Мазмуну:
- Машаяктын төрөлүшү жөнүндө Инжилдеги окуя
- Питер Брюгель тарабынан "Бетлехемде эл каттоо"
- Чындыгында сүрөттө эмне көрсөтүлгөн
Video: Бетлехем кар менен жаап: Чындык же фантастика Брюгель улуунун сүрөтүндө
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Албетте, силердин көбүңөр, Түндүк Кайра жаралуу доорунун генийинин сүрөтүн эске алып Питер Брюгель аксакал "Бейт -Лехемдеги эл каттоо": "Кантип Бейт -Лехемди кар басып калган болушу мүмкүн?" Кереметтүү сүрөт чебери кандай максаттарды көздөгөн, ал өзүнүн өзгөчө эмгеги менен көрүүчүгө эмнени айткысы келген - андан ары кароодо
Машаяктын төрөлүшү жөнүндө Инжилдеги окуя
Жана, Жакшы Кабарчылар Машаяктын туулган жери Бетлехем экенине макул болушкандан кийин, бул шаарды Ыйык Жазмада көрсөтүшкөн, анткени ал Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар тарабынан Машаяк чыга турган шаар деп аталган. Ыйык Жазмада айтылгандай, Жусуп менен Мариям Рим императору Августтун буйругун аткарып, Назареттен Вифлеемге барышкан, ал жерде эл каттоо болгон. Императордун жарлыгында ар бир еврей каттоодон өтүү үчүн өзү төрөлгөн шаарга кайтып келиши керектиги жазылган. Ошондуктан, мыйзамга баш ийген уста өтө коркунучтуу жолго түштү - Мариямдын кош бойлуу болгонуна байланыштуу - жол. Мариям бала төрөйүн деп калганда, ар бир күн санап жатты. Ал төрөдү … Ыйык Жазмага ылайык, Машаяк Бетлехемде төрөлгөн.
Рождествонун бул темасында көптөгөн кооз сүрөттөр жазылган жана сюжеттин сюжети, эреже катары, бирдей болгон: Ыйык Жер, Ыйык Үй -бүлө, периштелер, акыр, жаныбарлар жана башка сыпаттар … Мунун баары менен сүрөттөлгөн. абдан мамлекеттик, салтанаттуу жана асыл жол.
Бирок 16 -кылымдагы Голландия сүрөтчүсү, Питер Брюгель карыя, Инжилдин окуясын таптакыр башкача карап, өзүнө мүнөздүү сүрөттүү түрдө чыгарма жараткан. Эми, кылымдар өткөндөн кийин, биз Нидерландиянын кышкы мезгилинде аткарылган Рождество окуясы жөнүндө ойлоно алабыз.
Питер Брюгель тарабынан "Бетлехемде эл каттоо"
Питер Брюгель 1566 -жылы Инжилдин окуясына негизделген өзүнүн атактуу чыгармасын жараткан, анын негизги темасы сүрөтчү голландиялыктардын жашоосун жана жашоосун социалдык аспектте көрсөткөн. Бул сүрөт эски чеберлер Инжил тексттерин өз учурунун реалдуулугуна чебер ылайыкташтырып, көбүнчө колдонгонунун ачык мисалы болгон.
Айтмакчы, "Бетлехемде эл каттоо" түзүлгөн мезгил Голландия революциясынын башталышына, голландиялыктардын испан феодализмине жана католицизмине каршы активдүү күрөшүнүн башталышына дал келет. Тактап айтканда, 1566 -жылдан тартып Брюгельдин чыгармачылыгы ушул багытта жана бул тарыхый окуялар менен эң түз байланышта өнүгүүдө. Бул мезгилдеги анын бардык чыгармалары болуп жаткан нерселердин ишенимдүүлүгүнүн аң -сезими менен таң калтырат жана Инжил окуясы, негизи, жамынып гана кызмат кылат.
Жана, кызыгы, Брюгель сюжеттин түпкү интерпретациясын жана анын башкы каармандарын колдонбогондо, Брюгель болмок эмес. Ал мейманканага келген элдин арасында Ыйык Үй -бүлөнү түзмө -түз таркаткан. Жана бир гана деталь Инжилдин окуясы менен байланыштыруучу звено катары иштейт - бул Мариям минген эшек жана өгүз жанында барат.
