолбашчысынын бальзамдалган сөөгү дээрлик бир кылым бою Москванын борборундагы мүрзөдө жатат. Мумияланган ачык бойдон калуунун канчалык зарыл жана этикалык экени жөнүндө талаш -тартыштар жыл өткөн сайын күч алууда
"Жашоо - бул кабарет, досум!": Легендарлуу мюзикл кантип пайда болгон жана эмне үчүн Лиза Миннелли үчүн өлүмгө дуушар болгон
Мындан 50 жыл мурун, 1966 -жылы 20 -ноябрда "Кабаре" мюзиклинин бет ачары Бродвейде өткөн. Мюзиклдин адаптациясы башкы ролду аткаруучу Лиза Миннеллиге дүйнөлүк популярдуулукту алып келди жана ошол эле учурда ал үчүн орду толгус кесепеттерге алып келген өлүм башталгыч чекит болуп калды
Интроверттер үчүн баш калкалоочу жай: Скелет жээгиндеги мейманкананы эмне өзүнө тартып турат - бул жерде жашоо бөлүктөрүнөн чыгуу мүмкүн болгон жерде
Бул жер абдан караңгы көрүнөт: Намибиянын жээктеринин Ангола менен чек арасына чейин созулган бөлүгү - ээн чөл, анда кемелер менен кайыктардын урандылары жолугат. Бул жерде адамдар көп өлүшчү жана бул жаратылыш паркынын "Скелет жээк" деп аталышы бекеринен эмес. Бирок, биздин убакта бул жерлерге баргысы келгендер көп. Анын үстүнө жакында эле бул жерде мейманкана пайда болду: чөлдүн так ортосунда турган үйлөр чөгүп кеткен кемелер сыяктуу стилдештирилген