Мазмуну:

Бетлехем кар менен жаап: Чындык же фантастика Брюгель улуунун сүрөтүндө
Бетлехем кар менен жаап: Чындык же фантастика Брюгель улуунун сүрөтүндө

Video: Бетлехем кар менен жаап: Чындык же фантастика Брюгель улуунун сүрөтүндө

Video: Бетлехем кар менен жаап: Чындык же фантастика Брюгель улуунун сүрөтүндө
Video: Мен уурулук менен ооруймун (Клептоманкамын) / менин сырым / кызыктуу окуялар - YouTube 2024, Март
Anonim
Image
Image

Албетте, силердин көбүңөр, Түндүк Кайра жаралуу доорунун генийинин сүрөтүн эске алып Питер Брюгель аксакал "Бейт -Лехемдеги эл каттоо": "Кантип Бейт -Лехемди кар басып калган болушу мүмкүн?" Кереметтүү сүрөт чебери кандай максаттарды көздөгөн, ал өзүнүн өзгөчө эмгеги менен көрүүчүгө эмнени айткысы келген - андан ары кароодо

Машаяктын төрөлүшү жөнүндө Инжилдеги окуя

Машаяктын төрөлүшү жөнүндө Инжилдеги окуя
Машаяктын төрөлүшү жөнүндө Инжилдеги окуя

Жана, Жакшы Кабарчылар Машаяктын туулган жери Бетлехем экенине макул болушкандан кийин, бул шаарды Ыйык Жазмада көрсөтүшкөн, анткени ал Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар тарабынан Машаяк чыга турган шаар деп аталган. Ыйык Жазмада айтылгандай, Жусуп менен Мариям Рим императору Августтун буйругун аткарып, Назареттен Вифлеемге барышкан, ал жерде эл каттоо болгон. Императордун жарлыгында ар бир еврей каттоодон өтүү үчүн өзү төрөлгөн шаарга кайтып келиши керектиги жазылган. Ошондуктан, мыйзамга баш ийген уста өтө коркунучтуу жолго түштү - Мариямдын кош бойлуу болгонуна байланыштуу - жол. Мариям бала төрөйүн деп калганда, ар бир күн санап жатты. Ал төрөдү … Ыйык Жазмага ылайык, Машаяк Бетлехемде төрөлгөн.

Рождествонун бул темасында көптөгөн кооз сүрөттөр жазылган жана сюжеттин сюжети, эреже катары, бирдей болгон: Ыйык Жер, Ыйык Үй -бүлө, периштелер, акыр, жаныбарлар жана башка сыпаттар … Мунун баары менен сүрөттөлгөн. абдан мамлекеттик, салтанаттуу жана асыл жол.

Бирок 16 -кылымдагы Голландия сүрөтчүсү, Питер Брюгель карыя, Инжилдин окуясын таптакыр башкача карап, өзүнө мүнөздүү сүрөттүү түрдө чыгарма жараткан. Эми, кылымдар өткөндөн кийин, биз Нидерландиянын кышкы мезгилинде аткарылган Рождество окуясы жөнүндө ойлоно алабыз.

Питер Брюгель тарабынан "Бетлехемде эл каттоо"

Питер Брюгель аксакал
Питер Брюгель аксакал

Питер Брюгель 1566 -жылы Инжилдин окуясына негизделген өзүнүн атактуу чыгармасын жараткан, анын негизги темасы сүрөтчү голландиялыктардын жашоосун жана жашоосун социалдык аспектте көрсөткөн. Бул сүрөт эски чеберлер Инжил тексттерин өз учурунун реалдуулугуна чебер ылайыкташтырып, көбүнчө колдонгонунун ачык мисалы болгон.

"Бетлехемде эл каттоо". 1566 жыл. Жыгачка май. 116х164, 5 см. Королдук көркөм сүрөт музейи, Брюссель. Автор: Питер Брюгель аксакал
"Бетлехемде эл каттоо". 1566 жыл. Жыгачка май. 116х164, 5 см. Королдук көркөм сүрөт музейи, Брюссель. Автор: Питер Брюгель аксакал

Айтмакчы, "Бетлехемде эл каттоо" түзүлгөн мезгил Голландия революциясынын башталышына, голландиялыктардын испан феодализмине жана католицизмине каршы активдүү күрөшүнүн башталышына дал келет. Тактап айтканда, 1566 -жылдан тартып Брюгельдин чыгармачылыгы ушул багытта жана бул тарыхый окуялар менен эң түз байланышта өнүгүүдө. Бул мезгилдеги анын бардык чыгармалары болуп жаткан нерселердин ишенимдүүлүгүнүн аң -сезими менен таң калтырат жана Инжил окуясы, негизи, жамынып гана кызмат кылат.

