Аллегория чебери Брюгель Улуунун сүрөттөрүндө күнөөлөрдү жана жакшы сапаттарды кантип таануу керек

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Дүйнө билет Питер Брюгель аксакал мыкты сүрөтчү катары, анын чыгармалары беш кылымдан кийин деле маанисин жана актуалдуулугун жогото элек. Экөө тең тарых жагынан таанып -билүүчү, сүрөт тартуу жагынан таланттуу. Бирок, 16 -кылымда мыкты сүрөтчү такыр эле сүрөттөрү менен эмес, графикалык иштери менен таанылган. Чыгармачылык карьерасын келечектеги гравюралар үчүн эскиздерди түзүү боюнча чебер катары баштаган. Ал эми бүгүнкү күндө биздин виртуалдык галереяда эки белгилүү графикалык серия бар - "Жети өлүмдүү күнөө" жана "Жети изгилик", Брюгель биринчи жолу аллегориянын кереметтүү чебери катары пайда болгон.

Сүрөтчү жөнүндө бир нече сөз

Искусство тарыхында Улуу Питер Брюгельдей сырдуу жана түшүнүксүз инсандар аз. Анын жашоосу жөнүндө өтө аз маалымат бар жана анын көркөм мурастардан биздин күндөргө чейин 45 көркөм сүрөт, ошондой эле анын чиймеси боюнча түзүлгөн гравюралар гана сакталып калган.

Тилекке каршы, Питер Брюгелдин туулган күнүнүн так датасы жөнүндө эч кандай конкреттүүлүк жок, андыктан ал болжол менен 1525 -жылы Голландиянын Лимбург провинциясындагы Бредага жакын Брюгель айылында төрөлгөн. Брюгельдин балалыгы жана өспүрүм курагы да караңгылыктын караңгылыгы менен капталган. Болочок сүрөтчү башталгыч билимди айылдын "даярдоо" мектебинен алганы белгилүү.

Атүгүл жаш кезинде, 1540 -жылдардын ортосунда тагдыр Брюгельди Антверпенге алып келип, ал жерде атактуу сүрөтчү Питер Кук Ван Аэлсттин, соттун сүрөтчүсү Чарльз В.нын студиясына жана башталгыч уста катары кирген. 1551 -жылы мугалим өлгөндөн кийин Брюгель сүрөтчүлөрдүн профсоюздук бирикмесине - Санкт -Петербург Гильдиясына кабыл алынган. Лука Антверпенде. Анан ал Жером Кокко (1510-1570) иштеген, тажрыйбалуу таланттуу графикалык оюучу жана гравюраларды басып чыгаруучу жана сатуучу цехи бар ийгиликтүү ишкер.

Брюгельдин дүйнөсү ак жана кара түстө

16 -кылымдын ортосунда Нидерланд басылмаларды чыгаруу жана сатуу боюнча Европалык борборго айланган. Мында Брюгель жана анын жарчысы Жером Кок абдан чоң роль ойногон. Оймо чебери Иеронимус Кок таланттуу сүрөтчүлөрдү жана граверлерди жалдаган, алар басылмалар үчүн чиймелерди да жаратышкан. Бул тизмеде эмгек жолун чийменен баштаган Питер Брюгель болгон. Көп өтпөй Кок жумушчусундагы катылган потенциалды көрүп, жаш сүрөтчүнү гравировка үчүн эскиздерге арналган италиялык пейзаждардын бир катар сүрөттөрүн тартуу үчүн Францияга жана Италияга чыгармачылык сапар менен жөнөтөт. Айтмакчы, Брюгелдин бул саякат учурунда тарткан 120дай чиймеси бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.

Белгилей кетсек, Брюгель өз гравюраларын өзү жасаган эмес. Ал сюжеттерди ойлоп таап, эскиздерди гана чийди, ага ылайык аларды башка чеберлер жасашты. Ошондуктан, көркөм сүрөттөрдүн түпнускага кандай дал келерин аныктоо кыйын, анткени даярдоо чиймелери көпчүлүк учурларда сакталып калган эмес жана сүрөтчүнүн ниети менен башка жол менен таанышуу мүмкүн эмес.

