Верхняя Масловкадагы мемориалдык диптих: ойлонууга себеп

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Эстутум куралы

20 -кылымда өзгөчө популярдуулукка ээ болгон мемориалдык такталар синтетикалык мүнөзгө ээ. Алар мейкиндик жана пластикалык искусствонун (скульптура, архитектура, дизайн) гана эмес, филологиялык, тарыхый дисциплиналардын (эпиграфия, хронология), эстеликтердин белгилери бар жана маданий, коомдук-саясий проблемалардын олуттуу аспектиси болуп саналат. Эстөө маданиятынын учурдагы изилдөөлөрүндө мемориалдык такталарга эң чоң көңүл бурулат, эскерүү. Визуалдык, коомдук, лаконикалык-сыйымдуу, динамикалык артефакттар болуп, фактыларды, маанилерди берүү менен гана чектелбестен, символдорду да жаратып, алар эстелик эскерүү практикасынын арасында өзүнчө орунду ээлешет.

Эстелик такталардын салтанаттуу түрдө ачылышы тарыхый жана маданий байланыштарды активдештирүүчү резонанстуу окуяларга айланат. Алардын коомго багытталган таасири жаркын, заматта, мотивациялуу. Эстелик тактайчалардын репрезентативдик мүмкүнчүлүктөрү жаш монументалдык пропаганданын долбоорунун алкагында жаш Совет өкмөтү тарабынан активдүү пайдаланылгандыгы бекеринен эмес. Революциядан кийинки алгачкы жылдардагы бул эмгектерди сөздүн түз маанисинде мемориалдык деп атоого болбойт - алар афоризмдерди, макал -лакаптарды жана накыл сөздөрдү келтирүү менен эстеликке кайрылганына карабай, рельеф форматындагы үгүт баракчасынын функциясын аткарышкан. тарыхый инсандар. Бирок, так ошол мезгилден баштап эстелик белгисинде сүрөт менен текстти айкалыштыруу салты башталган. Дал ошол кезде искусствонун, илимдин, саясаттын жана массалык маданияттын айкалышы пайда болот, бул эстелик функцияларды (популяризация, мифологизация, интеграция, идентификация, социализация ж. Б.) Кеңири масштабда ишке ашырууга багытталган.

Белгилей кетүү керек, мындай татаал дисциплиналар аралык тапшырмаларды аткаруу боюнча мындан аркы иштер биринчи кезекте эң көркөм - көркөм бөлүгүндө жоготууларсыз болгон жок. Революциянын романтикасынын өчүшү менен эстелик белгилери бар жаркын чыгармачылык эксперименттер аяктады. Эс тутум саясатын монополиялаган Совет бийлигинин жылдарында, мемориалдык такталар түрдүү комбинациядагы экспрессивдүү каражаттардын типтүү топтому менен кызмат белгилерине айланышты: плинтустун кичинекей тик бурчтугу, кыска биографиялык текст, рельефтик портрет (баш же бюст)), атрибуттарын түшүндүрүп берүү. Имараттардын дубалдарына орнотулган мындай кичинекей форматтагы, негизинен начар окулган, дайыма көчө жарнагы менен атаандаша албаган жазуулар шаардык мейкиндикте жоголот. Алардын коммуникативдик касиеттери төмөн, таасири төмөндөйт, тиешелүүлүгүнө жараша, эс тутумун жөнгө салуу мүмкүнчүлүктөрү иш жүзүндө тегизделет.

Албетте, көбүнчө профессионалдуу түрдө аткарылган советтик мемориалдык такталардын арасында жаркыраган, ийгиликтүү көркөм чечимдер, экспрессивдүү образдар, тымызын стилистикалык кыймылдар бар. Бирок алар дайыма эле белгиленген канондордон четтеп кете алышпайт, социалисттик пантеондун иерархиясын бузушат, мында атактуу инсандар да мамлекеттин мифологиялык конструкциясында баш ийүүчү орунду ээлешкен. Өндүрүштүн салыштырмалуу жөнөкөйлүгү жана материалдык жеткиликтүүлүгү эстелик такталарды "гумандуулуктун" ордун толтуруу маселесинде номенклатуранын жөнөкөй, ыңгайлуу жана кеңири таралган инструментине айландырууга өбөлгө түздү. Ишке киргизип, алар иш жүзүндө авторун жоготушту, массалык анонимдүү продукт категориясына өтүп, эксклюзивдүүлүктү орточо менен алмаштырышты. Монотондуу формалар менен типтердин сериясында баатырдын образынын өзгөчөлүгү тегизделди. Мүрзө жазууларынан анча айырмаланбаган лаконикалык тексттер инсандыктын кодун ача алган жок, анын тереңдигин билдирет.