Ошондуктан, сүрөтчү өзүнүн сүрөтүндө Жусуп менен Мариямдын "каттоосуна" катышууну абдан символдуу түрдө сүрөттөгөнүнө карабастан, Ыйсанын бул жерде жана азыр бар экенин абдан ынандырарлык түрдө баса белгилеп,
Чындыгында сүрөттө эмне көрсөтүлгөн
Брюгель бул окуяны Голландиянын шаарларында жана айылдарында жергиликтүү бийликтер жасап жаткан тираниянын маңызын жеткирүү үчүн колдонгон. Бул күчтүн символу катары сүрөтчү ошол кезде Голландияда башкарган Испаниянын Филипп II үй -бүлөсүнө Габсбургдардын гербин көрсөткөн. Аны үйдүн дубалына койду, чатырынын астында эч кандай эл каттоо жок …
Тарыхчылардын жалпы пикири боюнча, "Бейт -Лехемде эл каттоого" жамынып, сүрөтчү аллегориялык түрдө Голландиянын чакан шаарынын тургундарынан Испаниянын салык жыйымын чагылдырган. Фон катары, чебер Нидерландга мүнөздүү пейзажды колдонгон: кар менен капталган кичинекей айыл, ландшафтынын мүнөздүү өзгөчөлүгү адырлуу аймак болуп саналат, агай өз ишинде көп колдонот.
Ошентип, голландиялык кыштак карлуу кышта сүрөттөлгөн, бул албетте чыныгы Бетлехемде болбойт. Көрүүчүнүн эмне болуп жатканын көргөн көз карашы жетишерлик бийик, сүрөтчү кандайдыр бир структуранын чердак терезесинен карап, өзүнүн сүрөтүн тарткандай, түзмө -түз көз ирмемдик перспективаны жулуп алат. Горизонттун сызыгы бийик, ал сүрөт учагындагы көптөгөн сыпаттарды, деталдарды жана ар кандай аракеттерди көрсөтүүгө мүмкүндүк берди.
Кыштын күнү жакындап калды - кызыл күн горизонтту көздөй тоголонуп жатат жана полотнонун борбордук бөлүгүндөгү дарактардын бутактарынан бир аз гана көрүнүп турат. Кыязы, окуялар декабрь айында болот - мунун кыйыр көрсөткүчү сүрөттүн сол бурчунда эркек чочкону кесип жаткан үзүндү. Бул көбүнчө декабрда Нидерландыда болгон. Даяр болгон саман чочко алардын күйүп кетерин көрсөтүп турат. Бул идея Брюгелдин сүрөттөрүндө бир нече жолу кездешет. Мисалы, "Кардагы мергенчилер" картинасындагы каармандар дал ушундай кылышат.
Андан ары, сүрөттүн сол жагын карасак, мейманкананын эшигине шаар тургундарынын жыш топтолгонун көрөбүз. Имараттын тереңинде салык китептери менен толтурулган чиновниктер башкарган үстөлдөрдү көрүүгө болот. Жогоруда айтылгандай, Брюгельдин эмгеги "эл каттоо" деп аталганы менен, чиновниктердин аракети салык чогултуудан башка нерсе эмес.
Кенептин ортосунда көрүүчү өзгөчө жупту көрөт: Ал ийининде жыгач устасы менен алдыда баратат, ал эми эшек минип жүрөт. Бул мейманканага бараткан Ыйык Үй -бүлө. Кызыктуусу, сүрөтчү аларды иконографияда адаттагыдай эле, гало жана периштелерсиз, кадимки эле адамдар катары сүрөттөгөн. Ошентсе да, бул каармандардын аркасы менен полотнонун идеясы жана сюжети өнүгөт. Жана сүрөтчүнүн планын толуктап, аныктап алыңыз - Марияны көтөргөн эшек, ошондой эле өгүз менен бирге. Жалпысынан алганда, бул жаныбарлар гана кенепте чагылдырылган окуялар менен Инжилдин тарыхынын ортосундагы байланыш болуп саналат. Кантсе да, бул жаныбарлар ымыркай Иса төрөлгөндө болушу керек болчу.
Ошондой эле, жакшылап карасак, Жусуп Мариямга карата экинчи даражадагы фигура экенин жана арт жактан сүрөтчү тарабынан сүрөттөлгөнүн, түндүк кеңдиктердин тургундары үчүн адаттан тыш, кең шляпанын артында сүрөттөлгөнүн көрөбүз. Ал эми Мариямдын өзү дээрлик байкалбайт, ал караңгы паранжаларда сүрөттөлөт, алар салттуу голландиялык кийимдер үчүн да адаттагыдан башкача, бул аны башка аялдардан айырмалап турат.
Ооба, чындыгында, Брюгельдин сүрөтү кышында Голландиянын кичинекей шаарында жашоонун чыныгы энциклопедиясы болуп саналат. Ал эми ак кар жана муз жаңыланууну, келечектеги кубанычтарды, жаңы нерсенин башталышын билдирет.
Кенепте динамика жана кыймыл көп. Кичинекей шаар өзүнүн түйшүгү, кубанычы, күнүмдүк жашоосу жана майрамдары менен жашайт. Биз жалпысынан үзгүлтүксүз таза брюгель жашоосун көрүп турабыз: адамдар өздөрүнүн күнүмдүк иштери менен алек: чарбалык имараттарды куруу, щетканы чогултуу, үй жумуштары. Үйдүн ээлери Рождествого даярданып жатышат … Балдар шыктануу менен ойноп, муз үстүндө коньки тээп жатышат.
