Жапон самурайлары кандай эрежелерди карманышкан жана жесир калганда аялдары эмне кылышы керек

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Бул "жол" дегенди билдирген көптөгөн япон "-до" ларынын бири. Бушидо - дайыма өлүмгө алып келген жоокердин жолу жана эң кыска жол. Бул жашоодогу күтүлбөгөн жерден аяктоо идеясына басым жасоо бутидонун бүт философиясын камтыйт. Бир караганда, бул идея үрөй учурарлык жана караңгы, бирок жакшылап карасак, ал тургай европалыктар да жашоого жана сулуулукка болгон урмат -сыйды көрүшөт.

Самурай коду кантип пайда болгон

Жапон тилинен которгондо "бушидо" - "жоокердин жолу". Адатта, бушидо самурай коду катары түшүнүлөт, бирок бул такыр туура эмес: жоокер - бир аз кеңири түшүнүк. Ак сөөктөрдүн өкүлдөрү чоң княздардан кичине феодалдарга чейин самурай деп аталышкан. 8 -кылымда эле Япониянын түпкү калкы болгон Айну жерлери үчүн күрөшүү жоокерлердин санынын өсүшүнө алып келген. Башында согуну бар самурайлардын башкаруучу классы XII кылымда пайда болгон. Кийинки үч кылым жапон тарыхында салыштырмалуу тынч мезгил болгонуна карабастан, ар бир бешинчи адам ошол убакта самурай болгон.

Кыязы, самурайлардын каада -салты биринчи миң жылдыкта эле пайда боло баштаган; бул жоокердин үстөмдүк кылуучу кызматындагы жүрүм -туруму үчүн эрежелер системасы болгон. XII кылымга чейин, бушидо самурайлардын жашоо философиясынын чагылышы болуп калган - рыцардык, европалыктарды эске салган ар -намыс коду. Бул эрежелер жоокердин согуш учурунда, кожоюнга кызмат кылуусунда, жеке жашоосунда - ар дайым жана бардык жерде, акыркы демине чейин, анын тегерегинде, чындыгында, бүт философия курулган эрежелер болчу. Бул жашоого кайдыгерлик жана өзгөчө, батыш дүйнө таанымына мүнөздүү эмес, өлүмгө болгон мамиле самурайларга мүнөздүү болгон.

Бушидо нөлдөн пайда болгон эмес, анын булактары буддизмдин жана япон дининин рецепттери болгон - синтоизм, ошондой эле Конфуцийдин жана башка даанышмандардын окуулары: жапондор кытай маданиятынан көп нерсени кабыл алышкан. Миң жылдык тарыхында бир дагы бутидо болгон эмес. Бирок анын негизги максаты - самурай жоокеринин рухун жана дисциплинасын калыптандыруу - он эки кылымдан ашуун убакыттан бери бушидону аткарып келет.

Самурай коду

Бир караганда, окшош нерсени орто кылымдагы рыцарлар менен орус жоокерлеринин арасынан табууга болот - байыркы үрп -адаттар бир кезде эреже болгон, акыры уламыштар менен жомоктордун бир бөлүгү болуп калган. Бирок япониялыктар менен, баары мурдагыдай эле татаалыраак, жана бушидо өткөндүн иши деп айта албайсың, тескерисинче, бул өлкөнүн маданиятынын компоненттеринин бири бойдон калды.

Узак убакыт бою бушидонун принциптери эч жерде бекитилген эмес, бирок 16 -кылымда самурайлардын эрежелерин иштеп чыгуу аракеттери көрүлгөн биринчи китептер пайда болгон. Жоокер өз өмүрүн кожоюнга - феодалга арноого аргасыз болгон; Кызмат учурунда үйдү, үй -бүлөнү - милдеттерди аткаруудан алаксыта турган, ал тургай жашоого байланыштыра турган нерселердин бардыгын унутуу керек. Самурай каалаган убакта согушка даяр болушу керек эле. Кожоюнга болгон урмат -сый, ага берилгендик заказды кандай гана болбосун аткаруу талабында гана эмес, кызыктуу үрп -адаттар да болгон: мисалы, уктап жатканда самурай кожоюнуна карай буту менен жата алган эмес.

Жапан жоокерлеринин кожоюнуна карата өз милдеттерин аткарууга болгон каалоосу канчалык алыска кеткени жөнүндө көптөгөн уламыштар бар. Адат кожоюну өлгөндөн кийин ритуалдык өзүн өзү өлтүрүү болгон. Ырас, Ямамото Цунетомо, китеп коллекциялары жоокердин жол көрсөткүчү, бушидо боюнча трактаты деп эсептелген самурай, кожоюну өлгөндөн кийин бул салтты карманышкан эмес, анткени маркум кожоюн анын атаандашы болгон. Ямамото тоого пенсияга чыгып, гермит болуп калды.

