Мазмуну:

Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана ажырашуу укугунан ажыратылып, аларды дээрлик европалыкка айландырышты
Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана ажырашуу укугунан ажыратылып, аларды дээрлик европалыкка айландырышты

Video: Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана ажырашуу укугунан ажыратылып, аларды дээрлик европалыкка айландырышты

Video: Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана ажырашуу укугунан ажыратылып, аларды дээрлик европалыкка айландырышты
Video: Иннокентий Смоктуновский. Прощание - YouTube 2024, Май
Anonim
Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана аларды дээрлик европалаштыруу үчүн ажырашуу укугунан кантип ажыратылган. Сүрөтчү Окумура Масонобу
Жапон аялдары бекер сүйүүдөн жана аларды дээрлик европалаштыруу үчүн ажырашуу укугунан кантип ажыратылган. Сүрөтчү Окумура Масонобу

Жапон аял кээде үй чарбасынын жана үй чарбасынын кызыкчылыгы үчүн гана жашаган момун аялдын жана камкор эненин мисалы катары көрсөтүлөт. Мындан тышкары, бул адатта салтка таандык. Бирок азыркы идеалдуу жапон аялы - Мэйдзи доорунун (XIX кылым) продукту, анда Европанын баары Японияда киргизилген. Адаттагыдай эле, кыздар менен аялдар өзүн алда канча эркин сезишкен.

Айымдар төшөктө

Жапон классикалык адабиятынан, байыркы убакта япон аялдары экрандан коноктор менен баарлашып, көчөдө башын жаап гана жүргөнүн, уятсыз көз караштардан жашырынып жүргөнүн баары билет. Жапон аялдары үчүн паранжа ролун жоолук салынган баш кийимдер же көбүнчө башына ыргытылган кимоно атайын ушундай жол менен кийүү үчүн тигилген. Мындай кимоно-паранжаны казуки деп аташкан. Каалоочулар биздин убакта казукилерди өзүлөрү үчүн сатып ала алышат, алар өндүрүлөт жана сатылат.

Кыздар ата -энесинин уруксатысыз турмушка чыга алышпайт жана күйөөлөрүнүн уруксатысыз ажыраша алышпайт. Самурай мүлкүндө биримдикти да, анын таркашын да сузерейн жактырышы керек болчу. Аялдардын үй жумуштарын аткарган күңдөрү болгон; аялдардын өздөрү иштөөгө тыюу салынган, бирок аларга жарашыктуу нерсе жазууга уруксат берилген, ошондуктан аялдардын япон адабиятына кошкон салымы абдан чоң. Советтер Союзунда кайра которулган аңгемелердин дээрлик бардыгы аялдар тарабынан жазылган. Айымдар ыр жазышты.

Иштебей же аткарууга умтулбастан жеңилген тажоо менен күрөшүүнүн дагы бир жолу-достордун байыркы ыйык ырым-жырымдары менен жолугушуулары, анын ичине күрүчтөн жасалган алкоголу аз суусундуктар кошулган. Бирок япон аялдарынын көбүнүн жашоосу зерикпей тургандай уюштурулган, алар үйлөнүүнү жана ажырашууну жеңил жана эркин кылышкан.

Сүрөтчү Уемура Шоен
Сүрөтчү Уемура Шоен

Сизгеби же магабы?

Аялдардын 80% дан ашыгы айылдарда жашашкан, анда бардыгы бирдей шартта иштешкен: же талааларды иштетишкен, же деңиз азыктарын кармап, чогулткан, же кол өнөрчүлүк менен алектенген. Аял баалуу жумушчу болгон жана бул ага өз алдынча талап кылууга жана көбүнчө никеге туруу боюнча көз карандысыз чечим чыгарууга мүмкүнчүлүк берген. Албетте, ал дагы эле ата -энесин сыйлашы керек болчу, бирок алар кыз тандоодо сейрек каршылык көрсөтүштү. Көбүнчө ата -энелер күйөөсүнүн кыздарын үй -бүлө үчүн иштөө үчүн эрте алып кетишкен.

Ооба, жапон айылында күйөө бала менен келиндин үй -бүлөсүнүн ичинде нике түгөйүн түзүүгө мүмкүн болгон. Ошентип, сүйүүчүлөрдүн алдында суроо пайда болду: жакшы, биз сени менен жашайбызбы же мени мененби? Кыздын күйөө баланын үй -бүлөсүнө кетиши менен нике кийинчерээк түзүлгөн - келиндердин орточо жашы он сегиз жаш болгон. Бирок, эгерде келиндин ата -энеси өздөрүнө кошумча жумушчу алууну каалашса, алар кызын алда канча эрте күйөөгө беришкен - орточо жашы он төрт, бирок эч кандай жыйынтык болгон эмес. Албетте, бойго жете элек кызга турмушка чыгуу (же каралчу) ойдон чыгарылган. Күйөө менен аялдын жаш курагындагы чоң айырмачылык келесоо деп эсептелген.

