Ыйык Китептеги сөздөр Кайра жаралуу доорундагы көптөгөн сүрөттөр үчүн кантип тема болгон: "Мага тийбе"

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Жаңы чыгарманын темасын тандоодо Ренессанс сүрөтчүлөрү көбүнчө ушул темага кайрылышкан. Бул эң кеңири таралган мисалдардын бири болгон эмес, мисалы, Аннонация жана ошол доордо жылаңач дененин популярдуу сүрөтү үчүн мүмкүнчүлүктөрдү ачкан эмес, Байыркы Келишимде Сюзанна жана аксакалдар жөнүндөгү окуя, бирок сүрөттөр "Мага тийбе" көптөгөн мыкты сүрөтчүлөр тарабынан жазылган. Сценанын эмоционалдык байлыгы, каармандардын татаал позалары, мимикалары - мунун баары Дюрер, Титьян, Корреджо жана башка көптөгөн кыйынчылыктарга дуушар болгон.

Noli me tangere - "Мага тийбе!"

Бул Инжилдеги окуя магдалалык Мариям менен Машаяктын тирилгенден кийинки жолугушуусу жөнүндө баяндайт. Мира ташыган аялдар Машаяктын сөөгү коюлган мүрзө турган үңкүргө келишти, алардын арасында магдалалык болгон. Табыт бош, аялдар кетип калышты. Магдалина кайтып келди, ал эки периштени көргөндө мугалиминин сөөгү коюлган жерге ыйлап жиберди, көп өтпөй - Машаяктын өзү, аны башында тааныган эмес жана багбанчылыкка алган.

Муну билгенде ал "Раббони!", Башкача айтканда "Мугалим!" бирок бир туугандарыма барып айт: Мен Атама жана Сенин Атаңа, менин Кудайыма жана сенин Кудайыңа көтөрүлөм »(Жакан Инжили 20: 11-17).

Сүрөтчүлөр бул сюжетке кеч байыркы мезгилден тарта кайрыла башташкан. Орто кылымдык иконаларда Машаяк менен Магдаленанын жолугушуусу чагылдырылган.

Бирок сюжет Кайра жаралуу доорунда сүрөтчүлөр арасында абдан популярдуу болгон. Эреже катары, сүрөттөрдүн аталыштарында ар түрдүүлүк жок болчу - Машаяк менен Магдаленанын бул жолугушуусу көрсөтүлгөн эмгектер латын тилинде "Мага тийбе" деп Noli Me Tangere деп аталган. Баса, бул фразанын грекче версиясы башка мааниге жакыныраак - "мени кармоону токтот", "кое бер" - жана сүрөтчүлөр да бул семантикалык нюанстарды эске алышкан.

Полотнолор боюнча сюжеттин чечмелениши

Чебер - сөлөкөт сүрөтчүсүбү, сүрөтчүбү же гравюра жаратуучусу болобу - Куткаруучунун алдында чөгөлөп калган Магдаленаны көрсөтүү менен эле чектелбестен, бул көрүнүштүн символикасын, анын маанисин, анын ичинде жашырылган. Эмне үчүн Машаяк аны тентип жүргөндө коштоп жүргөн шакиртин өзүнөн алыстатат? Анын жаңсоосу кандай болушу керек, магдалалыктын жүзүндө эмне чагылдырылат - таң калуу, момундук, түшүнүү?

Машаяк ушундай жол менен азыр баары мурункудай боло албасын, аны менен адамдардын ортосундагы байланыш эми физикалык болбой турганын ачык айтты деп ишенишет, бирок аны ага жакындата турган жалгыз нерсе - бул ишеним. Машаяк тирилткен Лазар мурдагы жашоосуна кайтып келди, бирок Кудайдын Уулу башка жолдо. Ошол себептен Магдалина мугалимин адегенде тааныган жок - ал башкача болуп калды, жана чеберлер муну кенепте чагылдырууга милдеттенишкен.

Багбан деп жаңылган Христос кетмен же күрөк менен сүрөттөлгөн, кээде калпак кийип жүргөн. Ал, эреже катары, көк түстөгү кийимдерди кийет - Ренессанс доорунда бул түс кудайлык, мистикалык болуп эсептелчү, жана өзгөчө өзгөчө бааланган, анткени ультрамарин боёгу алынган таш абдан кымбат болгон. Магдалина, эреже катары, кызыл халатта сүрөттөлгөн, бул трагедиялуу түс, канды, драманы эске салат.

Магдалалык Мариям

Албетте, бул жакшы кабар дагы магдалалык Мариямдын образын өзүнө тартып турат. Ал католик жана православ чиркөөлөрү тарабынан башкача кабыл алынат. Батыш маданиятында магдалалыктын өзгөчө популярдуулугу, кыязы, ал тообо кылган сойку менен таанылгандыгына байланыштуу. Европалык сүрөтчүлөрдүн сүрөттөрүндө ал адаттагыдай эле башы ачык жана чачтары ачык бойдон сүрөттөлөт. Магдалалыктын колунда жыпар жыттуу идиш бар, ал башка мирра көтөргөн аялдар менен бирге Машаяктын мүрзөсүнө келген.

Католиктер ошондой эле православие салты боюнча Жаңы Келишимде дагы бир каарман деп эсептелген Лазардын эжеси Мариям менен магдалалыкты аныкташат. Жана библиялык сойкунун образы православиедеги магдалалыкка эч кандай тиешеси жок. Ыйык Китепте бул олуя алты эпизоддо айтылган, биринчиси - жети жиндин ээлигинен айыгуу, андан кийин аял Машаяктын жолун жолдой баштаган. Кээде Ноли ме тангеренин сүрөттөрүндө Жаңы Иерусалим фондо сүрөттөлөт, Теолог Жакандын аяндарына ылайык - Асман Падышачылыгынын сүрөттөрүнүн бири, ыйык олуялар жашаган жер.

Кайра жаралуу доорунун чыныгы титандары, анын ичинде Гиотто, Дюрер, Корреджо, Титиан, Жаңы Келишимдин сюжетине арналган чыгармалар үчүн алынган, кийинчерээк Машаяк менен Магдаленанын жолугушуусу башка доорлордун чеберлери тарабынан, анын ичинде орус доорунда да кездемеге түшүрүлгөн.

Пасха үчүн жумуртка тартуу салтынын келип чыгышы жөнүндө магдалалык Мариям менен байланышкан. Болжолдуу түрдө, Тирилүүдөн кийин, ал Император Тиберий менен болгон окуяны жарыялоого келген, ал ошол учурда таңкы тамак менен алек болгон окшойт: "Бул тооктун жумурткасы капысынан кызарып кеткендей эле мүмкүн эмес". Анан жумуртка кызарып кетти. Бул легенда орто кылымдын аягында эле пайда болгон деп эсептелет.

Жана бул Пасха салты гана эмес. Муну айтуу адилеттүү Дүйнө жүзү боюнча Пасха салттары такыр башкача, кээде абдан кызык.