Караваггио, Дали жана башка улуу сүрөтчүлөр өздөрүнүн сүрөттөрүндө Машаяктын Пассивдүүлүгүн кантип чагылдырышкан

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Иса Машаяк, балким, адамзат тарыхында болгон эң атактуу фигура. Көптөгөн сүрөтчүлөр жана скульпторлор анын образдарын тартууга аракет кылышкан. Бир катар кожоюндар рухийлигин жогорулатуу үчүн муну каалашкан, башкалары аны менен визуалдык байланыш түзүү аркылуу Машаяктын жолдоочуларына дем бергиси келген. Ниетине карабай, тарых көрсөткөндөй, көптөгөн улуу сүрөтчүлөр Машаяктын кумарына негизделген көркөм жана эскирбес көркөм чыгармаларды жаратышкан. Дал ушул сюжеттер материалда талкууланат.

Машаяктын жердеги акыркы жумасындагы окуялардын окуясы (Машаяктын Passion) италиялык живописте популярдуу тема болгон. Машаяктын төрөлүшү менен байланышкан окуялардан айырмаланып, Passion эпизоддору караңгы, оор сезимдер менен боёлгон (күнөө, боор, кайгы). Сүрөтчүлөр татаал жана чыдамкай сезимдердин бүт гаммасын берүүгө аракет кылышкан. Баса, муну менен алар теологдордун ишин колдошту, алар ишенүүчүлөрдү Анын азап чегүүсүндө өздөрүн Машаяк менен тааныштырууга үндөштү, ошондо алар да Анын бийиктигине катыша алышты. Инжилге ылайык, Машаяктын өлүмү Иерусалимде болгон, ал жерде шакирттери менен Пасха майрамын белгилөөгө барган. Бул жагынан алганда, акыркы Кечки Тамактын сюжеттерин карап чыгууга арзыйт.

Уголино да Нерионун "Акыркы кечки тамагы"

Италиялык сүрөтчү Уголино да Нерио Машаяктын кумарлуулугу жөнүндө чыгармалардын бүтүндөй циклин жараткан. Мына, анын "Акыркы кечки тамагы", анда Машаяк анын өлүмүн күтүп нан сындырып, шарап бөлүштү жана ошону менен христиандардын биримдик ырымын орнотту. Пределла панели асман тегиздигине параллель болгон столду көрсөтөт. Анын артында эки узун капталда жайгашкан студенттер турат. Эң сол жакта - Машаяк. Көз караш столдогу тамактын так жана ритмдүү чагылдырылышын, ошондой эле ар бир окуучунун мүнөздүү жүздөрүн жана жаңсоолорун чагылдырат. Сүрөт келечектеги окуянын ыйыктыгына толгон.

Бартоломео ди Томмасонун "Христостун чыккынчылыгы"

"Машаякка чыккынчылык" Passion окуясынын эң драмалуу учурларынын бири. Пределла панелинде Бартоломео ди Томмасо жазган версияда Исанын шакирти Жүйүт аны өөп учурашып, анан аны куралчан кишилер тобуна саткан учурдагы эпизоддо жумшактык менен ырайымсыздыктын тынчсыздандыруучу аралашмасы көрсөтүлгөн.

"Крестти көтөргөн Христос" Эль -Греко

"Крестти көтөрүп жүргөн Христос" - Эл Греконун белгилүү сүрөтү, анда Иса Машаяктын башына тикенек таажысы түшүрүлгөн. Ал кийинчерээк өлүп, кайра тириле турган айкаш жыгачты көтөрөт. Иса Машаяк оорусуз жана азапсыз сүрөттөлгөн, бул чеберчиликти чындап трансценденталдуу кылат. Бул сүрөттө Эл Греко Иса Машаяктын башка дүйнөдөгү сүйүүсүн эмес, башынан өткөрүп жаткан ооруну жеткирүүнү үмүттөнгөн. Иса Машаяк бул сүрөттө карап, анын ойлору жогорку сүрөттөлүштөргө багытталганын көрсөтөт. Техникалык жактан алганда, El Greco өзүнүн полотносу менен үнсүз түстөрдү кемчиликсиз колдонуусун жана манералуулуктун чеберчилигин көрсөттү.

Петро Лорензетти айкаш жыгачка кадалды

Passion окуясынын туу чокусу - айкаш жыгачтын өзү. Бул темадагы сүрөттөр Машаяктын жан аябастыгы жөнүндө ой жүгүртүүгө багытталган. Сюжет азаптын толук күчүн көрсөтөт. Машаяктын фигурасы сейрек бурмаланат жана анын жылаңач денеси көбүнчө идеалдаштырылган жана классикалык түшүнүктөргө көбүрөөк негизделген. Крест көбүнчө экспрессивдүүлүгү менен айырмаланган башка көптөгөн фигураларды курчап алат. Пьетро Лорензеттинин кичинекей курмандык чалынуучу жайында Машаяк башка эки каармандын ортосунда айкаш жыгачка кадалган. Биринчи пландагы Бүбү Мариям эсин жоготуп, көптөгөн фигуралар (кээ бирлери чыгыш кийиминде, башкалары римдик соотто) Машаякка кылдат жана сезимсиз карашат.

