Ыйык Китепти ким жазган же эмне үчүн Китептин авторлугу жөнүндө талаш -тартыштар кылымдар бою уланып келет

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Көптөгөн кылымдар бою көптөгөн адамдар Ыйык Китепти окуп, үйрөнүшөт, ал бүт дүйнөдөгү эң популярдуу китеп болуп эсептелет. Дүйнөнүн ар тарабынан келген илимпоздор аны кылдаттык менен изилдеп жатышат, аларга дин кызматчылар менен саясатчылар, тарыхчылар жана башка көптөгөн адамдар кошулду, алар негизги суроого жооп издеп жатышат - бул барактарды ким жазган?

Ыйык Китеп христиандык үчүн гана эмес, башка белгилүү дүйнөлүк диндер үчүн да Ыйык Жазманы билдирет. Башка нерселердин арасында, бул китеп, өзгөчө Батышта, китеп басып чыгарууга олуттуу таасирин тийгизген. Белгилей кетчү нерсе, бүгүнкү күндө бул дүйнө жүзү боюнча эң көп сатылган текст жана башка тилдерге которулган котормолордун саны жети жүздөн ашат.

Бирок, Библия диний маалыматтын абдан маанилүү булагы болгон жана бойдон калууда, бирок ал кантип жана кайдан келгени азырынча белгисиз. Жазылган учурдан тартып эки миң жылдан ашык убакыт, ошондой эле илимпоздордун жана тарыхчылардын кылымдар бою кылдат изилдөөлөрү жана кылдат көңүл буруулары буга бир беткей жана так жооп берүүгө жардам берген жок.

Эски Келишим жана Жалгыз Автордук

Бул текст негизинен Библиянын еврейче версиясы болуп саналат, анда Израилдин жаралуу тарыхы жана анын элинин көтөрүлүшү камтылган. Мындан тышкары, анда адамзаттын жана бүтүндөй дүйнөнүн жаралышы жөнүндөгү окуялар камтылган, ошондой эле ушул күнгө чейин бул өлкөдөгү диндин негизи болгон мыйзамдардын, мамиленин жана адеп -ахлактык принциптердин жыйнагы чагылдырылган.

Дээрлик бир миң жылдыкта көптөгөн окумуштуулар Ыйык Китептин беш бөлүгүн, анын ичинде Башталыш менен Чыгууну бир эле адам жазган жана жараткан деген пикирге келишкен. Бир аздан кийин, бул фрагменттердин баары бир бүтүндүктүн бир бөлүгү болуп калды - бүгүнкү күндө Тоорат же Элүүнчү деп аталган текст. Илимпоздор бул тексттердин автору баарына белгилүү болгон Муса пайгамбар экенине макул болушту, тактап айтканда, ал израилдиктерди Египеттин туткунунан куткарып, Кызыл деңизден өтүп, Убадаланган жерге жетүүгө жардам берген.

Бирок, көп өтпөй бул тексттер менен таанышкандардын көбү Муса, албетте, тирүү кезинде таба албаган кээ бир фактыларды жана окуяларды камтыганын белгилешти. Мисалы, анын өлүмү Мыйзам Мыйзамынын аягында сүрөттөлөт. Бирок, биздин замандын үчүнчү -бешинчи кылымдарында жазылган жөөттөр үчүн негизги эрежелердин жыйындысы болгон Талмуд көп өтпөй бул катаны оңдоп, Мусанын жолдоочусу Жошуа анын өлүмү тууралуу тексттин автору болгон деп ырастайт.

Йель университетинин окумуштуулары, анын ичинде белгилүү "Элүү күндүн курамы: Документалдуу гипотезаны жаңылоо" китебинин автору Жоел Баден мындай теория абдан туура деп ырасташат. Бирок, ошол эле учурда, көптөр Ыйык Китептин ушул беш бөлүгүн чындап эле бир колго - Муса аркылуу жазууга болот деп ойлошот деген чындыкты жокко чыгарбайт.

Болжол менен 17 -кылымда, Агартуу дүйнө жүзү боюнча жайылып баратканда, окумуштуулар жана динчилдер барган сайын Муса Ыйык Китептин чыныгы автору болушу мүмкүн деген теорияны сындай башташкан. Ошол учурда, чынында, таптакыр ар бир адам бир болуп калышы мүмкүн экени белгиленди. Бул теорияны колдогон негизги аргумент, Элүүнчү Ыйык Китептин абдан талаштуу бөлүгү, анын материалы бөлүмдөн бөлүмгө чейин кайталанат жана ошол эле окуялардын ар кандай көз караштарын жана версияларын камтыйт. Израилдеги жер.

Жоел Бадендин айтымында, Нух менен Улуу Топон окуясы Элүүнчү күндөгү башаламандыктын эң сонун мисалы. Ошентип, Элчилер китебинин бир бөлүгүндө кемеде канча жаныбар бар экени так белгисиз экени айтылат, ал эми башка бөлүгү Нухтун ар бир түрдөн экиден чогултканын көрсөтөт. Бир аздан кийин, ал жаныбарлар дүйнөсүнүн он төрткө жакын өкүлүн гана чогултканы айтылат. Бир эле учурда бир нече кишинин Ыйык Китептин автору болгонун көрсөткөн фактылык ката, анын ар кайсы бөлүгүндө Улуу Топон суунун узактыгы ар башка болгон факты катары каралат: мисалы, бир жерде ал болжол менен созулган деп көрсөтүлгөн кырк күн, дагы биринде - жүз элүү.

Эски Келишимдин бир нече автордук теориясы

Ыйык Китепте көптөгөн каталар жана ар кандай кайталоолор камтылгандыктан, азыркы окумуштуулар анда жазылган нерселердин бардыгы элдер тарабынан ооздон -оозго берилип жатат деген пикирге кошулушкан. Ал ошондой эле ар кандай маалыматтар жана маанилүү фактылар жазылган ошол кездеги поэзия жана прозаны колдонуу менен жазылышы мүмкүн экенин түшүндүрөт. Болжол менен б.з.ч. 7 -кылымдан тартып. ар кандай адамдар, кээде авторлордун бүтүндөй топтору бир бүтүндүккө айтылган бардык билимдерди жана окуяларды бириктирүү үчүн чогулушкан. Бул биринчи жолу Ыйык Китеп биздин заманга чейинки 1 -кылымда аларды өз ичине бириктирген деп эсептелет.

Бул теория илимде "Р" белгиси менен белгиленген тексттердин эң чоң тобун (Элүүнчү Падышалык) бир эле адам эмес, балким, дин кызматчысы же бүтүндөй диний жамаат жазса болмок деп болжолдойт. Ошол эле учурда, "D" символу менен белгиленген Мыйзам, биринчи менен эч кандай байланышы жок адамдардын таптакыр башка тобуна таандык болушу мүмкүн. Окумуштуулар белгилегендей, алардын ортосунда жүйүт элинин алгачкы тарыхынан кабардар болгондон башка эч кандай байланыш болгон эмес, ошондой эле алгачкы Ысрайыл доорунун мыйзамдарын жана адеп -ахлагын өткөрүп беришет.

Өзүнчө бир окумуштуулар тобу Тоораттагы үчүнчү блоктун материалдары да эки башка бөлүккө бөлүнгөнүн, алар ар башка адамдар тарабынан жасалганын айтышат. Авторлордун бул "мектептерине" бул бөлүктөрдө колдонулган кудайдын белгилери боюнча ат берилген. Ошентип, Элохим пайда болгон тексттердин бир бөлүгү "Е" белгиси менен белгиленген, ал эми Жахаба жөнүндө баяндалган башка бөлүгү "J" белгиси менен немисче жазылган. Бирок, бул теория катуу сынга алынат жана илимий дүйнөнүн көбү тарабынан кабыл алынбайт. Баден ноталары:.

Жаңы Келишим жана Инжилдин Авторлугу

Эски Осуят толугу менен жүйүт элинин калыптанышына арналган жана Израил элинин жаратылышын сүрөттөөчү болсо, Жаңы Келишим, өз кезегинде, Ыйсанын төрөлгөн учурунан тартып, анын өмүр баяны. көрүнүшү, жана өлгөнгө чейин жана тирилүүгө чейин. Бул окуя, чынында, биз билген христианчылыктын пайдубалын түптөдү.

