"Киеферу аралына ажылык" Ваттонун табышмактары: Эмне үчүн сүрөтчү сүрөтүнүн атын өзгөрткөн

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ишемби күнү, 28 -август, 1717 -жылы Антуан Уотто Франция академиясына кабыл алынган сүрөтүн тартуулады. Салтанаттуу майрамды чагылдырган полотно анын мүчөлөрүнүн жактыруусуна ээ болуп, ошол доордун сүрөтүндө жаңы жанрды жаратты. Бирок кийин бир нерсе туура эмес болуп калды, кандай болгон күндө да сүрөтчү өзүнүн полотносунун атын өзгөрткөн.

Участок

Франциялык рококо сүрөтчүсү жана "галантикалык фестивалдын" негиздөөчүсү Антуан Ватто өзүнүн картинасынын негизги объектиси катары фондо көрүнгөн жана сансыз купиддер жашаган грек мифологиясынын сүйүү аралын түзгөн. Байыркы дүйнөдө Кытера - грек аралдарынын бири, ал сүйүүнүн кудайы Афродита (Венера) туулган жер деп эсептелген. Ошентип, арал сүйүүчүлөр үчүн ыйык болуп калды. Белгилей кетчү нерсе, бул арал иондук аралдар тобунун эң түштүк жана эң чыгыш бөлүгү. Тоо кыркалары 1,663 футка чейин көтөрүлөт.

Бул аралдын бейиши, жандуу пейзаждар менен боёлгон, ал тургай эң тыкан көрүүчүлөрдү да өзүнө тартып алат. Сүрөттө майрамдык кийимчен жаш айымдар жана мырзалар гондоланы алып, сүйүү аралына барууга даяр экени көрсөтүлгөн. Тарыхчылар сүйүшкөндөр аралга баратабы же чынында кетүүгө камданып жатышабы деп талашып -тартышууда? Көпчүлүгү аларды таштап кетүүгө жакын. Ваттонун чыгармасы сүйүүнү даңазалайт, купиддер жуптарды айланып учуп, жүрөктөрүн "байлайт". Афродита айкели да маанилүү. Жаркыраган түстөр Венеция сүрөтүнүн Ваттого тийгизген таасири жөнүндө күбөлөндүрөт. Сүрөттө Людовик XIV падышалыгынын узак жана караңгы жылдарынан кийин ырахат жана тынчтыктын жүрүшү катары каралып жаткан Франциянын аристократиялык коомуна мүнөздүү болгон майрам сүрөттөлгөн. Алдыңкы планда үч жуп ойноштор бар. Дагы бир нече бактылуу адамдар тоонун этегинде сүрөттөлгөн. Сүрөтчүнүн ичке жеңил соккулары сүрөттү жомоктогудай, сыйкырдуу, дээрлик реалдуу кылбайт. Тумандуу жана тоолуу пейзаж чебер боёлгон, баатырлардын кийимдери кылдат деталдаштырылган, дарактардын образында өзгөчө сулуулуктун штрихтери колдонулат. Пейзаждын нейтралдуу палитрасы сүйүүчүлөрдүн костюмдарынын жаркыраган пастелдери менен толукталып турат.

Ат өзгөртүү

Сүрөтчү алгач "Киеферу аралына ажылык" деп атаган сүрөт академиктерге көрсөтүү үчүн "Галлант фестивалы" деп өзгөртүлгөн. Кийинчерээк, сүрөтчүнүн бул эмгеги живопистин жаңы жанрын - "галантикалык майрамды" жаратты, аны Ватто туурагандар - Жан -Батист Патер жана Николас Ланкре колдонушту. Аталыштын мындай өзгөрүшүнө эмне себеп болгон? Чынында, Афродита кудайы аралындагы Кытера жөнүндө сөз кылуу байыркы доорго, грек-рим мифологиясына тиешелүү. Ал эми автордун титулу көрүүчүнү кудайларга жана байыркы халатчандарга толгон полотного даярдаган. Ошол эле учурда, Уотто эркектер менен аялдардын жуптарын боёп, өз заманынын модасында кийинген. Мифологиядан фондо куюнда айланып жүргөн канаттуу кубиктер, ал эми Байыркы доордон - Афродита колу сынган айкели. "Галантикалык майрам" деген аталыш бул карама -каршылыкты акырындык менен жок кылат: чыгарма мифологиялык, аллегориялык же декоративдүү живопистин салтына туура келбейт, аны Ваттонун мурунку жана замандаштары колдонушкан жана кээ бир азыркы сүрөтчүлөр колдонуп келишет.

Heroes

Жүрүш сегиз жуптан турат. Негизинен булар Антуан Ваттонун чыгармачылыгына мүнөздүү образдар: аларды сүрөтчүнүн башка сүрөттөрүндө, эскиздеринде, эскиздеринде көрүүгө болот. Сүрөттүн жалпы таасири меланхолиянын, морттуулуктун жана морттуулуктун атмосферасы менен аныкталат. Иштин өзгөчөлүгү - процесстин жай динамикасы.

Бул кандай майрам? Ал эми бул адамдар кимдер - куудулдар же аристократиялык көңүл ачуунун коноктору? Эгерде биз кенептин борборундагы үч түгөйдү, алардын кадимки позаларын карап, алардын оюнун түшүнө турган болсок, денди кумарды, айымдын алдында чөгөлөп, баланы (Купидонду эске салат) шпиондук кылып чагылдырганын көрөбүз.. Экинчи баатыр аялына жардам берет. Үчүнчү эркек койчунун таягы менен кызды жетелеп кетет. Ошентип, сүрөт айым менен мырзанын ортосундагы мамиленин персонациясы. Фондо оюн уланат, бирок жүздөрүндөгү сөздөр жандуу, жаңсоолор анча жупуну жана токтоо. Сүйүү жеңет. Бирок, сүрөттө сүйүү ушунчалык көп сүрөттөлгөн эмес, анткени бул сезимдин кыймылдаган тегерек жолдорун калыс талдайт.

Мойнуна алуу

Албетте, Искусство академиясынын калыстары Ваттонун чыгармачылыгына баа берип, сүрөтчүнүн жыйынтыгына таң калышты - Ваттонун театрдык ааламынын бир түрү. Алар жаңы стиль менен кубанышты жана Антуан Ваттого ар бир жаш сүрөтчү кыялданган эң жогорку рейтингди беришти. Бирок, анын убагында популярдуу болгон "салтанаттуу майрам" жанры Уотто өлгөндөн бир нече жылдан кийин түгөнүп калган. Чыгарма жазылгандан 80 жыл өткөндөн кийин, француз революциясы маалында, Ваттонун жеңил ойлуу баатырлары менен иштешүүсү монархиянын эски күндөрүнө жана жеңил ойлуу аристократияга байланыштуу болгон. Рококо жанры 1830 -жылдары сүрөт тартууга кайтып келген. 1904 -жылы Клод Дебюсси Ваттонун сүрөтүнөн шыктануу менен L'Isle Joyeuse (французча Кубаныч Аралы) аттуу жеке пианино үчүн чыгарма жазган. Кырк жыл өткөндөн кийин, Дебюссинин жердеши Фрэнсис Поуленк эки пианино үчүн "Киеферу аралына ажылык" деген аталыштагы жандуу чыгарманы жазган.

Ваттонун чыгармачылыгынын көркөм мазмуну эки факторго байланыштуу: анын театрга болгон сүйүүсү жана рококо стилине болгон кумары. Ошентип, Жан-Антуан Уотто уникалдуу стилди өнүктүрүүгө жана индивидуалдуулугу аркылуу көркөм дүйнөдө төңкөрүш жасоого жетишкен.