"Кичинекей өркөчтүн" ачыла элек сыры: автор жомокто кандай жашыруун билимди шифрлей алган

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Петр Ершов "Кичинекей өркөч" аталышын жазганда, ал болгону 18 жашта болчу. Ушул убакка чейин популярдуулугун жоготпогон бул жомоктун генийи, андан кийин жазуучу мындан ары көрүнүктүү эч нерсе жарата албагандыгы (калган чыгармалар ачык эле алсызыраак), окурмандарды жана адабий сынчыларды таң калтырууну токтотпойт.. Бирок мистиканы жана жашыруун маанилерди сүйүүчүлөр "The Little Humpbacked Horse" китебинен көптөгөн шифрленген маалыматты табышат. Алар автор ушундай жол менен урпактарга кандайдыр бир жашыруун билимди бергиси келген деп эсептешет.

Пушкиндин катышуусу менен Ершов

Ондогон тилдерге которулган жана биздин өлкөдө жок дегенде 150 жолу басылып чыккан бул тапкычтык чыгарма сырдуу парда менен жабылган. Баштоо үчүн авторлуктун өзү көптөн бери эле кээ бир адабий скептиктер тарабынан суракка алынган. Белгилүү болгондой, Пушкин, Эршовдун замандашы, жомок менен таанышып, аны абдан жогору баалаган жана ага жеке оңдоолорду киргизген имиш, Александр Сергеевич өзү "Өркөчтү" жазган болушу мүмкүн деген версия сунушталган. Аргумент катары бир катар фактылар келтирилген. Биринчиден, Кичинекей Ат жөнүндөгү жомок Пушкиндикине окшош муунда жазылган, экинчиден, Эршов эмнегедир улуу акындын колу менен жасалган түзөтүүлөр менен көчүрмөсүн жок кылган, үчүнчүдөн, "Кичи өркөчкө" чейин же кийин Ат »автору мынчалык жогорку деңгээлдеги бир дагы чыгарманы жазган эмес.

Бирок, бул жомокту Пушкин жазганына дагы эле эч кандай далили жок, эмнегедир авторлукту бир кыйла жөнөкөй кесиптешине таандык. Эршов расмий түрдө тексттин автору деп эсептелет жана адабият таануучулардын басымдуу көпчүлүгү бул салттуу версияны карманышат.

Бирок, эгерде авторлук менен баары аздыр -көптүр түшүнүктүү болсо, анда жомоктун өтө өзгөчө сюжети табышмактарды сүйүүчүлөрдү көптөн бери ойлонтуп келген.

Христиандардын сюжеттерине параллель

Петр Ершов өзү Иван менен Кичи өркөчтүн жоруктары жөнүндөгү окуя анын фантазиясы эмес экенин, Сибирдин тургундарынан уккан эски элдик жомокторду адабий жактан кайра иштеп чыгуу экенин түшүндүрдү. Бирок, жомокто болуп жаткан окуяларды жана анын каармандарынын образдарын талдоо менен, белгилүү бир шифр тууралуу версияны колдогондор библиялык каармандар менен көптөгөн окшоштуктарды көрүшөт.

Бул гипотезага ылайык, атасы (Күн) Асманда отурган акылдуу падыша кыз - Кудайдын энеси. Ооба, кыздын Иванга үйлөнүшү - бул сөздүн түз маанисиндеги нике эмес, Россиянын Кудай Энесинин камкордугунун символу.

Алар ошондой эле бул версияны колдоп жатышат, Окуневский Ковчег деп аталган аймак, Батыш Сибирде, Омскинин жанында, Эршов элдерден участокторун тартты делген аймак, Абалатская Кудайдын Энесинин өзгөчө камкордугуна ээ. Анын сүрөтү жергиликтүү тургундарга түшүндө көп көрүнгөнүн айтышат.

Кит балыгы да өзгөчө символ болуп эсептелет. Жомокто автор китти Эгемен деп атагандыктан, бул биздин мамлекет, Россия, ал тургай жалпы эле цивилизация менен ассоциацияларды пайда кылат. Ал эми Иван балык менен жашаган дыйкандарды жакындап келе жаткан суу ташкыны жөнүндө эскертет (кит кит деңиздин түбүнө чөгүп кетет), кыязы, окурманды Топон суу менен Нух окуяларына кайрылып, катастрофанын жакындап калганын билдирет. планетардык масштабда.