"Бетлехемде эл каттоо". Мариям менен Жусуп. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Мариям менен Жусуп. Fragment

Жана, кызыгы, Брюгель сюжеттин түпкү интерпретациясын жана анын башкы каармандарын колдонбогондо, Брюгель болмок эмес. Ал мейманканага келген элдин арасында Ыйык Үй -бүлөнү түзмө -түз таркаткан. Жана бир гана деталь Инжилдин окуясы менен байланыштыруучу звено катары иштейт - бул Мариям минген эшек жана өгүз жанында барат.

Ошондуктан, сүрөтчү өзүнүн сүрөтүндө Жусуп менен Мариямдын "каттоосуна" катышууну абдан символдуу түрдө сүрөттөгөнүнө карабастан, Ыйсанын бул жерде жана азыр бар экенин абдан ынандырарлык түрдө баса белгилеп,

Чындыгында сүрөттө эмне көрсөтүлгөн

"Бетлехемде эл каттоо". Габсбургдардын герби. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Габсбургдардын герби. Fragment

Брюгель бул окуяны Голландиянын шаарларында жана айылдарында жергиликтүү бийликтер жасап жаткан тираниянын маңызын жеткирүү үчүн колдонгон. Бул күчтүн символу катары сүрөтчү ошол кезде Голландияда башкарган Испаниянын Филипп II үй -бүлөсүнө Габсбургдардын гербин көрсөткөн. Аны үйдүн дубалына койду, чатырынын астында эч кандай эл каттоо жок …

Тарыхчылардын жалпы пикири боюнча, "Бейт -Лехемде эл каттоого" жамынып, сүрөтчү аллегориялык түрдө Голландиянын чакан шаарынын тургундарынан Испаниянын салык жыйымын чагылдырган. Фон катары, чебер Нидерландга мүнөздүү пейзажды колдонгон: кар менен капталган кичинекей айыл, ландшафтынын мүнөздүү өзгөчөлүгү адырлуу аймак болуп саналат, агай өз ишинде көп колдонот.

"Бетлехемде эл каттоо". Сарай куруу. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Сарай куруу. Fragment

Ошентип, голландиялык кыштак карлуу кышта сүрөттөлгөн, бул албетте чыныгы Бетлехемде болбойт. Көрүүчүнүн эмне болуп жатканын көргөн көз карашы жетишерлик бийик, сүрөтчү кандайдыр бир структуранын чердак терезесинен карап, өзүнүн сүрөтүн тарткандай, түзмө -түз көз ирмемдик перспективаны жулуп алат. Горизонттун сызыгы бийик, ал сүрөт учагындагы көптөгөн сыпаттарды, деталдарды жана ар кандай аракеттерди көрсөтүүгө мүмкүндүк берди.

"Бетлехемде эл каттоо". Чочконун союлушу. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Чочконун союлушу. Fragment

Кыштын күнү жакындап калды - кызыл күн горизонтту көздөй тоголонуп жатат жана полотнонун борбордук бөлүгүндөгү дарактардын бутактарынан бир аз гана көрүнүп турат. Кыязы, окуялар декабрь айында болот - мунун кыйыр көрсөткүчү сүрөттүн сол бурчунда эркек чочкону кесип жаткан үзүндү. Бул көбүнчө декабрда Нидерландыда болгон. Даяр болгон саман чочко алардын күйүп кетерин көрсөтүп турат. Бул идея Брюгелдин сүрөттөрүндө бир нече жолу кездешет. Мисалы, "Кардагы мергенчилер" картинасындагы каармандар дал ушундай кылышат.

