Ыйык Китепте айтылган ажыдаар, базилик, жалгыз мүйүздүү жана башка жаныбарлар чынында эле бар беле?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Жалгыз мүйүздөр, базиликтер, ажыдаарлар - Гарри Поттер менен достошкон же согушкан адамдар, ар кандай элдердин уламыштарында айтылган ошол мифтик, жомоктогудай жандыктар жакшылап көңүл бурууга жана изилдөөгө татыктуу - анткени, жок дегенде, алардын айрымдары Ыйык Жазууда кем эмес кездешет. Бул алардын чындыгында бар экенин, анан белгисиз себептер менен жок болуп кеткенин билдиреби? Же башка түшүндүрмө барбы?

Базиликтер жана ажыдаарлар

Баары туура: библиялык тексттерде мифке окшогон жылан, бир кароо менен өлтүрүүгө жөндөмдүү (вариант катары, ошондой эле уу жана жыт менен). Базилик 90 -забурда талкууланат ("сен аспан менен базиликти басасың; сен арстан менен ажыдаарды тебелейсиң" - 1.13), Ышая китебинде, Мыйзамдагы. Библиялык тексттерде басилиск - бул, негизинен, коркунучтар жана кыйынчылыктар менен байланышкан, абдан жагымсыз жандык. Бул асп менен бирге айтылган, андыктан эгерде базилиск чынында бар болсо, анда аны кобра да таандык болгон аспандардын, уулуу жыландардын үй -бүлөсүнө таандык кылуу керек.

Грек мифологиясы басилиск жөнүндө мындай дейт: узундугу кичинекей бул жылан көздүн көрүүсүндө керемет күчкө ээ болгон өлтүрүлгөн Горгон Медузанын бир тамчы канынан жаралган деп болжолдонууда. Гректерди ээрчип, римдиктер да басилиск бар экенине ишенишкен, ал эми египеттиктер бул жылан, баарынан тышкары, өлбөс деп эсептешкен. Миф орто кылымдарда аман калган, басилиск жөнүндөгү окуяларды кошумчалаган: болжол менен короз салган жумурткадан чыгат. Славяндардын арасында, айтмакчы, базилиск өзү корозго окшош - ажыдаардын канаттары, жолборстун тырмактары, кескелдириктин куйругу жана бүркүттүн тумшугу, кара кабырчык менен капталган, башында кызыл таажы бар.

Бул жердеги таажы жөн жерден эмес, "basilisk" деген аталыш грекче "падышадан" келип чыккан. Бул, айтмакчы, бул библиялык жыландын прототиби боло турган чыныгы айбанаттар дүйнөсүнөн талапкерлерди сунуштоого мүмкүндүк берди. Алардын бири - мүйүздүү жылан, анын башында таажыга окшош өсүмдүктөр бар.

Ыйык Китепте айтылган басилисттин жакын санаалаш "туугандарынын" ичинен ажыдаар жөнүндө айтууга арзыйт - анын ысымы Ыйык Жазууда дээрлик үч эсе көп кездешет. Ажыдаар дагы жылан, ал жамандыкты, алдамчылыкты, кыйратууну билдирет. Жалпысынан алганда, жылан, базилиск, ажыдаар - мунун баары Ыйык Китепте түздөн -түз айтылбаган түшүнүккө абдан жакын: бул сойлоп жүрүүчүлөрдүн кейпин кийип, "атоого мүмкүн болбогон", ал азыркы заманда кайра чыгарылган адабият англис жазуучусу.

Ошол эле библиялык жаныбарлардын "тукумунан" - Левиафан, Аюб китебинде, Забур китебинде жана Ышайа китебинде деңиз желмогузу жана "ийилген жылан" деп аталат. Айтмакчы, Левиафан, Байыркы Келишимдин тексттерине ылайык, түгөйсүз бир жандык, анткени анын болушу адамзат үчүн жана дүйнө үчүн ого бетер коркунуч жаратат.

Жалгыз мүйүздүү жана бегемот

Библиялык тексттердин барактарында парадоксалдуу түрдө айтылган дагы бир жаныбар - жалгыз мүйүздүү мал. Ыйык Жазмада ал чыныгы жырткыч деп аталат, бирок ал жерде жалгыз мүйүздүү сүрөттөмө берилген эмес. Азыркы адам үчүн, чынында эле, ата -бабаларынын көптөгөн муундары үчүн, жалгыз мүйүздүү ат - көбүнчө ак, чекесинде узун мүйүзү бар жылкы. Библиялык тексттер жалгыз мүйүздүү жан жөнүндө анын иш -аракеттеринин контекстинде же ага карата адамдын аракеттери жөнүндө кабар беришет. ("Жалгыз мүйүздүү мал сизге кызмат кылып, акырыңызда жаткысы келеби?" - Аюб, 39). Жалгыз мүйүздүү жандык Эйден багын багууну кааласа да, Адам ата менен Обо эненин жанынан кетүүнү чечти. Ушуга окшош нерсе башка жаныбар менен болгон, бирок бул орус тилдүү окурман үчүн жомок эмес. Бул Библияда биринчи жолу Ыйык Китепте айтылган.

Жалпылап айтканда, Аюб китебинде кимдер жөнүндө сөз болгону так белгисиз - бул дагы оң же терс мааниге ээ болбогон "жырткычтын" аты. Дүйнө жүзү боюнча грек тилинен "дарыя жылкысы" деп аталган гиппопотам деп да аталат, башка тилдерде бул сөз библиялык текстке гана тиешелүү жана кадимки мааниге ээ эмес.

Алар бар беле же жок беле?

Адамзат тарыхында негизги деп эсептелген текст балдардын жомокторунда жана фантастикалык романдарында кездешкен жана чыныгы бар экендиги эч кандай далилдер менен ырасталбаган ошол эле жаныбарлардын көрсөткүчтөрүн камтыгандыгы кандайча болду? Же орто кылымдын авторлору туурабы - бул жандыктардын баары бир кезде реалдуулукта болгонун эске алганда?

Ыйык Китепте көптөгөн жаныбарлар жөнүндө айтылат - таң калыштуу эмес, Байыркы жана Жаңы Осуяттар жаралгандан кийин өткөн миңдеген жылдар ичинде Жердин фаунасы өзгөрүп, жаныбарлардын, сойлоочулардын, канаттуулардын кээ бир түрлөрү жок болуп кетет, азыркы адамга белгисиз бойдон калат. А бирок, жалгыз мүйүздүү мүйүздөрдүн, базиликтердин жана башкалардын ыйык тексттерге киришинин чыныгы себеби башка. Ыйык Китептин тексттеринин көбү III - I кылымдарда грек тилине которулганда белгилүү. BC ("Септуагинта") жана латын тилинде IV-V кылымдарда. ("Вульгат"). Ал жерден котормолордо мифтик жаныбарлар жөнүндө алгачкы эскерүүлөрдү таба аласыз, алар кийинчерээк грек жана латын тилдеринен кийинки котормолордо пайда болгон.

Балким, еврей тилиндеги тексттерди окуп жатканда, котормолордун авторлору өздөрүнүн маданий тажрыйбасынан билгендерин ошол жаныбарлар менен байланыштырып, байыркы Грецияда Медуза жана басилиск жөнүндө жомокторду ишенимдүү айтып беришкенин эске алышкан эмес. чындыгында эле чекесинде мүйүзү бар аттар гана бар, бирок ошондой эле учат, ал тургай адамдын тулкусу менен да, сөздөрдү тандоо түшүнүктүү көрүнөт. Мындан тышкары, көркөм себептерден улам, айбанатты коркунучтуу эмес, коркунучтуу, жөн эле коркунучтуу эмес, дүйнөнүн бардык жамандыктарын чагылдырган сүрөттөө талап кылынган учурларда, мисалы, крокодилди айтуу жетишсиз болгон. - жок, ажыдаар же левиафан талап кылынган.

Кийинки котормолордо Ыйык Китептин тексттеринде көбүнчө "мифтик" фаунага шилтемелер камтылган эмес. Жалгыз мүйүз жоголуп кетти, анын ордуна бул "бизон" жөнүндө, ал эми "бегемоттун" ордуна "жырткыч" чыкты. Символдар жана аллегориялар жок болгон жок - алар жөн гана бизди курчап турган дүйнө жөнүндө жалпыга маалым болгон жаңы идеяларга шайкеш келтирилди. Бир кезде байыркы мифологиянын жана орто кылымдын призмасы аркылуу жазылган текст өзгөрүүлөргө дуушар болгон, бул таң калыштуу деле эмес.

Мифтик жаныбарлар темасын улантып, окуя жалгыз мүйүз жомогу кайдан келген жана эмне үчүн сырдуу жаныбар кызгылт болуп кеткен.