Сүрөтчү-математик Альбрехт Дюрер өзүнүн 5 атактуу гравюрасында кандай жашыруун белгилерди шифрлеген?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Альбрехт Дюрер - атактуу немис ренессанс сүрөтчүсү, математик жана көркөм теоретик. Анын калтырган мурасы масштабы жана сулуулугу менен таң калтырат. Жаратуучу курмандык чалынуучу живописти, автопортретти, портреттерди, гравюраларды, трактаттарды, китеп такталарын, ошондой эле живопистин теориялык бөлүгү боюнча эмгектерди жараткан.

Анын шедеврлери италиялык кайра жаралуу доорунун көптөгөн жаратуучуларынын эмгектери менен бирге чоң көркөм баалуулукка ээ. Дюрер "Түндүк Леонардо да Винчи" деп эсептелет. Сүрөтчү өз чыгармаларында италиялык кайра жаралуу доорунун гуманизмин немис готикасынын руханий күчү менен айкалыштырган. Анын чыгармаларынын көбү портреттер. Сүрөтчү эң негизги нерседен - моделдин жүзүнөн алаксып калбаш үчүн фон тандап алган. Бул адамдын ички дүйнөсүнө немис деталдары менен италиялык көңүлдү бириктирет. Бул макалада сүрөтчүнүн сырдуу гравюраларында кайсы символдордун жана белгилердин шифрленгени жашыруун болот.

Адам менен Обо

Бул оймо Дюрердин сүйүктүү чыгармаларынын бири болуп эсептелет. Ал ушунчалык сыймыктангандыктан, автордук укугун композициянын так ортосунда көрсөткөн. Тоту куш отурган бутакта: "Альбрехт Дюрер муну 1504 -жылы жасаган" деген жазуусу бар. Бул гравюранын сюжети бизди Ыйык Китепте сүрөттөлгөн окуяларга тиешелүү, анда тыюу салынган, бирок Адам менен Обонун мындай жемиштүү жемиштерин жегени айтылат.

Сүйүктүү Италияга саякат кылып, Дюрер байыркы ар түрдүү айкелдерди жана бул өлкөнүн алдыңкы чеберлеринин чыгармаларын изилдеген. Алардын таасири гравировкадагы фигуралардын салттуу анатомиялык сүрөттөлүшүнөн көрүнүп турат. Изилдөөчүлөр Альбрехт Дюрердин адамдардын образы тууралуу көптөгөн теориялык эмгектеринен кабардар. Алардын ичинен эң көлөмдүүсү 1512 -жылы жазылган "Адамдык пропорциядагы төрт китеп" деп аталган трактат болуп эсептелет. Баса, Дюрер кийинчерээк аны кайра иштеп чыгып, толуктап, бир эмес, бир нече жолу өзгөрткөн.

Бүт адамзаттын ата -бабаларынын жанында сүрөтчү бир нече маанилүү деталдарды сүрөттөгөн. Бул оймо кокустук эмес. Мисалы, сүрөттөлгөн төрт жаныбар темпераменттин төрт түрүн билдирет. Мышык - холериктин персонациясы, ачууланууга жана текеберликке жакын. Элек - ачкөздүк жана үмүтсүздүк менен мүнөздөлгөн меланхолик. Бука - флегматикалык адам, анын күнөөлөрү үмүтсүздүк жана ачкөздүк. Коён - кумарларга жетеленген сангвиник адам.

Байыркы гректер адамдын темпераментинин төрт түрүнүн кайсынысына таандык экенин билип, анын денесинде кайсы суюктук басымдуулук кыларын аныкташкан: лимфа (флегматикалык), кан (сангвиник), кара (меланхолик) же сары өт (холерик). Бул суюктуктардын баары башында идеалдуу пропорцияда болгон деген теория бар, бирок тыюу салынган мөмөнү жегенден кийин бул тең салмактуулук бузулуп, адамдар ар кандай күнөөлөргө чөгүп кетишкен.

