Адамдардын күнөөлөрү жөнүндө эмне айтылат, Брюгель улуунун сүрөтү "Чынжырдагы эки маймыл"

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

1562-жылы Брюгель "Чынжырдагы эки маймыл" аттуу анча белгилүү эмес сүрөттү тарткан. Бир караганда оңой эмес, ал көптөгөн кызыктуу маанилерди жашырат: адамдык күнөөлөрдүн жана келесоолуктун символизминен тартып, саясий обондорго чейин. Кабыктын символикасы өзгөчө кызыктуу.

1562-жылы Брюгель "Чынжырдагы эки маймыл" аттуу анча белгилүү эмес сүрөттү тарткан. Алдыңкы планда жапыз күмбөздүү терезенин ачылышында чынжырчанын үстүндө отурган эки маймыл турат. Бул маймылдар деп эсептелет - мангабеи. Антверпен порт шаары статусуна ээ болгондуктан, жаныбарлар табигый жашоо чөйрөсүнөн Фламанд шаарына соодагерлер тарабынан ташылган болушу мүмкүн. Брюгель улгайган италиялык сүрөтчү Джентил да Фабрианонун укмуштуудай эмгеги менен шыктандырылган, анын "Магиялардын сыйынуусу" деген атактуу чыгармасында биз эки маймылды көрө алабыз - алар бай Маги Христос Баласына алып келген Мангабейди.. Брюгель өзүнүн сүрөтүн ушул полотнонун негизинде жараткан болушу толук мүмкүн.

Участок

Сүрөттүн сюжети бир шакекке чынжырланган эки күрөң маймылга негизделген. Алар кең терезенин үстүндө отурушат, анын артында биз кооз пейзажды көрөбүз. Кенептин негизги фигуралары - жаныбарлар жана чынжыр - абдан деталдуу жана карама -каршы боёлгон. Маймылдардын бири бизге түз карайт, экинчисин бир нерсе алып кетет жана далысы бизге бурулган. Бул жерде бизге, көрүүчүлөргө болгон мамиле гана маанилүү эмес. Бирок маймылдардын мамилеси да. Алар бүкүрөйүп, чымчып, бири -бирине карабайт. Маймылдар бири -бирине жабышпайт, бири -биринен бурулуп кетишкен. Алардын жалпылыгы бар - бул жалпы ачуу, эркиндиктин жоктугу, чынжырдын өзү. Ар бир деталь эркиндикти табуунун мүмкүн эместиги жөнүндө айтылат - бир маймылдын үмүтсүз ийилген башы, экинчи маймылдын меланхоликалык көз карашы, үмүтсүздүк жана куйруктардын салбырап кетиши. Деңиздин үстүндө сүзүп жүргөн канаттуулар эркиндик таба албаган бул жаныбарларга ачык карама -каршы келет.

Сюжеттин бардык күнөөкөрлүгү үчүн Брюгель көркөм ыкмалар менен бизди түштүктөгү ысык өлкөлөрдөн муздак Антверпенге алып келишкен бул бактысыз жаныбарларга боор оорутат. Алар ыңгайсыз, ыңгайсыз, суук. Маймылдын көздөрүн дээрлик адамдык кайгы каптады. Бул өлүү дүйнөдө алар адашып калды деген сезим бар. Ооба, алардын экөө бар, бирок алар толугу менен ажыратылган.