Айымдар дыйкан аял менен сүйлөшүп жатышат. Сүрөтчү Катсушика Хокусай
Айымдар дыйкан аял менен сүйлөшүп жатышат. Сүрөтчү Катсушика Хокусай

Көп учурда ажырашат

Айылда ажырашуу жөнөкөй маселе болчу. Күйөөсү буюмдарын чогултуп кетип калды - өз каалоосу менен же аялынын өтүнүчү боюнча. Аял да ушундай кылды. Айылда, керек болсо, ажырашуу тууралуу мыйзамды күйөөлөр аялдарына гана эмес, аялдар күйөөлөргө да беришкен. Көбүнчө алар формалдуулуксуз кылышкан.

Биринчи, эрте, үйлөнүү көп учурда бузулган. Эгерде күйөөсү аялынын үй-бүлөсү менен жашаса, ажырашуу мүмкүнчүлүгү болжол менен элүү беш пайызды түзгөн. Эгерде тескерисинче - бир аз азыраак, кырк бир пайыз. Башкача айтканда, ата -энелер тарабынан түзүлгөн никелер көбүрөөк бузулат (кыздар көбүнчө күйөөсүнүн үй -бүлөсүнө өз каалоосу менен турмушка чыкканда кетишет). Орточо алганда, биринчи нике үч жылдан беш жылга чейин созулган. Экинчи нике, адатта, күчтүү болгон, ошондуктан биринчи нике көбүнчө сыноо никеси катары эсептелчү.

Канча (кезеги менен) айылдыктар аялдарын жана күйөөлөрүн ала алышына эч кандай чектөө жок болчу. Он жубайын алмаштырып, он биринчисине токтогон аял белгилүү. Кайсы учурларда нике бекем болгондугу түшүнүктүү: жубайлар улуураак болсо, балдары бар болсо, үй -бүлө бай болсо.

Балдар туруктуу профсоюздардан тышкары төрөлгөн. Иш жүзүндө ар бир жуп жумушчу колу баалангандыктан, аларды эненин үй -бүлөсү багып алышкан жана бала өз энесине мыйзамдуу бир тууган болуп калган. Жаш жигиттер көбүнчө эски салт боюнча сүйүктүү кыздарын түндүн астында көрүшчү (бул салт дворяндар арасында да белгилүү болчу, бирок бойго жеткен айымдарга жана мырзаларга карата). Кээ бир майрамдарда оттун тегерегинде бийлеген жаштар экиден чачырап кетүү менен аяктады. 20 -кылымдын 20 -жылдарында айылдарда турмушка чыга элек кыздардын 2% дан ашыгы кыз бойдон калган. 19 -кылымдын айымдары мындай сүйүү эркиндигине кандай карашкан? Алардын көрө албастык кылганына далилдер бар.

Айым карапайым элдин эркиндигине көз артат. 18 -кылымда гравировка
Айым карапайым элдин эркиндигине көз артат. 18 -кылымда гравировка

Мэйдзинин тушунда баары өзгөрдү

Император Мэйдзи европалыктардын бардыгын жактырып, Батыштын билим берүү системасын, костюмдарын, атүгүл үй -бүлөлүк үрп -адаттарын активдүү түрдө киргизген. Анын астындагы үй-бүлөнүн идеалы Европа өлкөлөрүнүн жакшы жашаган буржуазиялык үй-бүлөсү болгон. Мындай үй -бүлөлөрдө кыздар үйлөнгөнгө чейин күнөөсүздүгүн сактап калышкан, ал эми аялдар өзүн толугу менен үй жумуштарына арнашкан. Мындан ары алар жапон аялынан бардык нерсени идеалдуу болууну талап кылышты: сырткы келбети, үй тиричилиги, адеп -ахлактуулугу.

Албетте, Европанын таасири менен 19 -кылымдагы боштондук жөнүндө идеялар Японияга куюлган. Көптөгөн жапон кыздары нигилисттердей чачтарын кыркып, шым кийип, саясат жана коом жөнүндө сүйлөшүп, аялдардын билим алуу идеяларын түртүп башташты. Алар өздөрүнүн гезиттерин чыгарып, ийримдерге чогулушту. Бийлик аялдардын кыска чачын жана салттуу хакамадан башка аялдардын шымын тыюу салган өзүнчө мыйзамдарды кабыл алышы керек болчу, алар көбүнчө диний себептерден же талаада иштеп жүргөндө кийилчү.

Жыйырманчы кылымда Европанын моделдерине жана өткөндөгү асыл үй -бүлөлөргө таянган аялдарга болгон талаптар күчөдү. Жыйырма биринчи кылымда дагы, япон саясатчылары аялдарга "балдарды өндүрүү үчүн машиналар" деп үнүн катуу чыгарууга уруксат беришет, ал эми мектептеги мугалим бала чогулткан бенто сүйлөп жаткандай сезилсе, энесине эскертүү бере алат. анын жетишсиз аракеттери.

Жапонияда өткөндө көптөгөн күтүлбөгөн жана кызыктуу нерселер бар: Бул өлкөгө башкача көз караш менен кароого мүмкүндүк берген Япония тууралуу 10 тарыхый факт.

Сунушталууда: