Эмне үчүн Орто кылымдагы искусстводогу наристелер чоң жана коркунучтуу көрүнөт

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Орто кылымдагы искусстводогу бөбөктөрдүн бир жалпылыгы бар: алар наристелерге окшош эмес. Тескерисинче, алар орто жаштагы эркектер менен аялдардын миниатюралык версияларына окшош, кээде чачы түшүп, бекем денеге ээ. Бул тенденция (бактыга жараша) жоголо баштаганда, кызыктай, эрте төрөлгөн наристелердин сүрөттөрү Орто кылымдарда жана Кайра жаралуу доорунда пайда болгон. Эски сүрөттөрдөгү ымыркайлардын мындай таң калыштуу образынын негизги себеби эмне болду - андан ары макалада.

Искусство символизмге толгон - жана башка бирөөнүн жанын шайтанга саткысы келгендей көрүнгөн бул сойлоп жүргөн бөбөктөр да четте калышкан жок. Балким, мындай сүрөттөр азыркы көрүүчүгө кызыктай көрүнүшү мүмкүн, бирок ал кездеги сүрөтчүлөрдүн бул маселе боюнча өз көз караштары болгон. Белгилүү болгондой, бул христиан теологиясынан, орто кылымдагы медицинадан жана балалыктын эскирген теориясынан куру эмес.

1. Иса

Орто кылымдагы искусстводо эң көп чагылдырылган ымыркай Иса Машаякты сүрөттөөдө сүрөтчүлөр үстөмдүк кылган христиан ишенимдерине таянышкан. Ошол учурда, чиркөө Машаяк, негизи, өмүр бою кемчиликсиз калыптанган жана өзгөрбөгөн адам экенине ишенишкен.

Бул Машаяктын баласы чоңоюп көрүнүшү керек болчу, анткени ал жаш өткөн сайын өзгөргөн жок. Чиркөө Машаяктын ымыркай катары сүрөттөлүшүн каалаган эмес. Тескерисинче, алар кичинекей, кары кишини тандашты.

2. Христиан чиркөөсү

Орто кылымдарда жеке портреттер сейрек кездешчү. Балдар менен тартылган сүрөттөрдүн көбү христиан чиркөөсүнүн заказы менен жасалган, бул сюжеттер адатта библиялык бир нече ымыркайларга, анын ичинде Иса ымыркай кезинде эле чектелгенин билдирген.

Иса эң көп сүрөттөлгөн бөбөктөрдүн бири болгондуктан, орто кылымдагы искусстводогу башка наристелер табигый түрдө баланын денесинде жетилген адам катары анын өзгөчөлүктөрү менен бөлүшө башташкан.

3. Гомункулус теориясы

Орто кылымдагы сүрөтчүлөрдүн бойго жеткен өзгөчөлүктөрү бар ымыркайларды чагылдыруу тенденциясы жарым -жартылай гомункулус теориясынан келип чыккан, бул "кичинекей адам" дегенди билдирет. Ишенимге ылайык, гомункулус - концепцияга чейин бар болгон, толук калыптанган адам ойлору. Идея биринчи жолу алхимик Парацельс терминди уруктандыруусуз же кош бойлуулуксуз баланы түзүү боюнча көрсөтмөсүндө колдонгондо пайда болгон.

Гомункулус теориясы теология, репродуктивдүү илим жана искусство сыяктуу башка дисциплиналарга жайылды.

4. Орто кылымдагы искусство экспрессионист болгон

Ренессанс сүрөтчүлөрү реализмге басым жасашса, орто кылымдагы сүрөтчүлөр экспрессионизмге көбүрөөк кызыккан. Искусство тарыхынын профессору Мэттью Эверетт бир жолу орто кылымдагы көркөм искусстводо биз көргөн чоочундук натурализмге болгон кызыгуунун жоктугунан келип чыкканын жана сүрөтчүлөр экспрессионисттик конвенцияларга көбүрөөк ыкташканын айткан.

Орто кылымдагы сүрөтчүлөр чыгармаларындагы наристелер чыныгы наристелерге окшош экенине маани беришкен эмес. Ошол доордун сүрөтчүлөрү конвенцияларга байланган жана сүрөт стилдери негизинен бирдей болгон. Көп учурларда, бул конвенциялар чыныгы жашоого караганда диний символизмге көбүрөөк негизделген. Чиркөө кичинекей кезинде Машаякты сүрөттөө үчүн белгилүү бир стандарттарга ээ болгон, ошондуктан көпчүлүк сүрөтчүлөр бул салтты карманышкан.

5. Балалык жөнүндө кызыктай түшүнүктөр

Орто кылымдагы илимпоздор жана философтор жаш балдарды азыркы ата -энелерден башкача карашкан. 18 -кылымга чейин христиан окуулары балдарды катаал тартип жана адеп -ахлак сабактары менен тарбияланышы керек болгон кичинекей, майып чоң кишилер катары сүрөттөгөн.

Француз тарыхчысы Филипп Ариу орто кылымдагы балдарды жети жашынан баштап толук кандуу чоңдор деп эсептөөгө болорун айткан. Чиркөө жети жылды "акылдын доору" деп эсептеген - бала күнөөлөр үчүн жооп бере турган доор. Балдар кичинекей кезинен эле кичинекей чоң кишилер катары кабыл алынгандыктан, алар ошондой сүрөттөлгөн.

6. Орто кылымдагы бейкалыс пикирлер жана ишенимдер

Орто кылымдарда ата -эне болуу оңой эмес болчу. Балдардын өлүмү дайыма болуп турган. Кээ бир эсептөөлөр боюнча, балдардын жыйырма пайызга жакыны биринчи туулган күнүнө чейин жашашкан эмес, он эки пайызы бир жаштан төрт жашка чейин, алты пайызы бештен тогуз жашка чейинкилер болгон. Ымыркайларды күчтүү, дени сак, бойго жеткен балдар катары көрсөтүү ата-энелердин чоңойгонго чейин аман кала турган үмүтүн чагылдырышы мүмкүн.