"Бетлехемде эл каттоо". Салык чогултуу. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Салык чогултуу. Fragment

Андан ары, сүрөттүн сол жагын карасак, мейманкананын эшигине шаар тургундарынын жыш топтолгонун көрөбүз. Имараттын тереңинде салык китептери менен толтурулган чиновниктер башкарган үстөлдөрдү көрүүгө болот. Жогоруда айтылгандай, Брюгельдин эмгеги "эл каттоо" деп аталганы менен, чиновниктердин аракети салык чогултуудан башка нерсе эмес.

Кенептин ортосунда көрүүчү өзгөчө жупту көрөт: Ал ийининде жыгач устасы менен алдыда баратат, ал эми эшек минип жүрөт. Бул мейманканага бараткан Ыйык Үй -бүлө. Кызыктуусу, сүрөтчү аларды иконографияда адаттагыдай эле, гало жана периштелерсиз, кадимки эле адамдар катары сүрөттөгөн. Ошентсе да, бул каармандардын аркасы менен полотнонун идеясы жана сюжети өнүгөт. Жана сүрөтчүнүн планын толуктап, аныктап алыңыз - Марияны көтөргөн эшек, ошондой эле өгүз менен бирге. Жалпысынан алганда, бул жаныбарлар гана кенепте чагылдырылган окуялар менен Инжилдин тарыхынын ортосундагы байланыш болуп саналат. Кантсе да, бул жаныбарлар ымыркай Иса төрөлгөндө болушу керек болчу.

"Бетлехемде эл каттоо". Мариям менен Жусуп. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Мариям менен Жусуп. Fragment

Ошондой эле, жакшылап карасак, Жусуп Мариямга карата экинчи даражадагы фигура экенин жана арт жактан сүрөтчү тарабынан сүрөттөлгөнүн, түндүк кеңдиктердин тургундары үчүн адаттан тыш, кең шляпанын артында сүрөттөлгөнүн көрөбүз. Ал эми Мариямдын өзү дээрлик байкалбайт, ал караңгы паранжаларда сүрөттөлөт, алар салттуу голландиялык кийимдер үчүн да адаттагыдан башкача, бул аны башка аялдардан айырмалап турат.

"Бетлехемде эл каттоо". Муздаган суу органы. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Муздаган суу органы. Fragment

Ооба, чындыгында, Брюгельдин сүрөтү кышында Голландиянын кичинекей шаарында жашоонун чыныгы энциклопедиясы болуп саналат. Ал эми ак кар жана муз жаңыланууну, келечектеги кубанычтарды, жаңы нерсенин башталышын билдирет.

"Бетлехемде эл каттоо". Чочконун союлушу. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Чочконун союлушу. Fragment

Кенепте динамика жана кыймыл көп. Кичинекей шаар өзүнүн түйшүгү, кубанычы, күнүмдүк жашоосу жана майрамдары менен жашайт. Биз жалпысынан үзгүлтүксүз таза брюгель жашоосун көрүп турабыз: адамдар өздөрүнүн күнүмдүк иштери менен алек: чарбалык имараттарды куруу, щетканы чогултуу, үй жумуштары. Үйдүн ээлери Рождествого даярданып жатышат … Балдар шыктануу менен ойноп, муз үстүндө коньки тээп жатышат.

"Бетлехемде эл каттоо". Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Fragment

Жана, акырында, белгилей кетким келет, жалпысынан алганда, бул чыгарма сүрөтчүнүн жетилген жолун эң сонун чагылдырат, ал мурункусунан айырмаланат: адамдардын каармандарын (Жусуп менен Мариямды) алып келип, схемалык түрдө сүрөттөлгөн ". баяндоонун четтери ", алардын каармандарын кооздоону каалабайт. Техникалык жагына келсек, биз так контур чиймесин, сүрөттөрдүн ачык экспрессивдүүлүгүн, түстөр палитрасынын "соноритетин", композициянын мейкиндик кеңдигин жана тереңдигин жана тоналдык биримдиктин эң назик сезимин көрөбүз.

"Бетлехемде эл каттоо". Дарактын ичинде баш калкалоочу жай. Fragment
"Бетлехемде эл каттоо". Дарактын ичинде баш калкалоочу жай. Fragment

Голландиялык сүрөтчүлөрдүн темасын улантып, биздин журналдан окуңуз: Эмне үчүн орто кылымдын аягындагы дүлөй сүрөтчү кышкы пейзаждарды гана тарткан: Хендрик Аверкамп.

Сунушталууда: