Эмне үчүн кардар Сент -Матай менен Караважионун периштесинин биринчи версиясын кабыл алган жок жана ремейкте эмне өзгөрдү

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Микеланджело Мериси да Караважо Лютер Кингдин каршы реформасынан жарым кылым өткөндөн кийин төрөлгөн. Сүрөтчү төрөлөрдөн бир нече жыл мурун, Католик чиркөөсү Трент Кеңешинин акыркы сессиясын чакырып, диний образдардын жаңы эрежелерин орноткон. Ыйыктарга кайрылганда жана ыйык сүрөттөрдү колдонгондо, ар бир ырым -жырым жок кылынышы керек, бардык ыплас мааниси жок кылынышы керек. Бирок, анын "Ыйык Матай жана периште" чыгармасы жаңы эрежелердин канондоруна туура келген эмес. Чырга эмне себеп болду? Ал эми Caravaggio ыйык сюжетинин экинчи версиясы кандай болгон?

Мастер жөнүндө

Ал Бергамонун жанындагы Караваггио шаарында төрөлгөн. Анын атасы кыш куюучу, 4 жыл бою Караважо өзү нанын кирпич куюучу болуп тапкан. Эч кандай академияга барбастан, Караваггио щетка менен боекторду колдонууну үйрөнүп, Римдеги асыл мырза Арпинонун кызматына лакей болуп кирген.

Римде Караваджонун талантын көркөм чыгармалар менен соода кылган сүрөтчү Просперо ачкан. Андан кийин жаш сүрөтчүнүн биринчи чыгармасына буйрутма бере баштады. Caravaggio тарабынан даярдалган сүрөттөрдүн бирин жаш сүрөтчүнү таанытууда негизги оюнчу болгон кардинал дель Монте сатып алган. Атүгүл атасы да анын портретине буйрук берет.

Чиркөөнүн буйруктары жана Контр-Реформация

Микеланджело Мериси да Караважо Лютер Кингдин каршы реформасынан жарым кылым өткөндөн кийин төрөлгөн. Ал өзүнүн искусствосу менен протестанттарга каршы туруу үчүн жаңы рим -католик каалоосуна чоң салым кошкон жана христианчылыкта диний образдардын маанилүүлүгүн тастыктаган. Сүрөтчү төрөлөрдөн бир нече жыл мурун, Католик чиркөөсү Трент Кеңешинин акыркы сессиясын чакырып, диний образдардын жаңы эрежелерин орноткон.

Ыйыктарга кайрылганда жана ыйык сүрөттөрдү колдонгондо, ар бир ырым -жырым жок кылынышы керек, бардык ыплас маңыз жок кылынышы керек. Акырында, бардык бузукулуктан, бузукулуктан жана масчылыктан, ошондой эле олуяларды байлыкта жана байлыкта сүрөттөөдөн алыс болуу керек. Ошентип, Кайра жаралуу доорунун ыйык субъекттеринин ашыкча идеалдашуусу натурализмге жол берди. Ушул максатта Караваггио Ыйсанын жана олуялардын гумандуулугун, натурализмин жана момун мүнөзүн баса белгилөөгө аракет кылган. Өткөндү чыныгы канондор менен байланыштырууга аракет кылуу үчүн, Караваггио Ыйсаны же олуяларды, көбүнчө натуралисттик шарттарда, мурда тааныш сүрөттөрдөн толугу менен алып салган.

Ыйык Матай жана периште

Караважо чиркөөлөрдөн буйрук ала баштады. Бул буйруктардын бири көптөгөн кызыктуу окуялар менен байланышкан "Ыйык Матай жана периште" чыгармасы болгон.

Анын "Ыйык Матайы" момун адам, бырыштуу жана кедей эски Рим катары сүрөттөлөт. Караважо аны 16 -кылымдын аягынан бери римдик кийимдерди кийген, кир терезелери кир болгон Рим үйүндө сүрөттөгөн. Бул чиркөөнүн диний искусство боюнча жаңы катуу эрежелерине туура келгендей көрүнгөнү менен, алар Караваггио сунуштаган нерсеге толук даяр эмес окшойт.

Бул чыгармадан эмнени көрүп турабыз? Матайдын колу Ыйсанын жашоосу жөнүндө эң биринчи сөздөрдү жазуу менен алек - Матай Инжили ошол кезде биринчи деп эсептелген. Жана Матай болуп жаткан кереметке ушунчалык таң калгандыктан сүрөттөлөт, ал периштенин жетектөөчү колу жок өз аракеттерин башкара албайт. Таң калуу жана шок олуянын чоң көздөрүн жана көтөрүлгөн маңдайын эң сонун жеткирет. Абдан чынчыл жана реалдуу! Концентрациялуу периште Куткаруучунун жашоосу жөнүндө биринчи окуяны түзүп, сабатсыз олуянын колун жетелеп барат. Сабырдуу периште мугалимдин жетекчилиги менен тамгалар кантип жай жана укмуштуудай сөздөргө, ал эми сөздөр сүйлөмдөргө айланганын элестете алабыз. Олуянын кийими анын кир бутун ачып көрсөтөт, сүрөтчү Матайдын кир тырмактарын да кылдаттык менен жасаган. Караважо олуяны мүмкүн болушунча табигый жана адамгерчилик менен сүрөттөгөн.

Жана ушул себептен улам, чиркөө сүрөттү цензуралап, чыр чыккан.

Скандал жана баш тартуу

Караважо ачууланды. Скандал жана бузулган кадыр -барк Караважиону абдан тынчсыздандырды. Ыйык Мэтью менен периште тарткан сүрөт аяктагандан кийин курмандык чалынуучу жайга орнотулганда, аны ыйык кызмат кылуучулар алышкан, алар буттары кайчылаштырылган жана элдин көзүнчө ачык көрүнгөн фигуранын адептүүлүгү да, олуя көрүнүшү да жок экенин айтышкан. Олуянын кир буттары жөнүндө эмне айта алабыз! Ооба, шейит болуу көрүнүштөрүн кайра жаратууда Караваггио идеалдаштырылган ретушка кайрылбайт. Анын ыйык буту кир киши. Кийинчерээк, ыйык көрүнүштөрдөгү критикалык реализмдин жана Ыйык Китептеги көрүнүштөрдүн стандарттуу эмес билдирүүсүнүн айынан, Караважио чиркиндиктин элчиси деп жарыялангандыгы таң калыштуу эмес. Анын чыгармалары искусствонун ыйык рухуна каршы күнөө болуп көрүнгөн. Алар аны "кир буттардын сүрөтчүсү" деп атай башташты. Римдеги кеч маннеризм менен барокконун сүрөтчүсү Жованни Баглион Караважиону искусствону жок кылуучу, живопистин дажжалы деп атады. Адамдар "Ыйык Матай жана Периште" көргөндөрүнө таң калышты, алар үчүн бул сүрөт олуяны абсолюттук түрдө сыйлабастык болгон. Сүрөт кабыл алынган жок, Караважо дагы аракет кылышы керек болчу. Бул жолу ал тобокелге барбады жана периште менен олуя кандай көрүнүшү керек экендиги тууралуу жалпы кабыл алынган ойлорду карманды. Натыйжада, албетте, анча натуралисттик эмес болуп чыкты. Эң негизгиси, ыйык сюжеттин экинчи версиясы биринчисиндей чынчыл жана чынчыл болгон эмес. Бирок аны чиркөө кабыл алды.

Ыйык Матайдын экинчи версиясы

Ошентип, Caravaggio дагы эле экинчи вариантты даярдады. Агайдын реализми дагы ушул полотнодон өтөт. Бирок, албетте, көп жагынан биринчи вариациядан төмөн. Сүрөттөгү Матай карапайым элге жакын каарманга окшобойт. Бул ансыз да баатыр, байыркы философту эске салат, люкс кызыл аккан халаттарда (бул жерде кызыл - урматтоонун, урматтоонун, байлыктын түсү). Ал мындан ары биринчи чыгармада Матайдын жүзүндөй болуп, болгон кереметке таң калган бул чебер шокко ээ эмес. Бул версияда Мэттью кинодогудай сүрөттөлөт: ал сценарийди мурунтан эле билет, азыркы кырдаалга даярданып жүргөн. Периште бул версияда көлөкөдө сүрөттөлгөн, ал мугалим-насаатчы жана жардамчы эмес, олуя үстүндө. Ал ага сөздөрдү жазат, ал эми Матай диктант астында жазышы керек. Катуу жана канондук түрдө. Олуя өзү жазат, периштенин жардамысыз, буттары алдыга багытталган, күтүлбөгөн жерден кемсинтүүгө жол бербөө үчүн. Жана, эң таң калыштуусу, сүрөттөлгөн Сент -Матайда гало бар - кудайлыктын белгиси. Ал мындан ары карапайым адамдар менен байланышы жок. Бул версия St. Матай бардык каталары жана бурмалоолору менен католиктик каршы реформациянын канондорун толугу менен чагылдырат.

Тренттеги Кеңеш тарабынан түзүлгөн диний образдарга байланыштуу жаңы катуу эрежелерге карабастан, чиркөө "олуянын көрүнүшү" деп эсептеген нерселерин коё алган жок. Ал үчүн дагы деле цензура жана скандал коркунучу болбошу керек. Сан -Луиджи де Франсеси чиркөөсү ("Санкт -Матай жана периште" сүрөтү жайгашкан) дагы деле олуялардын сүрөттөрү кудайлыктын элементин сактап калышы керек деп эсептешкен. Аларды карапайым адамдардан айырмалай турган нерсе. Кандайдыр бир четтөө, карапайым эл менен олуялардын ортосундагы байланышты сунуштоо аракети баары бир кабыл алынчу эмес. Караваггио идеология менен бир аз чектелген. Мына ошондуктан Караваггионун ыйык элчини реалдуу чагылдыруу аракети Чиркөөнүн идеалдарына кире алган жок жана цензурага түштү.