Жана, акырында, белгилей кетким келет, жалпысынан алганда, бул чыгарма сүрөтчүнүн жетилген жолун эң сонун чагылдырат, ал мурункусунан айырмаланат: адамдардын каармандарын (Жусуп менен Мариямды) алып келип, схемалык түрдө сүрөттөлгөн ". баяндоонун четтери ", алардын каармандарын кооздоону каалабайт. Техникалык жагына келсек, биз так контур чиймесин, сүрөттөрдүн ачык экспрессивдүүлүгүн, түстөр палитрасынын "соноритетин", композициянын мейкиндик кеңдигин жана тереңдигин жана тоналдык биримдиктин эң назик сезимин көрөбүз.
Голландиялык сүрөтчүлөрдүн темасын улантып, биздин журналдан окуңуз: Эмне үчүн орто кылымдын аягындагы дүлөй сүрөтчү кышкы пейзаждарды гана тарткан: Хендрик Аверкамп.
Сунушталууда:
Адамдардын күнөөлөрү жөнүндө эмне айтылат, Брюгель улуунун сүрөтү "Чынжырдагы эки маймыл"
1562-жылы Брюгель "Чынжырдагы эки маймыл" аттуу анча белгилүү эмес сүрөттү тарткан. Бир караганда оңой эмес, ал көптөгөн кызыктуу маанилерди жашырат: адамдык күнөөлөрдүн жана келесоолуктун символизминен тартып, саясий обондорго чейин. Кабыктын символикасы өзгөчө кызыктуу
"Өлүм беттеши" жөнүндөгү чындык жана фантастика - советтик спортчулар менен фашисттик зениттик аткычтардын ортосундагы футбол күрөшү
Улуу Ата Мекендик согуш советтик жоокерлер өз Родинасынын көз карандысыздыгын коргогон көптөгөн чоң салгылашуулар менен эсте калган. Бирок СССР менен фашисттик Германиянын тирешинин тарыхында согуш талаасында эмес, футбол талаасында болгон уникалдуу бир согуш бар. Бул украиналык "Старт" командасы менен немистин зениттик "Flakelf" командасынын беттеши, кийинчерээк "өлүм беттеши" деп аталат. Окуя 1942 -жылы августта оккупацияланган Киевде болгон жана убакыттын өтүшү менен ал ойдон чыгарылган жана уламыштарга толуп кеткен
5 кылым мурун балдар ойногон жана бүгүнкү күндө ойнолуучу Брюгель Улуунун "Балдар оюндары"
Төрт жарым кылымдан ашуун Улгайган Брюгелдин сүрөтү "Балдар оюндары" угуучулардын фантазиясын козгойт. Бул ар бирибизди балалык дүйнөгө кайра алып келгендей сезилет, ал жерде баланын жашоосунда оюн негизги болгон. Голландиялык устаттын бул эмгеги, айтмакчы, бүгүнкү күндө абдан актуалдуу болгон балдардын көңүл ачуу жана көңүл ачуу энциклопедиясынын бир түрү болуп эсептелет.
Аллегория чебери Брюгель Улуунун сүрөттөрүндө күнөөлөрдү жана жакшы сапаттарды кантип таануу керек
Дүйнө Питер Брюгель Улукту мыкты сүрөтчү катары билет, анын чыгармалары беш кылымдан кийин деле маанисин жана актуалдуулугун жогото элек. Экөө тең тарых жагынан таанып -билүүчү, сүрөт тартуу жагынан таланттуу. Бирок, 16 -кылымда мыкты сүрөтчү такыр эле сүрөттөрү менен эмес, графикалык иштери менен таанылган. Чыгармачылык карьерасын келечектеги гравюралар үчүн эскиздерди түзүү боюнча чебер катары баштаган. Ал эми бүгүнкү күндө биздин виртуалдык галереяда эки белгилүү графикалык цикл сунушталат
"Былтыркы кар жаап жатты" мультфильминин чуулгандуу даңкы: Кантип цензура режиссерду инфарктка алып келген
Александр Татарскийдин токойго балатыны издеп кеткен акылсыз дыйкан жөнүндөгү мультфильми 35 жыл бою Жаңы жылдык майрамдардын алмаштырылгыс атрибуту болуп келген. Бүгүн эмне үчүн 1980 -жылдары элестетүү кыйын. Татарскийдин юмору жөн эле бааланган эмес, мультфильмди экрандарга чыгарууну да каалаган эмес. Русофобия жана совет элин шылдыңдоо деген айыптоолордон кийин, автор инфарктка чейинки абалда калган