"Кресттин Сент -Джонс Христи" Сальвадор Дали

Сальвадор Дали искусствого заманбап, сюрреалисттик мамилеси менен белгилүү болгон. "Кресттин Сент -Джонунун Христосу" да четте калбайт. Бирок, Сальвадор Далинин сюжетин кызыктай чечмелегенине карабай, көрүүчү "Кресттин Сент -Джонунун Христосунун" билдирүүсү Кайра жаралуу доорундагы сүрөттөрдүн билдирүүсүнө абдан окшош экенин түшүнөт. Образдын пафосу менен драмасы түбөлүктүү. Заманбап искусствонун бул атактуу чыгармасы Иса Машаякты абстрактуу айкашта сүрөттөп, кресттин өзү эмес, адам маанилүү экенин баса белгилеген. Сальвадор Дали сүрөттө ага түшүндө көрүнгөнүн жана Машаяк болгон өзөктү чагылдырышы керек деп ырастады.

"Кресттеги Христ" Веласкес Диего

"Кресттеги Машаяк" - бул Веласкестин Иса Машаяктын кайра төрөлгөнгө чейинки жашоосунун акыркы учурларына терең жана трансценденталдуу көз карашы. Иса Машаяк түбү жок кара боштуктун үстүндөгү айкашта сүрөттөлгөн. Айкаш жыгачка кадалган Машаяктын образы көрүүчүнү эч нерсеге алаксытпастан жана толуктоолорсуз ушул учур жөнүндө ойлонууга мүмкүндүк берет. Чыгарманын эстен кеткис минимализми сюжеттин концентрациясын, ой жүгүртүүсүн жана жалгыздыгын талап кылган конкреттүү учурду баса белгилейт. Сүрөттө Иса Машаяктын өзүнөн башка эч ким жок. Ал адамзаттын күнөөсү менен жалгыз калды. Бирок, анын башынын үстүндөгү алтын нуру тез Тирилүүнү билдирет.

Фра Анжеликонун айкаш жыгачка кадалышы

1420 -жылдан баштап Фра Анжеликонун кичинекей панели көптөгөн элементтерди жана фигураларды камтыйт, бирок аларды методикалык жактан көбүрөөк курулган мейкиндикке жайгаштырат. Сүрөттөгү бул өзгөрүү бүтүндөй жылышты чагылдырат жана ошондой эле сахнаны бийик реалдуулукка толтурат. Мындан тышкары, Фра Анжелико Машаяктын жалгыз крестинин айланасындагы фигуралардын эмоционалдык жоопторун күчөтөт. Бул жерде Бүбү Мариям жерге түшөт, Сент -Джон колдорун бекем кысып, периштелер алтын жер менен асманды жоктоп ыйлашат. Көрүүчүлөрдүн жарым айланасы кайдыгерликти, боорукердикти же таң калууну чагылдырат.

"Жүйүттүн өбүшү" жана Караваджонун башка чыгармалары

Караважо драмалык реализми менен белгилүү (ал плебейлик жүзү жана кир буту бар жумушчу табын модел катары колдонгон), ошондой эле театралдык жарыктандыруусу жана композициялары. Айтмакчы, Караважионун диний чыгармалары Мел Гибсондун "Христостун кумары" тасмасына негиз болгон. Caravaggio иши бул сүрөттөрдө колдонгон жүздөрү жагынан да, chiaroscuro жагынан да фильмге дем берди. Машаяктын кумарлуу темасына арналган көптөгөн эмгектер бар. Мисалы, "Жүйүттүн өбүшү" чыгармасы. Караважо аны 1602 -жылы Рим Маркизи Сирьяко Маттеи үчүн жазган. Библиялык окуяга жаңы визуалдык мамилени сунуштап, Караваггио фигураларды сүрөттүн тегиздигине абдан жакын коюп, жарык менен караңгынын күчтүү контрастын колдонуп, бул көрүнүшкө өзгөчө драма тартуулады. Полотнодо жазуучунун улуу чыгармаларына мүнөздүү бардык өзгөчөлүктөр бар: эмоционалдык сюжет, тебризм, фигуралардын экспрессивдүүлүгү руханий өлчөм жана укмуш деталдар менен айкалышкан.

Ошентип, Машаяктын Passion Инжил тарыхы жөнүндө сүрөтчүлөрдүн ар кандай версиялары каралды. Сүрөтчүлөр ар кандай ыкмаларды, стилдерди колдонушкан, көбү диний темага болгон жеке көз карашын чагылдырышкан. Бирок бардык версиялар адамзатка билдирүүсүндө бирдей - жеңилдик ар бир жүктү ээрчийт.