Сүрөттөгү анардын символикасы: Бул мөмө Машаяктын Пассионариясы менен кандай байланышы бар?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Мөмө -жемиштердин биринчи көркөм сүрөттөлүшү 3000 жыл мурун байыркы Египеттин убагында пайда болгон, мүрзөлөрүндө тамак -ашты чагылдырган натюрморт ачылган. Египеттиктер мөмө сүрөттөрү өлгөндөр үчүн акыретте жеткиликтүү азык болуп калат деп ишенишкен. Маданиятта жана живописте бул эң сонун жемиш кандай символизмди алып келет? Анардын Машаяктын азабы менен кандай байланышы бар?

Византия, готика, түндүк жана италиялык кайра жаралуу доорунун сүрөтчүлөрү үчүн мөмө бай визуалдык тилдин бир бөлүгү болгон. Бүгүнкү күндө мөмө -жемиштер ар кандай текстурасы, түсү, жыпар жыты менен көптөгөн сүрөтчүлөр үчүн жагымдуу мотив болуп калды. Сүрөттөрдөгү мөмөлөрдүн көбү адамдын фигураларына кошумча катары кызмат кылат. Бирок жемиш көңүл борборунда турган сүрөттөрдө дагы, тереңирээк жана сезимтал маанилердин кыйытмалары бар. Адам жашоосу сыяктуу эле, мөмө -жемиштер тез бузулуучу жана убактылуу, ошондуктан көптөгөн искусство таануучулар мөмөлөрдү биздин жашообуздун убактылуу мүнөзүнүн элеси деп эсептешет. Сүрөттөрдөгү мөмөлөр жаңы жана бышкан кезде молчулукту, берешендикти, түшүмдүүлүктү, жаштыкты жана жашоону билдирет. Бирок чириген жемиштер өлүмдү, өзгөрүүнүн сөзсүздүгүн жана кээ бир учурларда күнөөнүн жана адамдын эгоизминин чагылышы катары кызмат кылат.

Ар түрдүү маданияттарда жана диндерде анардын символикасы

Анар, балким, искусство үчүн эң кызыктуу жемиш. Анардын ботаникалык аты, Punica granatum, Рим Карфагенинен келгенин далилдейт. Бул даамдуу мөмөнүн эстетикалык жактан кооз формасы ар кандай символикалык сүрөттөлүштөргө ээ жана анын көптөгөн уруктары аны түшүмдүүлүктүн символуна айландырууда. Куранда жер жана асмандагы мөмөлөрдүн атрибуту катары анар үч жолу эскерилген. Бул Кудай тарабынан жасалган жакшы иштерди билдирет, ошондуктан аны кээде "Асмандагы алма" деп да аташат. Иудаизмде анар дарактын жана анын мөмөлөрүнүн кооздугу үчүн урматталат. Уруктар ыйыктыкты, түшүмдүүлүктү жана молчулукту билдирет. Анар, иудаисттердин пикири боюнча, 613 үрөндөн турат жана Тоораттын 613 осуятына туура келет. Мөмө -жемиш сүрөттөрү еврей архитектурасында да чагылдырылган (анарлар Сулайман падышанын ийбадатканасынын мамыларын жана жүйүт падышаларынын жана дин кызматчыларынын кийимдерин кооздоп турган). Сулаймандын ырында Суламиттин жаактары анардын жарымына салыштырылган. Рош Хашанада (жүйүттөрдүн жаңы жылы), жүйүттөр мүмкүн болушунча көп каалоолорун аткаруу үчүн бул мөмөнү бир уруктан жешет.