Пейзаж

Фондогу пейзаж жумшак назик обондорго боёлгон. Бул Антверпендин порт шаары жана анын парустук кемелери, мунаралары жана үйлөрү бар булуңу. Брюгель ошондой эле чиркөө мунараларын жана жел тегирменин сүрөттөгөн. Пейзаж чебер жана жөнөкөйлүк менен аткарылган. Ал дубалдардын жана терезелердин оордугунан, эстелигинен жана кыймылсыздыгынан айырмаланып, жеңилдик, кээ бир меланхолия, кайгы менен айырмаланат. Тарыхчылар сүрөттөгү дарыя Шельдт деп эсептешет жана терезенин ачылышы Антверпендин түштүгүндөгү байыркы цитаделге таандык. Маанилүү карама -каршылык: маймылдар жана терезенин аркасынын ичи салыштырмалуу күңүрт түстөргө боёлгон, сүрөтчү шаарды өтө ачык, дээрлик ачык түстө, чоң ачык асман менен көрсөтөт. Шаардын үстүндө эки канаттуу учуп жүрөт, алардын эркиндиги туткундагы маймылдардан айырмаланып турат. Сүрөтчү BRVEGEL деген эмгегине сол маймылдын астындагы кирпичке кол коюп, MDLXII (1562) сүрөтүнүн датасын койгон.

Символизм

Питер Брюгель Аксакалдын бул эмгеги - анын бардык полотнолору сыяктуу терең символизмге ээ. Бул учурда маймылдар адамдык жамандыктардын прототиби болуп саналат - этиятсыздык, бузукулук жана жеңил ойлуулук. Сюжет - күнөөнүн жана төмөн инстинкттердин символикалык сүрөттөлүшү. Аларды чынжырлаган чынжыр күнөөнү жана каалоолорду жок кылуу үчүн жаратылган. Бош жаңгак кабыгы - өткөндүн, жаркыраган, толгон жана азыр талкаланган жашоонун калдыгы. Кыскачада эки символ бар. Бир жагынан алганда, жаңгак-бул күнөөнүн, кумар күнөөнүн, кумардын белгилүү мотиви. Ошентип, күнөө символикалык түрдө кишенделет (күнөө багындырылган).

Башка жагынан алганда, жарылган снаряддар жаныбарлардын ачкөздүгү жана келесоолугу жөнүндө айтышат. Балким, бул тамак аларды кызыктырып, алар кармалган. Буга ылайык, маймылдар өздөрүнүн кайгылуу абалын жаратып, мөмөнүн ырахаты үчүн эркиндикти алмаштырышкан. Адамдарга карата бул символизм төмөнкүдөй болот - шектүү пайдаларды алуу үчүн эркиндиктен баш тартуу керекпи?

Искусство таануучу Келли Гровье сунуштаган тегерек арканын астындагы маймылдардын кызыктуу жоромолу бар. Анын айтымында, Брюгель, Жентил да Фабрианонун чыгармачылыгынан шыктануу менен, чынжырды адамдардын жиндилигинин атрибуту катары колдонгон (жинди - өзүн жана башкаларды багуу).

Дагы бир искусство таануучу, Монтана штатынын университетинен Маргарет А. Салливан эки маймылдын келесоо күнөөкөрлөр үчүн аллегория катары караларын ырастайт. Жана алардын чынжырча түрмөгө камалышы материалдык байлыкка болгон ченемсиз мамиленин натыйжасы. А. Салливан сол маймыл ачкөздүктү жана ач көздүктү билдирет, ал эми оң жак - ысырапкорчулукту билдирет деп эсептейт.

Сүрөттүн саясий өңүттөрү

Эркиндик жана камак темасы саясий мааниге ээ болушу мүмкүн. Эки маймыл тең падыша Филипп IIнин тушунда испандар тарабынан түрмөгө камалган Антверпендин жарандары катары чечмеленет. Маймылдардын узун куйруктары испандар менен көптөн бери келе жаткан талашка шилтеме катары каралышы мүмкүн. Мындан тышкары, "эреже" сөзү менен саясий маймылдар театрынын символу болгон "маймылдардын гримасы" деген брабант термининин ортосунда лингвистикалык жакындык бар.

Ооба, чынжырлар менен снаряддардагы маймылдар жөнүндө көптөгөн түрдүү жана кызык жоромолдорду таба аласыз. Таланттуу сүрөтчү Брюгель ойлоп тапкан символика кандай болбосун, сүрөт автордун кереметтүү мурасынын ажырагыс бөлүгү болуп саналат.