Мастердин кээ бир сүрөттөрүндө биз атактуу полотнолорду кайталап жаткан темалардын фрагменттерин көрө алабыз, ал тургай башка чеберлердин чыгармаларына шилтеме жасайбыз, кээ бирлери болсо автордун өзгөчө чыгармалары.

Иеронимус Кок кийин Брюгельдин 135ке жакын сүрөттөрүн чогултуп, аларды ар кандай чеберлер гравюрага которушкан. Брюгельдин "Он эки чоң пейзаж", "Брабант менен Кампендин кичинекей пейзаждары", ошондой эле "Эшек мектепте", "Чоң балык кичине жейт", "Сүрөтчү жана Билимчи" аттуу бир катар чиймелерден жасалган басылмалар чоң ийгиликке жетишти. сатып алуучулар. Бирок, Брюгельдин эң көрүнүктүү графикалык эмгектеринин катарына "Жети өлүмдүү күнөө" (1556 - 1558) жана "Жети касиет" (1559-1560) сериялары кирет. Жана, кызык, бул циклдердин бардык чиймелери ушул күнгө чейин сакталып калган жана Батыш Европанын ар кандай коллекцияларында.

Дал ушул Коканын устаканасында жаш сүрөтчү Иеронимус Боштун сүрөттөрүнүн басылмаларын көрүп, аны түп тамырынан бери таң калтырган. Жана ал көргөндөрүнөн шыктануу менен улуу сүрөтчүнүн сүрөттөрүнүн темалары боюнча өзүнүн вариацияларын жараткан. Бирок Брюгелдин чыгармаларынын Боштун сюжеттеринен айырмаланган өзгөчөлүгү - сүрөтчү тозокту "күнөөлөрдүн шаары" катары көрсөткөн, бул жерде алардын ар бири өзүнүн пейзажы, архитектурасы, өзүнүн абсурд, бирок деталдары менен белгилүү бир "чейрекке" туура келет. "жашоо образы". Ар бир гравюранын астында тигил же бул күнөөнүн аты жазылган латын тамгасы бар.

Жети өлүм күнөөсү

"Жети өлүмдүү күнөө" - сегиз чийүүдөн турган циклге кирген: "Ачуулануу", "Жалкоолук", "Уятсыздык (Сыймык)", "Сараңдык", адамзаттын жамандыктарын жандуу чагылдырган чебердин эң атактуу графикалык иштери., "Ашкөздүк", "Көрө албастык", "Кумар" жана акыркы курамы -"Акыркы Сот". Бул чиймелер тыгыз "купуя" каармандар менен - сюжетке ылайык, ар бири өз ишин кылган, ар кандай класстагы дээрлик жүзсүз өкүлдөрү.

"Акчага болгон сүйүү". Avaritia.

Католицизмде акчага болгон сүйүү - адамдарды акчаны көбөйтүүгө, сараңдыкка жана көрө албастыкка түрткөн жети күнөөкөр күнөөнүн бири. Гравюрада сиз анын каармандарынын ач көздүгүн жана ач көздүгүн, акча жуткандыгын жана ач көздүгүн толук көрө аласыз.

"Жалкоолук" (Acedia)

Сүрөтчү аллегориялык түрдө үлүлдөрдүн сүрөттөрүн жана акырындык менен сойлоп жүргөн жаныбарларды, уктап жаткан бекерчиликти жана оюнчу оюнчуларынын кафеде убактысын өлтүрүп жатканын көрсөткөн (ал тургай саат токтоп, уктап калган). Композициянын ортосунда жалкоолукту билдирген уктап жаткан аял фигурасы бар. Шайтан өзү анын жаздыгын колдойт, бул голландиялык макалдын символу: "Жалкоолук - шайтандын жаздыгы". Бир гана кечил бекеринен бардыгын кышкы уйкудан ойгонууга чакырат.

"Көрө албастык" (Invidia)

Көрө албастыкты образ менен жеткирүү өтө кыйын. Бирок, Брюгель Голландиянын иконографиясында көрө албастыктын туруктуу символун колдонгон: эки ит бир сөөктү кемирип жатат.

Кызыгы, бул алгачкы эмгектерде деле Брюгель өзүнүн сүйүктүү техникасын колдоно баштаган - элдик фламанд макал -лакаптарын аллегория катары сүрөттөө.