Самурай бала кезинен эле өлүмдү кабыл алууга даяр болгон. Жапондор коркпостуктун эки түрүн айырмалашкан: бири табигый эр жүрөктүк, этиятсыздык менен байланышкан, экинчиси алардын өлүмүнө аң -сезимдүү түрдө баш ийбөөчүлүктү билдирген - өлүмдөн кийин кайра жаралуу ишенимине негизделген. бет, кээ бир учурларда самурай хара -кири - өзүн өзү өлтүрүү ырым -жырымын аткарышы керек болчу. Жоокер намысы жок болгон учурда ушундай иш кылган - муну өзүнүн өлүмү же кылмышкердин өлтүрүлүшү менен жууп салышы мүмкүн. Баса, ырымдын өзү да бушидо менен жөнгө салынган, андан эч кандай четтөөгө жол берилген эмес.

Самурай этикасы, адатта, согушта эр жүрөктүк жана коркпостук жана өлүмгө оңой мамиле менен байланышкан, бирок анын маңызы алда канча терең. Бул чыныгы самурайды айырмалап турган жашоого болгон мамилеге жетүүгө мүмкүндүк берген ар бир көз ирмем акыркы болушу мүмкүн деген аң -сезим.

Жоокер ар бир мүнөтүн баалай билүүнү, чуркоодо жүргөн адамдар байкабаган нерсеге көңүл бурууну үйрөнгөн: жаратылыштын кооздугуна, поэзияда ырдалганына. Самурай бош убактысын медитацияга, илимдерди үйрөнүүгө, искусствого, каллиграфияга жана чай берүү аземине катышууга арнаган. Ал тургай, өзүн-өзү өлтүрүү ырларын жазуу салты болгон, алар хара-кириге чейин жаралган. Бушидо кодунда байлыкка жана жалпысынан акчага жек көрүү камтылган, көбүнчө жоокерлер кожоюн берген нерсеге канааттануу менен жашашкан. Самурайлардын курал -жарагы менен соотунун эң сонун жасалгасы согуш учурунда алынган издер болгон. Бирок убакыттын өтүшү менен бул эреже популярдуулугу азайган.

Бушидо самурайларга кынтыксыз чынчыл болууну буйруду, ар бир сөздү айтуудан мурун ойлонуу керек болчу. Кандай болгон күндө да жоокер токтоо, лаконикалык, адеп -ахлагы кынтыксыз; мунун баары самурайлардын рухунун жана кадыр -баркынын күчтүүлүгүн күбөлөндүрдү.

Аялдар жана Бушидо

Бушидо идеалдуу адамды жаратуу үчүн иштелип чыккан жүрүм -турум кодекси болуп калды, бирок бул парадигмада аялдын да ролу бар болчу. Эгерде самурай кожоюнуна жан аябастык менен кызмат кылууга буйрук берилген болсо, анда самурайдын аялы үчүн анын күйөөсү кожоюн болуп калган. Бирок үйгө болгон бир гана сокур берилгендик асыл япон аялдарынын өкчөмө ташы болуп калды. Самурай классындагы аялдар өз алдынча аскердик чеберчиликти өздөштүрө алышкан.

Алар полярларды - найза менен нагинатаны колдонуу чеберчилигин үйрөнүштү. Мындан тышкары, аялдар кичинекей канжар - кайкен менен күрөшүүнүн ыкмасын өздөштүрүшкөн. Куралдын бул түрүн алар менен кошо алып кетишкен - алар кийимдеринин бүктөрүнө же чачтарына катылган. Канжар да аялдын өзүн өзү өлтүрүү ырымынын куралы болуп калды - ооба, адилеттүү жыныстагы адамдар да ошол философияга баш ийишти.

Самурай жок болгон учурда анын аялы үйдү коргоо жоопкерчилигине ээ болмок. Эгерде самурай өлсө, жесир өч алуу жолуна түшүшү мүмкүн.

Жоокер аялдар жөнүндө көптөгөн окуялар сакталып калган, аларды онна-бугейся деп аташкан. Алардын бири, XII кылымда жашаган Хангаку Гозен жоокердин кызы болгон жана эркектер менен бирдей негизде күрөшкөн - "адамдай коркпогон, гүлдөй сулуу".

Самурайлардын эс алуусун кооздоп турган иштердин бири бул салттуу япон чай аземи.