Дюрер "Найт" укмуштуудай гравюрасында кандай символдорду шифрлеген жана эмне үчүн аны өлүм коркуусунан улам айдашкан деп айтышкан?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Альбрехт Дюрердин "Рыцарь, Ажал и шайтан" чыгармасы XVI кылымда Европада чуу жараткан! Бирок азыркы күндө да бул коркунучтуу жана бир жерде коркунучтуу. Бирок бул гравюрада катылган сырларды билесизби? Эң негизгиси, өлүм Дюрерди бала кезинен бери коштоп жүргөнү чынбы жана атактуу чыгарманын жаралышына дал ушул коркунуч себеп болгонбу?

Жаратылуу тарыхы

Найт, Өлүм жана Шайтанды 1513 -жылы Альбрехт Дюрер бүтүргөн. Оймо сүрөтчүнүн Нюрнберг мезгилинде, император Максимилиандын буйругун аткарып, Нюрнбергде жашап, гравюрага арнап жаратылган. Ошол кездеги көптөгөн чыгармалардан айырмаланып, ал заказ үчүн жаратылган эмес.

Дюрердин "Рыцарь" гравюралык мастер -класстарынын тобуна кошуу адатка айланган, ага Дюрердин эң белгилүү үч чыгармасы - "Меланхолия", "Клеткадагы Сент -Жером" жана "Рыцарь, Ажал жана Шайтан" кирет. Кызыгы, үч гравюра тең бир мезгилде жазылган, үчөө тең жезден жасалган жана болжол менен бирдей өлчөмдө (24,5 x 19,1 см). Басылмалар сөздүн так маанисинде үчилтик болбосо да, алар бири -бири менен тыгыз байланышта жана бири -бирин толуктап турат. Мындан тышкары, алар орто кылымдагы схоластиканын үч касиетине - теологиялык, интеллектуалдык жана адеп -ахлакка туура келет. Кызыктуусу, "Рыцарь" жөнүндөгү гравюрада Дюрер 15 жыл мурун чиймесин колдонгон! Ошентип, мындай кызыктуу жана коркунучтуу сюжеттин биринчи идеялары 20 жашында сүрөтчү менен пайда болгон. Мындан тышкары, анатомияны жакшы көргөн Дюрер иттин изилдөөсүн жана аттын пропорциясын колдонгон. Ошондой эле "Рыцарь" прототипи Верроккионун шедеври катары кызмат кылган деп эсептелет. Италиялык скульптор Андреа дель Верроккио тарабынан жасалган Бартоломео Колеонинин ат үстүндөгү айкели позасы жана кийими жагынан оюунун асыл рыцарына окшош. Мен 1505–1507 -жылдары Венецияга 1496 -жылы курулган Дюрердин айкелин көрө алам.

Оюунун аталышында кызык окуя бар. Дюрер өзү чыгарманы башкача атаган. 42 жаштагы сүрөтчү 1513-жылы гравюраны бүтүргөндө, чыгармага атчан деп ат койгон. Ооба, бул чыгарма бир караганда чийме сыяктуу көрүнүшү мүмкүн, бирок чындыгында ал майда -чүйдөсүнө чейин оюп жазылган. Дюрер кескичти ("муздак чүкө") катуу, жалпак бетке (бул учурда жезге) оюу түшүрүү үчүн колдонгон. Бул кесилген ништерге, өз кезегинде, эң аз өлчөмдөгү сыя төгүлгөн. Анан образ ачык болуп калды.

Участок

Чыгарманын негизги объектиси - соотто жана ат үстүндө сүрөттөлгөн рыцарь. Анын кылычы жана түлкүнүн куйругу менен байланган узун найзасы бар. Аны ит коштоп жүрөт. Аттардын артында учтуу таажы жана мойнунда жылан болгон скелетти көрөбүз. Анын колунда кум саат бар. Рыцардын артынан эчкиге окшогон антропоморфикалык фигура турат. Алыстан шаар чеби көрүнүп турат, бул рыцардын коомдон алысташын дагы баса белгилейт. Төмөнкү оң бурчта, алдыңкы планда сүрөтчүнүн монограммасы жана 1513 даты жазылган баш сөөк жана такта бар. Картинага болжол менен өзүнүн кол тамгасын түшүрүүнүн ордуна, германиялык граверчи сүрөттүн төмөнкү сол бурчундагы тактага баш тамгасын жана датасын койгон. Анын жарнактарын оюп алуу жолу, Европага көчүп барганда, басылмаларын сатуу укугун коргоого мүмкүндүк берген Дюрер логотипинин бир түрү катары кызмат кылган. Алдыңкы фигуралар таштак пейзаж жана назик дарактар менен курчалган.

Символизм

Жыландар каптаган өлүм жана эчки жүздүү шайтан өздөрү үчүн айтып жатышат. Оюп жазуунун негизги кабары - өлүмдүн символу. Бирок чыгармада башка символдор катылган. Рыцардын жаркыраган сооту анын күчтүү христиандык ишенимин билдирет деп ишенишет. Ажалдын колундагы кум сааты адам жашоосунун пайдасыздыгын билдирет. Рыцардык найза менен сайылган жана анын артында калган түлкүнүн куйругу калпты билдирет, ал эми ит чуркап баратса, чынчылдыкты жана берилгендикти чагылдырат. Жоголуп бараткан кескелдирик жакындап келе жаткан коркунучту көрсөтүп турат. Төмөндөгү баш сөөгү, албетте, өлүм алдында турат. Башка илимий дисциплиналар менен бирге адам анатомиясын изилдеген Дюрер эстетикалык себептерден улам баш сөөгүнө кызыккан болушу мүмкүн. Бирок ал Ыйык Рим империясында жана Европанын калган жерлеринде алардын каймана мааниси жөнүндө билген. Чирүү процессинде пайда болгон жансыз баш сөөктөр адамдардын өлүмүн символдоштурат жана көбүнчө мүрзө таштарына сүрөттөлөт, бул жердеги күндөрүнүн саналуу экенин тирүүлөргө эскертүү катары.

Караңгы Скандинавия капчыгайы аркылуу тынымсыз айдап бара жаткан Дюрердин рыцары кум саатын кармаган боз ат менен Өлүмдүн жанынан өтөт. Ал рыцарды эскертет - өмүр кыска. Шайтан анын артынан ээрчийт. Адеп -ахлактуулуктун персонажы катары, атчан баатырлардын портреттерине окшоштурулган чабандес алаксыбайт жана өз миссиясына берилген. Оюуу Дюрердин ой жүгүртүүсү менен техникасы анын чегүү цехинде кантип сонун айкалышканынын далили.

Дюрердин жашоосундагы өлүм темасы

Өлүм Дюрердин айланасында бала кезинен бери айланып жүрөт. Анын 17 бир тууганынын ичинен экөө гана бойго жеткен. Оорунун келип чыгышы аны күндөлүктөрүнө: "Бүгүн арабызда жүргөндөрдүн баары эртең көмүлүшү мүмкүн" жана "Ар дайым ырайым изде. Каалаган убакта өлүп кете тургансып ». Өлүм сүрөтчү үчүн чыныгы жана туруктуу коркунуч болчу, анын ишенимине берилгендиги анын каргыштан катуу коркконун билдирет. Бул камкордукту байкаган байкоочу The Knightти сүрөтчүнүн автопортреттеринин бири катары окуй алат. Дюрердин чебер гравюраларынын трилогиясы аза күтүү баскычындагы стоизмден ("Рыцарь, Ажал жана Шайтан") баш тартууга ("Ыйык Жером") жана үмүтсүздүккө ("Меланхолия") тиешелүү деген пикирлер да бар. Бул серия 1513 -жылы апасынын өлүмү тууралуу Дюрерден психологиялык жооптун бир түрү болуп калган окшойт.

The Knight жаратылгандан бир нече жыл өткөндөн кийин, Дюрер Түндүк Европада эң көп изделген сүрөтчүлөрдүн бири болуп калды. Ал тайманбастык менен соттун сүрөтчүсү болуп иштөө сунуштарын четке каккан жана ал тургай бул чеберлерди "мите курттар" деп атаган. Ал өзү гравировкага басым жасап, континент боюнча сатуу үчүн жүздөгөн нускаларды чыгарган. Бул репликация искусствону массалык жана көпчүлүк үчүн жеткиликтүү кылган революцияны жаратты (анча белгилүү эмес Дюрер басылмаларын өтө арзан баада сатып алууга болот). Ошол эле учурда, анын чоо -жайын жана укмуштуудай оюп алууну көздөгөндүгү чегүүнү чыныгы көркөм искусствого айландырууга жардам берди. Акыр -аягы, аны укмуштуудай гравюралар Германиянын кайра жаралуу доорунун эң атактуу сүрөтчүсү кылган.