Назарендер кимдер жана алар эмне үчүн руханийлик үчүн сүрөтчүлөрдүн эң сырдуу кыймылы деп эсептелген

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Венадагы Искусство Академиясынан кеткен окуучулардын тобу Римдеги кароосуз калган имаратты ээлеп, адаттан тыш көркөм инновациялары жана адаттан тыш көрүнүшү (мантия, сандалдар жана узун чачтар) менен коомдо кадыр -баркка ээ болууда. Алар азыр "Назарендер" деп аталат. Пионердик кыймыл искусство тарыхынын багытын кантип өзгөртүүгө аракет кылды?

Бир туугандыктын жаралыш тарыхы

1809 -жылы Венадагы көркөм сүрөт академиясынын окуу методикасынан жана немис искусствосунун жалпы абалынан көңүлү калган немис сүрөтчүсү Юлий Шнорр фон Каролсфелд башка кесиптештери менен бирге бирдиктүү кыймыл уюштурган, анын негизги максаты - диний искусство жанрында энергиялуу жана руханий мазмунду жандандыруу. Назарендер бардык искусство моралдык же диний максатка кызмат кылышы керек деп эсептешкен. Уюштуруучулар тарыхый жана диний живописти жандандыруу менен искусствону реформалоону көздөшкөн. Топ ошондой эле фрескаларды, орто кылымдагы жарык кол жазмаларды жана кайра жаралуу доорундагы чыгармаларды жандандырууну каалаган. Неоклассицизмден баш тарткандарын көрсөтүп (анын жолдоочулары көркөм виртуоздуктун пайдасына диний идеалдардан баш тартышкан деп эсептешет), боордоштук европалык живопистеги эң биринчи эффективдүү академияга каршы кыймыл болгон.

Бир туугандыктын баштапкы мүчөлөрү Вена академиясынын алты студенти болгон. Алардын төртөө, Фридрих Оврбек, Франц Пфорр, Людвиг Фогель жана Йоханн Конрад Хотингер 1810 -жылы Римге көчүп кетишкен, ал жерде кароосуз калган Сант Исидоро монастырын ээлешкен. 1810 -жылдан 1815 -жылга чейин алар чогуу иштешип, дээрлик монастырдык жашоо өткөрүшкөн. Андан кийин аларга Петер фон Корнелиус, Вильгельм фон Шадов жана башкалар кошулган.

аты келип чыгышы

Кыймылдын бийик максаттарына карабастан, алар көрүнүшү өзгөчөлүктөрү менен … атактуу болушкан. Назарендер 1817 -жылы Николас Пуссинин жолдоочусу австриялык сүрөтчү Жозеф Антон Кохтун (1768–1839) урматында өз аттарын алышкан. Бул ысым аларга Кудайга жаккан жашоо образы, библиялык кийим жана узун чачтары үчүн берилген. "Алла назарена" лакап аты - узун чачтуу чач жасалгасынын салттуу аты, Дюрердин автопортреттеринен белгилүү - жабышып калып, акыры бардык тарых китептерине кирди. Жаңы биримдиктин альтернативдүү аттары да бар болчу: Ыйык Луканын Бир туугандыгы жана Сент -Луканын Гильдиясы.

Кыймылдын максаттары

Алардын сүрөтү алгачкы немис романтизмине, орто кылымдык жана патриоттук искусствого негизделген, бирок терең христиан мистикасы жана дини менен. Католик дининен шыктанган алар искусство диний же адеп-ахлактык максатта кызмат кылышы керек деп эсептешкен жана Альбрехт Дюрердин (1471-1528) жетекчилиги астында Германиянын Ренессанс стилине кайтууга аракет кылышкан.

Назареттик сүрөтчүлөр италиялык сүрөтчүлөрдү туурап, Перуцино, Фра Анжелико жана Рафаэльди туурап, италиялык Трецентонун (1300-1400) жана Кваттроцентонун (1400-1500) оригиналдуу живопись идеализмин жандандырууга умтулушкан. Барокко живописинин таасири Назарендердин чыгармаларында да байкалат, бул кыймылдын стилин абдан эклектикалык кылат. Мындан тышкары, алар дизайн үстөмдүгүнө (италиялыктар "дисинго" деп аташкан) түскө (италиялыктар "колорито" деп аташкан) бекем ишенишкен.

Негизинен салттуу натуралисттик стилдеги диний предметтерден турган Назареттик искусство негизинен таасирдүү болгон эмес. Бул толуп жаткан композициялар, деталдарга ашыкча көңүл буруу жана түстүү же формалдуу жандуулуктун жоктугу менен мүнөздөлөт. Бирок, терең ойлонгон идеалдарын чынчылдык менен билдирүү алардын максаты кийинки кыймылдарга, айрыкча 19-кылымдын ортосундагы англисче прафаэлиттерге маанилүү таасирин тийгизди. Назарендер ошондой эле академиялык системанын механикалык тартибин орто кылымдагы семинарда салттуу окутуу системасына кайтып келүүдөн качууга болот деп ишенишкен. Ушул себептен улам, алар жарым монастырдык жашоодо чогуу иштешкен жана жашашкан. Патриоттук рух бир туугандыкты тарыхый живописке (чыныгы жана ойдон чыгарылган немис тарыхынын көрүнүштөрүн чагылдырууга) багыттоого түрткү берген, бирок алар диний искусствону абдан жакшы көрүшкөн (Байыркы жана Жаңы Келишимдердеги библиялык көрүнүштөр), ошондой эле аллегориялык темалар (Рафаэлитке чейинки сыяктуу).

Фреско сүрөт

Топтун негизги максаттарынын бири монументалдуу фрескалык живописти жандандыруу болгон. Алар эки маанилүү буйрутманы алуу бактысына ээ болушту: Римдеги Casa Bartholdi (1816–17) фрескалары жана Казино Массимо (1817–29), алардын кыймылына эл аралык көңүл бурду. Массимо казиносунун фрескалары бүткөндө, Овербектен башкасынын баары Германияга кайтып келишти жана топ таркап кетти.

Кыймылдын жана мурастын бузулушу

Бирдиктүү кыймыл катары Назарендер 1820 -жылдары таркап кеткен, бирок айрым өкүлдөрдүн көз караштары 1850 -жылга чейин визуалдык искусствого таасирин тийгизген. Питер Корнелиус Баварияга көчүп барып, Людвигсирхеде фесколордун бир катарында иштеген, анын ичинде Сикстин капелласындагы Микеланджелонун кесиптешинен чоңураак Акыркы Соттун версиясы. Кийинчерээк Корнелиус Дюссельдорф жана Мюнхендеги Көркөм академиянын ректору болуп, 19 -кылымдагы немис живописинин таасирдүү фигурасына айланган.

Эгерде Корнелиус тарыхый искусство жанрынын өзгөчө ышкыбозу болсо, анда Фридрих Овербек - текебер жана активдүү - дээрлик жалаң диний чыгармаларды жазган. Анын эң атактуу картинасы - Сент -Францисктин "Роза гүлү керемети" (1829, Порцианкола капелласы, С. Мария дель Анжели, Ассиси). Анын устаканасы Рим сүрөтчүлөрүнүн негизги жолугушуу жери болуп калды.

Назареттик сүрөтчүлөрдүн панелдерин, полотнолорун жана фрескаларын Европанын эң мыкты искусство музейлеринен көрүүгө болот.