Video: Исадора Дункандын бий мектеби: орунсуз эротика же келечектин искусствосу?
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Биздин убакытта Исадора Дункан заманбап бийдин атасы жана хореографиянын генийи деп аталып, ХХ кылымдын башында. анын бийи таң калтырды жана ачууланды. Жылаңайлак жана тунук туникада бийлөө манераны жана ачуулуу жоопту пайда кылды.
Исадора 6 жашынан бийлегенди жакшы көрчү жана концерттик программасы менен биринчи жолу 1903 -жылы Будапештте концерт койгон. Бир жылдан кийин Россияны багындырган. Анын "эркин бийин" орус балетин сүйүүчүлөр жогору баалашкан, ал эми С. Диагилев анын гастролу "эч качан оңолбой турган классикалык балетке сокку урганын" айткан. Андрей Белый суктануу менен мындай деп жазган: «… ал жарык, кубанычтуу, баладай жүздүү. Ошондо мен анын айтылбаган нерселер жөнүндө экенин түшүндүм. Анын жылмаятында таң атты. Дене кыймылдарында - жашыл шалбаа жыты. Туникасынын бүктөмдөрү ызы -чуу сыяктуу, бийке өзүн эркин жана таза бергенде көбүктөнгөн агымдар менен согот ». 1907 -жылы Дункандын "Келечектин бийи" аттуу китеби Россияда басылып чыгып, анда ал искусство боюнча өз көз карашын түшүндүргөн.
Исадора үчүн бий жөн эле бий эмес, ал өзүнүн табигый жана эркин философиясын жараткан: “Мен үчүн бий - бул адамдын жан дүйнөсүнүн кыймылдар аркылуу ачылышына мүмкүндүк берүүчү искусство гана эмес, ал ошондой эле ырдын негизи. бүт жашоо түшүнүгү, дагы тазаланган, гармониялуу, табигый … … баары бул жогорку ритмге баш ийет, анын өзгөчөлүгү агым. Табият эч кандай секирик жасабайт; жашоонун бардык учурлары менен абалдарынын ортосунда бийчи өз өнөрүндө ыйык сакташы керек болгон ырааттуулук бар, антпесе ал табигый эмес, чыныгы сулуулуктан ажыраган, куурчакка айланат. Табияттагы эң кооз формаларды издөө жана бул формалардын жан дүйнөсүн ачкан кыймылды табуу - бул бийдин чеберчилиги ", - деп жазган ал 1913 -жылы" Бий өнөрү "деген макаласында.
Америкада Исадора таанылган эмес жана ал хореографиянын жаңы багыттары жагымдуу болгон Европага көчүүнү чечкен. Ал бий мектебин Парижде ачкан. Бирок Россиядагы ийгилигин эстеп, Дункан ал жакка кайтып келүүнү кыялданат. Исадора Луначарскийге кат жазып, буржуазиялык, коммерциялык искусстводон чарчаганын жана карапайым адамдар үчүн, калың эл үчүн бийлөөнү кыялданарын жарыялаган. Буга жооп катары Дунканды Россияга чакырып, ага "мектеп жана миң бала" убада кылган. Ага бий үчүн эки чоң залы бар Пречистенкадагы сарай берилген.
Дункан Россияда дагы эле популярдуу болгонуна карабастан, ал бир топ сын -пикирлерди кабыл алды. В. Мейерхольд аны "таптакыр эскирген" деп атаган, бийликке келген большевиктер анын бийин мистикалык жана практикалык эмес деп эсептешкен. Сынчылар анын бышып жетилген курагы жана ашыкча салмактары жөнүндө ачууланып жазып, бий өнөрүн эмес, "массалык буттар" менен "көкүрөктөрдү титиретүүнү" белгилешкен. Анын кийими даамсыз деп аталат, алар тунук кыска туникада күлкүлүү жана вульгар көрүнөт деп жазышкан.
Америкалык Ф. Голдер, Дункан бийлеген майрамды сүрөттөп, өзүн кармаган жок: «Өзгөчө конок Исадора Дункан болчу; аял же мас болчу, же жинди, же экөө тең. Ал жарым кийинип, жаштардан туникасын чечүүнү суранды.
Россияда жүргөндө Исадора Дункан Сергей Есенин менен таанышып, 1922 -жылы ага үйлөнгөн. Анан көп өтпөй ал Америка Кошмо Штаттарында спектаклдердин сериясын берүү сунушун алды. Бул жолу Америка аны толук үйлөр жана кол чабуулар менен тосуп алды, бирок бардык шаарларда эмес. Ал Чикагодон жана Бостондон чыгарылган, Бруклинде сахнадан кулап кеткен. Сынчылар кайрадан ырайымсыз болушту: анын кыска кызыл кийиминде алар большевиктик пропаганданы жана орунсуз эротиканы көрүштү.
1923 -жылы Дункан менен Есенин Россияга кайтып келишкен, бирок бул жолу аны салкын кабыл алышкан: көпчүлүгү акындын аракечтиги үчүн аны күнөөлөшкөн. Алардын роман трагедиялуу аяктады, жана бийчи Европага кайтууга аргасыз болгон. "Эгерде адамдар ушунчалык туура эмес кыймылдарды жасабаса, адамзат канча кыйынчылыктан кутулмак эле" деди Исадора. Анын акылга сыйбас өлүмү аларды ушинтип айтууга мажбур кылды үй -бүлөлүк каргыш Дунканга илинди
Сунушталууда:
Хореограф Игорь Моисеев жана анын Ирушасы: Бий, тагдыр жана тагдыр сыяктуу, бий сыяктуу
Алар 40 жылдан ашык бирге жашашкан жана ушул убакка чейин бир мүнөткө да ажырашпоого аракет кылып, кол кармашып турушкан. Алар Ирина Чагадаева болгону 16 жашта кезде жолугушкан, ал эми Игорь Моисеев 35 жашын белгилеп койгон. Бирок алардын улуу сезими башталганга чейин отуз жылдан ашык убакыт өтүшү керек болчу. Көп жылдар өткөндөн кийин, Игорь Моисеев жашоосундагы олуттуу нерселердин баары Ирушага үйлөнгөн учурдан башталганын айтат
Curonian Spit боюнча бий токою: Бул аномалдуу жердин бий дарактары кандай сырды сактайт?
Калининград облусунда, Рыбачье кыштагынын жанында кызыктай, үрөй учурарлык жер бар. Бирок - ошондой сулуу. Бий токою - бул абдан популярдуу жана абдан сырдуу жергиликтүү белги, уламыштар менен ырым -жырымдардын аурасы менен капталган. Укмуштай ийилген дарактардын дүмүрлөрү кандайдыр бир жинди бийде айланып жаткандай сезилет жана алардын "жүрүм -турумунун" себеби дагы эле так аныктала элек. Curonian Spit улуттук паркынын бир бөлүгү болгон бул токой туристтерди жана фотографтарды өзүнө тартып турат
Исадора Дункандын беш романы жана бир никеси: эмне үчүн атактуу бийчи 45 жашында гана үйлөнгөн
27 -майда атактуу бийчи, заманбап бийдин ханышасы, Сергей Есениндин жубайы Исадора Дункандын туулганына 140 жыл толду. Тагдыр ага болгону 50 жыл берди, анын көптөгөн романдары болгон, бирок ал бир гана жолу турмушка чыккан - Сергей Есенин үчүн. Биографтар мунун ар кандай себептерин табышат - бактысыздыктан баштап, үй -бүлөнүн салттуу мамилелеринен баш тартууга чейин. Кандай болбосун, ал экинчи жарымын таба алган эмес жана өмүр бою эң керектүү аялдардын бири өзүн жалгыз сезген
Бенто-бокстогу суши искусствосу же эртең мененки тамакты алуу жапон искусствосу
Убакыт эртең мененки тамак боло турган убак болгондуктан, япондор бул маселеде канчалык креативдүү экенин айтууга убакыт келди. Айрыкча, бала мектепке же сүйүктүү адамына жумуш үчүн эртең мененки тамакты чогултууга келгенде. Ошентип, эгерде биздин өлкөлөрдө эртең мененки куту салат же жашылча менен жасалган экинчи үйгө окшош болсо, Жапонияда бенто-куту деп аталат жана тамактын кичинекей сүрөтүнө окшош
Константин Золотаревдин заманбап искусствосу. Заманбап христиан искусствосу же сүрөтчө стили
Ыйыктарды жана Машаякты сүрөттөө үчүн жаратылган сөлөкөт сүрөт стили башка бир чындыкты көрсөтүүгө багытталган. Демек, сөлөкөттө, олуянын портрети чындыгында бир жолу жашаган адамга окшоштугу принципиалдуу эмес, анткени ал жогорку дүйнөдө болгон трансформацияланган адамды чагылдырат. Бирок, баары бир, олуялар бир кезде жер бетинде жашашкан, алар биз сыяктуу эле, алар жеп -ичишкен жана иш жүзүндө азыркы адамдардай эле көйгөйлөргө туш болушкан