7. Ээрчиш керек мисал

Кээ бир эксперттер орто кылымдын сүрөтчүлөрү чоңдордун өзгөчөлүктөрү бар ымыркайларды өз эмгектерин көрө турган чыныгы балдардын кызыкчылыгы үчүн сүрөттөшкөн деп теориялашат. Сүрөттөрдө сүрөттөлгөн күчтүү, жетилген фигуралар орто кылымдагы балдар үчүн үлгү болуп кызмат кылган, аларга карап, алар сүрөттөгү чоң кишилердей күчтүү, күчтүү жана күчтүү болууга умтулушкан.

8. Репродуктивдүү идеялар

Гомункул преоризм теориясы менен тыгыз байланышта болгон. Бул орто кылымдагы мектеп боюнча, адамдын жашоосу ата -эненин тең генетикалык компоненттеринен келип чыккан эмес. Тескерисинче, толук кандуу индивид бала төрөлгөнгө чейин ата -энелердин биринде болгон. Кээ бир теоретиктер толук кандуу өнүккөн адам аялда бар деп ойлошкон жана аны кандайдыр бир химиялык жол менен активдештирүү үчүн эркек уругун талап кылат. Башкалар ымыркайдын уруктугунда бар экенин жана курсагына имплантацияланганын айтышат. Бул кандайдыр бир баланы Машаяктын ымыркайындай эле гомункул деп эсептесе болот, демек, аны чоң киши катары да көрсөтүүгө болот дегенди билдирет.

9. Төрөлгөндөн баштап бойго жеткен бол

Иса символизм менен сүрөттөлгөн жалгыз бала болгон эмес. Орто кылым жана Ренессанс сүрөтчүлөрү падышанын балдарын жаш кезинде эле чоң кишилер катары сүрөттөшкөн. Мындай портреттерде негизги көңүл алардын балалыгына эмес, аларга таңууланган аристократиялык дымактарга бурулган. Бала кезинде эле, алардын коомдук ишмерлери келечектеги лидерлер катары керектүү сапаттарды чагылдырууга чакырылган.

10. Өзгөртүү

Кайра жаралуу мезгилинде экономикалар өзгөрө баштады жана Европанын бардык шаарларында гүлдөгөн орто класс пайда болду. Жөнөкөй адамдар акыры портреттерге заказ бере алмак - мурда чиркөөгө жана аристократияга таандык болгон сыймык.

Жаңы орто класс балдарынын портреттерин каалашты, бирок карылар катары көрсөтүлүшүнө караманча каршы болушту. Натыйжада акырындык менен сүрөтчүлөр мурда киргизилген орто кылымдагы символизмден алыстай башташты жана сүрөттөрдөгү балдар бир топ сулуу болуп калышты.

11. Портрет боюнча жаңы кабылдоо жана көз караштар

Кайра жаралуу доорунун ойчулдары коомдун балдарга болгон мамилесин өзгөртүүгө жардам беришкен. Адамдар аларга кичинекей кишилердей мамиле кылуунун ордуна, жаштарды ачык күнөөсүздүгү үчүн баалай башташты. Балдар мындан ары оңдоого муктаж жеткилеңсиз жандыктар катары кабылданбай калышты. Тескерисинче, алар күнөө жөнүндө эч нерсе билбеген күнөөсүз адамдар катары каралышкан. Ата -энелер балалыкты бойго жеткенден бөлөк, өзүнчө бир фаза катары баалай башташты.

12. Исаны кабыл алуу менен көркөм стилдер өзгөрдү

Кайра жаралуу доорунда, коом балдарга жана алардын тубаса күнөөсүздүгүнө суктана баштаганда, чиркөө да Машаяктын балалыгын урматтай баштады. Бул доордун көркөм чыгармалары Ыйсанын табигый сапаттарына басым жасаган. Теологдор жана сүрөтчүлөр наристе Машаяктын такыбалыгына азыраак көңүл бура башташты жана анын күнөөсүздүгүнө жана күнөөсүнүн жоктугуна көбүрөөк көңүл бура башташты. Бул жаңы идеялар сүрөтчүлөрдү ымыркай Машаякты дагы ымыркай өзгөчөлүктөрү менен сүрөттөөгө түрткү болгон.

13. Кайра жаралуу

Кайра жаралуу искусство дүйнөсүн титиретти жана мурда сүрөтчүлөрдү кармап турган конвенцияларды бузуп, реализмге жана натурализмге жаңы кызыгууну ачты. Сүрөтчүлөр тегерете карап, байкагандарын сүрөттөй башташты. Алар эски конвенцияларды бузуп, балдарды көргөндө боёшту, бул искусстводо реалдуу балдардын пайда болушуна алып келди.

14. Искусство дүйнөсүндөгү революция

Кайра жаралуу доорунда искусстводо революция болгон эмес. Стилдер убакыттын өтүшү менен өзгөрдү, бирок бул өзгөрүүлөр акырындык менен, бирок искусство дүйнөсүнө кеңири тарады. Ымыркайлардын көркөм сүрөттөлүшү акырындык менен карыларга окшобой баштады, бирок өтө булчуң балдар дагы эле Ренессанс доорунда калышты. Кылымдар бою сүрөтчүлөр орто кылымдагы стилдерди таштап, Ренессанс реализминин пайдасына калышкан.

Жөнүндө да окуңуз Эмне үчүн Ыйсанын балалык жөнүндөгү Инжили көптөрдү таң калтырат, ошондой эле диний догмаларга жийиркеничтүү.