Бедуиндердин салты боюнча, анар үйлөнүү үлпөтүнүн символу болуп саналат. Келин үйгө киргенде, күйөө бала бул мөмөнү ачып берет - бул жубайлардын көп балалуу болууну каалоосу. Кытайда анар көбүнчө керамикалык искусстводо пайда болуп, түшүмдүүлүктү, молчулукту, гүлдөп өсүүнү, жакшы тукумду жана батаны билдирет. символизм, бул мөмөнүн көптөгөн уруктары чиркөөнү билдирет. ишеним менен ишенгендердин биримдиги. Ошондой эле, анар Мариямдын сүрөттөрүндө "чиркөөнүн энеси" катары көрүнөт. Кочкул кызыл анар кабыгы ачылганда, уруктар кочкул кызыл шире менен канайт, Машаяктын Кымбаттуу Каны. Мөмөнүн жыртылган кабыгы Пасханын таңын символдоштурат, Машаяктын өлүмдү жеңишинин далили. Анардан качкан үрөндөр да табыттан качып кеткен Машаякка окшоштурулат. Эгерки гректер анарды түшүмдүүлүктүн символу деп эсептешкен жана аны Деметер, Персефон, Афродита жана Афина кудайлары менен байланыштырышкан. Грек мифтери боюнча, анар наристеси Бакхустун канынан "өлтүрүлүп", титандар жегенден кийин өскөн. Кийинчерээк аны Юпитердин энеси Рея тирилткендиктен, анарды кайра тирилүүнүн символу катары кароого болот. Орто кылымдарда анар менен империялык топтун окшоштугу аны бийликтин символу кылган, бул, балким, байыркы доордон калган Герман идеялары. Мөмөнүн шар формасындагы үстү геральдикалык таажыны түзөт, бул падышалыктын белгиси.

Сүрөттөгү анар символикасы

Анар тартылган эң атактуу сүрөт - Данте Габриэль Россеттинин "Просерпин" (1874) - азгыруунун жана ырайымдан түшүүнүн символу. Грек жана рим мифологиясындагы Proserpine мифинде Плутон тарабынан жер асты дүйнөсүнө алып келинип, никеге турууга мажбур болгон кудайдын анар жегенге азгырылгандыгы тууралуу окуя камтылган. Өлүмгө алып келген ката аны түбөлүккө эркиндигинен ажыратат жана аны жер астындагы дүйнөдө Плутон менен байланыштырат (жыл сайын ар алты айда, анардын алты данегинин санына жараша, ал үйдө, калган айларда - кылмыш дүйнөсүндө өткөрө алат.).

Христиан искусствосунда Христос Бала көбүнчө анарды колуна кармап турат. Мисалы, белгилүү Боттичелли мисалында (1487) болгондой.

Белгилүү "Мадонна Магнитфат" картинасында Мария баласына анар белек кылган, аны ал күтүүсүз кабыл алган. Экинчи вариантта - Бөбөк колуна граната кармап, түз эле көрүүчүгө карайт. Анардын дагы бир маанилүү мааниси - бул Мариямдын колунда болгондо, мөмө Бүбү Мариямдын кыздыгын билдирет - ошол эле учурда бул төрөттүн таанылган өкүлү болуп саналат. Лоренцо ди Медичинин балдары.

Өзгөчө Фра Анжеликонун "Анар айымы" аттуу картинасы жагымдуу. Сүрөттө кичинекей колунда кан кызыл кызыл анардын данегин кармаган Машаяктын баласы сүрөттөлгөн. Бул жаңсоо анын Машаяктын Азгырыгынан өтүүгө жана Анын канын адамзат үчүн төгүүгө даярдыгын билдирет.

Альбрехт Дюрер императордун таягын чагылдыруу үчүн анар кармаган Император Максимилиан Iнин эки портретин тарткан. Максимилиан I анын бирдиктүү бийлиги астында көптөгөн элдердин жана мамлекеттердин биримдигин көрсөтүү үчүн анарды эмблемасы катары тандап алган.

Питер Пол Рубенстин жаш замандашы жана досу, фламандиялык сүрөтчү Корнелис де Вос ар кандай жанрда ийгиликтүү иштеген. Ал мыкты портрет сүрөтчүсү катары таанылган, ошондой эле белгилүү диний жана мифологиялык темаларда укмуштуудай сүрөттөрдү жараткан. Корнелистин "Үй -бүлөлүк портретинде" (1630) гранат аялдын оң колунда ачык көрүнүп турат. Анын тогуз баласы жана арткы түшүмдүү жер бала төрөө аллегориясы.

Ошентип, анар фантазиялык образга ыңгайлуу болгон жагымдуу эстетикалык көрүнүшү (жемиштин формасынан чокусуна чейин) жагынан эң сонун мөмө, ошондой эле гүлдөп өсүү, төрөт, төрөт жана персонациянын атрибуту. Христиандык мотивдер.

Автор: Жамила Курди