Шифрдик версияны колдогондор жомоктун каарманы шакекти алышы керектигинин символун көрүшөт. Сыягы, бул жашыруун христиан билиминин ачкычы, ал эми Иванга шакек менен көкүрөктү алууга жардам берген Руф, Питер Ершовдун өзүнөн башка эч ким эмес. "Ал бардык деңиздерде жүрөт, демек ал шакекти билет", - деп жазган автор бул шифрди чечүүнүн ачкычы бар экенин кыйытып.

Казандар көлбү?

Баса, Окуневский сандыгынын өзү аномалдуу жер деп эсептелет. Христиандар менен буддисттер аны олуя катары билишет жана экстрасенсордук кабылдоону сүйүүчүлөр - мистикалык. Жана дал ушул аймак менен үч жомок казаны байланышкан, алар бул сюжеттин бактылуу аякташында чечүүчү мааниге ээ болушкан.

Казандын ичиндеги суюктуктун укмуштуудай касиеттери жөнүндө сөз кылган Ивандын кереметтүү түрдө сулуу адамга айланышы Омск жана Новосибирск облустарынын чек арасындагы Окуневский Арк чөлкөмүндөгү үч шыпаа берүүчү көлдүн белгиси. Чындыгында, бул жерде дагы мындай адаттан тыш көлдөр бар, бирок Лайнево, Данилово жана Шайтан-Озеро казандардын прототиптери болуп эсептелет. Аларга жуунуу күч берет, өнөкөт, ал тургай өлүмгө алып келүүчү ооруларды айыктырат, ошондой эле жашартат деп ишенишет. Белгилүү көлдөрдүн жанында, айтмакчы, ой жүгүртүү менен жээкте көп убакыт өткөргөн буддисттердин конушу бар.

Бирок, мындан тышкары, көлдөрдүн ар бири жомоктогу казандардын мазмунундай эле өзүнүн өзгөчөлүктөрүнө ээ. Мисалы, Данилов, Новосибирск илимпоздорунун изилдөөлөрүнүн жыйынтыгы боюнча, айыктыруучу суу гана эмес, ошондой эле жергиликтүүлөр "баткак" деп атаган көк чопо. Ал эми суунун өзү күмүш иондору, минералдар, йод менен каныккан.

Ал эми Левино көлүндө (эски ыкма менен - Ленево), ошондой эле дарылык заттарга бай, ал тургай бальнеологиялык комплекс куруу чечими кабыл алынган.

Шайтан көлүнө келсек, андагы суу өлүк деп эсептелет, бирок ал баарынан сырдуу деп аталат, анткени жергиликтүү эл айткандай түбү жок. Болжолдуу түрдө, тереңдикте ал жердин астындагы каналга өтөт, ал аны калган "мистикалык" көлдөр менен байланыштырат.

Узак убакыттан бери Окуневский кемесинин тургундары, эгерде жергиликтүү көлдөрдү кезеги менен жана белгилүү бир ырааттуулук менен үч (башка версия боюнча - беште) сүзсөңүз, айыктыруучу эффекти толугу менен сезилет деп ишенишкен. Мына ушинтип Иван жомоктон казандарга кирип кетти! Тилекке каршы, так "рецепт" эчак эле жоголуп кеткен, ошондуктан азыр айыгууну каалагандар эч кандай эрежени сактабай, суу объекттерине чөмүлүшүүдө. Бирок бир көлдө да сууга түшүү пайдалуу дешет.

Бул көлдөр бир же бир нече метеориттердин кулашынын натыйжасында пайда болгон деп болжолдонууда.

Саясий подтекст

Мистика - бул мистика, бирок мамлекеттик бийлик органдары ар кайсы жылдары Эршовдун жомогунда дагы бир "шифрди" көрүшкөн - саясий. Мисалы, 1843 -жылдан 1856 -жылга чейин басмага тыюу салынган, анткени цензура анын текстинде падышалык бийликке жана чиркөөгө карата каустикалык сатираны көргөн.

Революциядан кийин, 1922 -жылы советтик цензуралар жөө жомок чыгарууга тыюу салышкан: "… бул жердегилердин баары тизе бүгүштү жана" Ура! " - деп кыйкырышты алар падышага. Ал эми 1934 -жылы жомокко тыюу салынган, анткени цензуралар сюжеттен айылдык кулактын уулу Совет өлкөсүндөгү мамлекет башчылыгына мансап тепкичтеринен өйдө көтөрүлүүгө жөндөмдүү экенин көргөзгөн. кабыл алынгыс. Бирок, мындай келесоо тыюу салуулар дароо жокко чыгарылды жана табышмактуу жомок дагы эле мектеп программасында сыймыктанат.

Жана башка жазуучулардын чыгармаларына Пушкиндин таасири темасынын уландысы - жаратуу тарыхы "Өлгөн жандар".