Адамдын таманына чегилген мышык, мышыкты байкабай, каалаган убакта ага кол салууга даяр, өзүн көрсөтөт, иш -аракеттеринин натыйжасы жөнүндө ойлобойт. Жана билим дарагынын үстүндө жайгашкан, Обонун артында сүрөттөлгөн жылан ар кандай азгырыктарды жана алдамчылыкты билдирет. Анын каршысында сүрөттөлгөн тоту куш-жакшылыктын, акылмандыктын жана жыргалчылыктын элеси. Ал Адам кармаган өмүр дарагынын бутагына отурат. Жогоруда тоолордо сүрөттөлгөн эчки кудайдын көзүн чагылдырган камаз деген пикир бар.

Меланхолия

Бул гравировка, балким, эң сырдуу жана маанилүү, анын эч кандай теңдеши жок. Белгилердин көп топтолушунан улам, ал искусствонун тарыхындагы эң маанилүү табышмактардын бири болуп эсептелет. Философия, тарых, математика, география сыяктуу көптөгөн илимдердин көптөгөн илимпоздору өздөрүнүн маалыматтарынын маалыматтарын колдонуп, бул гравюраны бөлүкчө чечмелешти.

Бул чыгарма жарганаттын канатындагы "Melencolia I" деген жазуудан өзүнүн атын алган. "Мен" символу эмнени билдирери азырынча белгисиз. Искусство таануучулардын дагы эки версиясы бар. Бул кадимки биринчи номер же үкүнүн "ire" аббревиатурасы болушу мүмкүн, бул "кое берүү" дегенди билдирет. Ошондуктан, бул иштин маңызын "Меланхолия, кет!"

Меланхолия, мурунку гравюрада айтылгандай, темпераменттин төрт түрүнүн бири. Анын үстүнө, байыркы илимпоз-философтордун көз карашынан алганда, мындай темперамент эң коркунучтуу, анткени ал көп учурда депрессияга жана башка ооруларга себеп болгон. Бул гравировкада, меланхолиянын өзүн башында илгери замандарда меланхолияга каршы дары катары колдонулган суу гүлдөрүнүн гүлчамыры бар кыз билдирет, анткени бул оору кургактык жана жер менен байланышкан.

Кыздын жамбашына ачкычтары жана капчыгы илинип турат, бул байлык менен бийликти билдирет. Меланхолик кыз мунун баарын Сатурн кудайынан сураган деп ишенишет, анткени ал адамдарга күч берген. Баса, ал дагы меланхолик темпераменттин өкүлү деп эсептелген. Топто оролгон кыздын жанында уктап жаткан ит да меланхолик темпераментти билдирет.

Кыздын артында дагы бир мүнөз бар - кичинекей Cupid. Анын үстүнө, ал сүйүү жебелерине тийе турган жабырлануучуну издеп чуркабайт, бирок китеп окуп жатып уктап калган. Кыязы, бул сүйкүмдүү томпоктун адаттан тыш абалы менен Дюрер өзүнүн меланхоликалык маанайын көрсөттү, ал жерде кумарлар жана каалоолор басаңдайт, экинчи планга өтөт.

Сүрөтчү илимий оюндун символдорун бул оймо менен сүрөттөгөнү бекеринен эмес, анткени 15 - 16 -кылымда адамдын акылын мактоо идеясы абдан популярдуу болгон. Демек, бул жерде геометрияны чагылдырган компас жана китеп сыяктуу объекттер пайда болгон; ромбоэдр жана шар - архитектура; жана кум саат жана таразалар - убакытты жана өлчөөнү өлчөө. Бирок, берилген нерселердин баары ааламдын көптөгөн сырларын чечүү жана түшүнүү үчүн жетишсиз, анткени Меланхолия кайгырып, эч нерсе кылгысы келбейт. Илимий жана чыгармачылык изденүү чексиз жана түшүнүксүз, ал бул иштин борборунда турган тегирмендин ташы менен символдоштурулган.

Найт, өлүм жана шайтан

Акция караңгы токойдо, түнкү түштөрдөй болуп өтөт. Жылаңач дарактардын дүмүрлөрү, тикенектүү бутактары, таштуу жол жана чачыранды баш сөөгү бардык жерде. Курал кийген рыцарь ат менен бул жолдо баратат. Көптөгөн изилдөөчүлөр рыцарьдын образын жаратууда сүрөтчү Дюрердин Венецияга болгон саякаттарынын биринде байкаган италиялык кондитер Бартоломео Колеонинин айкелинен шыктанган деп эсептешет.

Альбрехт Дюрер көрсөткөн рыцарьдын образы биринчи кезекте философ Эразмус "Христостун Жоокеринин Жетекчиси" аттуу очеркинде сүрөттөгөн чыныгы христиан жоокери менен байланышкан. Анда автор бардык эркектерди кыйынчылыктардан жана коркунучтардан коркпоого, өзүнө жана Кудайга ишенүүгө жана алдыга гана умтулууга чакырат. Рыцар ат үстүндө отурат, куйругу менен жалбырагынан эмен жалбырактары токулат, рухтун күчүнүн жана күчүнүн белгиси катары. Бул гравюранын жогорку бөлүгүндө тоонун чокусунда Асман Падышачылыгын билдирген, бул акыркы, кандайдыр бир христиандын жашоо жолундагы негизги максаты деп айтууга болот …

Оң жактагы рыцардын артында, Ибилис чочконун жүзү жана чоң кочкор мүйүзү менен сүрөттөлөт. Бирок рыцарь коркуусунан кайтпастан, сыймыктануу менен өтөт. Сол жакта Өлүм, бул гравюрада тирилген өлгөн адам түрүндө көрсөтүлгөн, анын бети жарым чирип, мурундун тешиктери жана көздүн тешиктери көрүнүп турат. Өлүмдүн башында таажы бар, тиштеринин айланасында жыландар көр курттары сыяктуу бүктөлгөн.

Өлүм рыцардын алдында кум саатын көтөрүп, адам өмүрүнүн кыскалыгын эске салат, ошондой эле эч ким акырынан качып кутула албайт. Рыцарды коштоп жүргөн ит - бул берилгендиктин символу болгон бул гравюрада анын жалгыз досу жана позитивдүү баатыры. Ал бул коркунучтуу токойдо кожоюнуна жетүү үчүн чуркашы керек. Рыцарь коркунучка жана шектенүүгө толук баш ийбестигин көрсөтөт. Өлүмдөн коркуу менен күрөшө алган, ошондой эле жамандыктарын жеңе алган адамдын улуулугу - бул оюп түшүрүүнүн негизги идеясы.

Деңиз желмогузу

Башында сүрөтчү бул чыгарманы "деңиз керемети" деп атаган, бирок бул оймо искусство тарыхына "Деңиз желмогузу" деген ат менен кирди. Илимпоздор бул эмгекте Дюрер койгон чыныгы мааниси жөнүндө дагы эле талашып -тартышууда. Бул жердеги башкы каармандар - белгилүү орус жомокторундагы суу желмогузуна окшош желмогуз, ошондой эле ал алып кетүүгө аракет кылган кыз. Кыздын чач жасалгасы өтө татаал, Дюрер заманындагы модада. Кызыктуусу, кыздын жүзү тынч жана токтоо, ал желмогузга каршы турууга аракет кылбайт. Дагы бир баатыр бар, деңизге чуркап бара жаткан адам, "Түрк үй -бүлөсү" деп аталган башка гравюранын башкы каарманына абдан окшош.

Искусство тарыхында окшош окуялар жетиштүү болгон, мисалы, Нептун менен Амимон, Деианиранын уурдалышы жана башка белгилүү сүрөттөр. Балким, сүйүктүү Италияга болгон саякаттарында Альбрехт көбүнчө суу астындагы жарым кудайларды же суунун башка жашоочуларын чагылдырган көптөгөн саркофагдардан шыктанган. Искусство таануучулар сүрөтчү мындай сюжетти немис фольклорунан же орто кылым адабиятынан алган болушу мүмкүн деп эсептешет. Бул божомол бул иштин тек -жайы деталдуу изилденгенден кийин айтылды. Адырдын чокусундагы шаардын архитектурасы таза немисче, деталдуу классикалык жарым жыгач үйлөр.

Бирок бул гравюранын эң кызыктуу жери, эгер сиз чекитти туура тапсаңыз жана кожоюн күткөн аралыктан карасаңыз, анда андагы нерселердин кантип жандана турганын көрө аласыз. Желмогуз суунун бетин кантип кесип, алдыга сүзүп, сепил карама -каршы турган асканы кантип алып салганы көрүнүп турат. Бул кыймылдын бардык сезимдери бардык деталдардын жана каармандардын жайгашкан жеринен келип чыгат. Кыз менен желмогуз оюндун вертикалдуу огуна салыштырмалуу бир аз оңго жылат, сепили бар аска сол жакта. Ошондуктан, оюп түшүрүүгө көп суктангандар автор койгон сырлар жөнүндө ойлонушпайт, бирок кыймылсыздар кыймылдай баштаганда кереметке суктанышат.

Сент -Джером өз камерасында

Бул гравюрада борбордук каарман канонизацияланган теолог Жером. Ал 4 -кылымда Римде жашаган. Жером философияны окуган жана убакыттын өтүшү менен чөмүлтүлгөн, андан кийин ал мурунку дүйнөдөгү бардык нерселерди таштап, монастырда гермит катары жашай баштаган. Ыйык Жером Ыйык Китепти латын тилине которгон жана чиркөө 1546 -жылы анын версиясын жалгыз туура деп тааныган.

Бир жолу арстан монастырга тентип кеткен деген уламыш бар. Жана бардык монахтар үрөйү учуп качып кетишти жана Жером гана бул жырткычтын аксап жатканын көрдү. Ал азап тарткан жырткычтын жанына барды да, табанынан сыныкты сууруп чыкты. Ошол учурдан тартып, бул жырткычтардын падышасы бардык жерде өзүнүн баатыр-куткаруучусунун артынан ээрчип жүргөнү, бул гравюрада көрүнүп тургандай.

Бул эмгегинде сүрөтчү Жеромдун жөнөкөйлүгүн жана жөнөкөйлүгүн баса белгилеген. Муну кардиналдын дубалга илинген шляпасы көрсөтүп турат. Олуяга бир жолу кардинал болуу сунушталган, бирок ал макул болгон эмес, өзү үчүн философ жана окумуштуунун ишин тандап алган. Ал өзүн Кудайга арнап, өзүнчө жашоону чечкен.

Китептер, кум саат, баш сөөгү, түрдүү колбалар жана текчелердеги идиштер сыяктуу нерселердин клеткадагы сүрөтү бул алхимиктин устаканасы экенин кыйытат. Ал эми туруктуу горизонталдык сызыктар жана композициялар абсолюттук тынчтыктын маанайын баса белгилешет. Бул жерде өзгөрүлгүс жымжырттык өкүм сүрүп жатканын көрүүгө болот окшойт. Бул оймо таза жана тунук адамдын ой жүгүртүүсүнүн элеси. Бул кичи пейилдик, ой жүгүртүү жана албетте, чын жүрөктөн тиленүү аркылуу ыйыктыкка карай жол.

Эгерде сиз дагы кызыктуу нерселерди билгиңиз келсе, анда анын эмне экенин биле аласыз байыркы шакек "Memento Mori" сыры, археологдор жакында казына сандыгынан табышкан.