Ыйсанын өлгөнүнөн 40 жыл өткөндөн кийин, тактап айтканда, б.з. 70 -жылы, биринчи жолу анын жашоосунун бир нече уникалдуу хроникасы жөнүндө белгилүү болгондугу белгиленген. Ошол учурда, Ыйсанын жашоосунун хронологиясын сүрөттөгөн төрт текст табылган, бирок алардын баары анонимдүү, автору жок калган. Алар азыркы Библиянын негизи болуп калышты.

Бул төрт текстке тең Машаяктын эң ишенимдүү жана тил алчаак шакирттеринин аттары берилген, тактап айтканда, Лука, Матай, Марк жана Жакан, анын эң жакын шериктери болгон. Ушундан улам, бул анонимдүү тексттер, чындыгында, канондук Инжилдерди - илимпоздор болжогондой, Иса Машаяктын жашоосунун жана өлүмүнүн, ошондой эле тирилүүнүн күбөлөрү тарабынан жасалган иштердин сүрөттөмөсү болгон аяттарды чагылдыра башташты.

Бир топ убакыттан бери, Ыйык Китепти изилдеген дээрлик бардык окумуштуулар, Инжил, чындыгында, биз авторлугу аларга таандык кылынган адамдар тарабынан жазылган эмес деген пикирге келишкен. Чынында эле, ошол учурда, азыр Ыйык Китептин негизин түзгөн бардык окуялар оозеки түрдө берилген, ошондуктан Жаңы Келишимдин пайдубалын түптөгөн негизги булакты түзүү мүмкүн эмес. Мындан тышкары, Инжилдеги жазуулар дагы көптөгөн муундар аркылуу сакталып келген жана Машаяктын чыныгы көрүнүшү менен жашоосунан бир топ кеч жазылган болушу мүмкүн.

Барт Эрман, Библия илимпозу жана Ыйсанын автору, Interrupt, ар кандай Инжилдерде колдонулган ысымдардын мааниси жок экенин белгиледи. Кантсе да, бул аталыштар аларга кийинчерээк берилген жана чындыгында толуктоолордун бир түрү. Бул ысымдар Жаңы Келишимдин ар кандай бөлүктөрүнө, анын авторлоруна эмес, кайра жазган, оңдогондорго жана бириктиргендерге берилген деп эсептелет. Мындан тышкары, балким, бул жерде биринчи редакторлордун колу болгон, ошону менен тексттин айрым үзүндүлөрүнүн артында турган (же чындап турган) авторитеттүү булактарды белгилешкен.

Жаңы Келишимдин жарымына жакыны (жыйырма жетинин он үч бөлүгү) элчи Пабылга таандык. Ал жөнүндө аз белгилүү. Уламыштарга караганда, ал Дамаск шаарына бараткан жолдо Иса менен жолуккандан кийин христиан динин кабыл алган, андан кийин бир катар каттарды жазууну чечкен, анын аркасы менен бул ишеним кийин Жер Ортолук деңизине жайылган. Бирок, азыркы окумуштуулар Пабылга Жаңы Келишимдин жети гана үзүндүсүн таандык кылып, аларга "Галатиялыктар", "Филемон", "Римдиктер" ж.б.

Окумуштуулар Жаңы Келишимдин бул бөлүктөрү биздин замандын 50-60-жылдарына таандык деп эсептешет, бул аларды автоматтык түрдө христианчылыктын жайылышынын алгачкы далилдеринин айрымдарына айландырат. Биз Пабылга таандык болгон калган каттар, чынында, анын окуяларын реалдуу жана анык көрсөтүү үчүн анын атын колдонгон шакирттерине же жолдоочуларына таандык болушу мүмкүн.

Ошентип, ушул күнгө чейин, бул аяттын чыныгы автору ким экени белгисиз, же, балким, алардын бир нечеси болгон. Алар кимдер, кимдер жана кантип жашашканы караңгылык сыры менен жабылган. Жана Ыйык Китеп эзелтеден эле ар бир христиандын жана момундун жашоосунда негизги китеп болуп келгенине карабай, келечекте андан да маанилүү болуп калышы ыктымал жана, балким, илимпоздор колунан келбеген нерсени жасашат. ушул күнгө чейин жетишет, тактап айтканда, алар анын чыныгы авторунун сырын ачышат.

Жана теманын уландысында, кантип окуу керек художниктер өз чыгармаларында библиялык темалардагы окуяларды айтышкан.