"Ашкөздүк". (Гула)

Бул чийменин маңызын максималдаштыруу үчүн сүрөтчү баштык түтүктү - күнөөкөр "кедейлердин тамашасынын" символун сүрөттөгөн. Ал даракка илинип турат, өзү да - ашыкча тамактануу.

"Ачуу". (Ира)

Жамандыктан жана жек көрүүдөн күйгөндөр сөзмө -сөз өрттөнүшөт ….

"Бекерчилик" (Pride) - Супербия

Күзгү салттуу текебердиктин символу, кээде Шайтандын куралы катары кызмат кылат. Ошондуктан, күзгү кээде өзүнө суктануунун зыянын азайтуу жана шайтандын азгырыгынан коргоо үчүн Теңирдин Пассифинин сүрөттөрү менен капталган. Бирок Брюгельдин бул чыгармасындагы каармандар өздөрү менен гана алек болуп жаткандай.

"Эрктүүлүк". (Luxuria)

Атактуу Bosch триптихинин "Дүйнөлүк ырахаттардын бакчасы" темасында ачык вариациялар бар: чоң жемиштер, "кумар көбүктөрү".

"Акыркы Сот"

Жана, акырында, күнөөлөр үчүн жазалоо … "Акыркы Сотто" библиялык Левиафандын оозу түрүндөгү тозок дарбазаларын белгилөө зарыл, мында кайык менен сүзгөн күнөөкөрлөр түз жөнөтүлөт.

Жети касиет

Ошол эле стильде, ошол эле семантикалык жүктөмдө жана латын тилиндеги жазууларды аныктоочу "Жети касиет" чиймелер сериясында да абал окшош болгон.

"Сактык" деген гравировканын астындагы латын текстинде мындай деп жазылган: "Эгерде сиз этият болууну кааласаңыз, келечекке кыраакы болуңуз, эмне болушу мүмкүн экенин жан дүйнөңүздө ойлонуп көрүңүз". Тепкичтин ичке тепкичтеринде турган аялдын элеси этияттыкты символдоштурат, анын негизги өзгөчөлүгү - этияттык. Ал эми анын башын кооздогон элек буудайды самандан ажыратууга жардам берет.

Искусство таануучулар белгилеп кетишкендей, бул гравюра тозокту оозу, көзү жана чачы бар коркунучтуу жандык түрүндө кызыктуу көрсөтөт. Тиштердин жаактары Европанын искусствосунда тозоктун туңгуюкуна кирүүнүн символу жана тозоктун символу катары түптөлдү.

Бирок Машаяктын сууга түшүү сууга окшош гало дүйнөсүнө түшүп, күч жана күч таасирин бербейт жана асман күчтөрү тозоктун күчтөрү менен күрөшпөйт, анткени алар сүрөттө жок. Адил адамдар тозоктун ачык, тиштүү жаактарынан чыгат, дагы кулаган дарбазалар менен бекитилбейт. Толкунданып жана азап чегип жаткан коркунучтуу тозок желмогуздар. Бирок, дүйнөлүк улуу окуя болуп жатат деген элес пайда болбойт. Кудайдын салтанаты кайда? Балким, 16 -кылымда төрөлгөн реализм каражаттары менен Брюгель символдор жана конвенциялар менен сүрөттөп бере албаса, анда сөз менен гана айтууга болот.

Жыйынтыктап айтканда, мен сүрөтчү колдонгон көптөгөн символдор, ал тургай, ошол мезгилде жалпы таанылган интерпретациядан алыс экенин жана Брюгельдин бардык каармандарын чечмелөө мүмкүн эместигин баса белгилегим келет. Бирок жалпысынан алганда, протестанттык Нидерландыда иштелип чыккан формада күнөө менен жазанын маңызы көп жагынан католик жана православ дининин көрүүчүлөрүнө түшүнүктүү.

Голландиялык сүрөтчүнүн чыгармаларындагы аллегориялардын темасын улантып, окуңуз: "Өлүмдүн салтанаты": Брюгелдин сүрөтүнүн сыры эмнеде, ал дээрлик 500 жылдан бери адамдардын акылын жана элестетүүсүн солкулдатып келет.