Балким, дал ушундай "кыскартылган" сапаттар, сейрек учурларды эске албаганда, мемориалдык тактайлар терең көркөмдүк көйгөйлөрүн таппаган искусство таануучуларга караганда, социологдордун кызыкчылыгына көбүрөөк себеп болгон. Кээ бир оптимизм бул консервативдүү аймакка акырындык менен кирген акыркы жылдардагы өзгөрүүлөрдөн шыктанган. Көбүнчө, юбкалардын контурлары ар кандай болот, алар үзүлүштөр, боштуктар жана чек арадан өтүү менен татаалдашат, жер үстүндөгү ачылыштар, рельефтин түрлөрүнүн айкалышы, көп масштабдуу сүрөттөр, экологиялык чечимдер, "көрүстөндөн" алыс болууга жардам берген деталдуу сюжеттер. пайда болот. Бирок, мындай издөөлөр көбүнчө пластиктердин ашыкча жүктөлүшүнө, формалардын көптүгүнө жана келишпестигине жана дидактикага айланат.

Баарынан да, инновациялар эки абдан маанилүү аспектиге тиешелүү: текст жана архитектоника. Тексттин мазмуну чындап эле түп -тамырынан бери өзгөртө албайт, анткени аталыш, идентификация, мемориалдаштыруунун жанрдык милдеттенмелери бар, бирок жазууларды образдуу стилдештирүүгө кеңири мүмкүнчүлүктөрдү ачкан тип искусствосу, адатта, ага караганда көбүрөөк көңүл бурууга татыктуу. заманбап эстелик белгилери. Мемориалдык такталарды кабыл алуучу бет менен байланыштыруу маселелери да өзгөчө жетишкендиктерсиз чечилет: тектоника, масштаб, пропорциялоо, формат, ритмикалык жана стилдик архитектура менен координациялоо. Көпчүлүк учурда, такталар имараттардын дубалдарындагы "жамаачылардын" бир түрүнө окшош, ал тургай, берилген бөлүмдөргө же модулдарга жөнөкөй кат алышуулар, фасаддын элементтерине "байлоочу" обочолонгон учурлар бойдон калууда.

Архитектоника

Иван Коржевдин чыгармалары Гелий Коржев менен Алексей Грицайдын жупташкан мемориалдык тактайчалары скульптура менен архитектуранын ортосундагы байланышка өзгөчө көңүл бурганы менен өзгөчө. Бул байланыштарды түшүнүүнүн натыйжасы имараттын имиджин да, структурасын да эске алган стандарттуу эмес чечим болду жана скульптуралык образдын пайдасы менен - чоңураак жана активдүү болууга мүмкүндүк берди.

Биринчи жолу чоң форматтагы мемориалдык белгилер дубалдарга эмес, кирүүчү топтун сырткы алкагынын пилястерлерине коюлду. Бийиктиги төмөн рельефтеги коло тик бурчтуктар, ичке катмар катары иштелип чыккан, массалык тышкы пиластрлардын көлөмүн көбөйтпөйт. Тактайлардын астынкы четтери негиздери менен чектелген, ал эми башкалары борборго жетпей, эшиктин ички алкагынын карнизине туура келет. Архитектуралык муундар менен байланышкан жакшы ойлонулган формат, дубалдын тектоникасын керексиз пластикалык эффекттер менен бузбаган жана фасаддын катуу жабылышы менен шайкеш келген рельефтин чарасы-мунун баары дене менен органикалык биримдикке жетүүгө мүмкүндүк берет. имараттын монументалдык жана декоративдик скульптуранын мыйзамдарына чындап эмес, номиналдуу түрдө.

Белгилүү болгондой, монументалдык жана декоративдик скульптуранын ырааттуулугунун көрсөткүчү - композицияга жана архитектуранын образына баш ийүү гана эмес, кошумча - формалдуу, семантикалык структураларды киргизүү. Авторлор, албетте, өздөрүнө ушундай милдеттерди коюшкан. Рельефтерди жайгаштыруу үчүн ансыз да адаттан тыш тандоо жаңы маанилерди моделдөө менен алектенүү ниетин көрсөтүп турат. Пилястер болгон, колдоочу структуранын ишин символдогон метафоралык архитектуралык деталдар сакталып калган, бирок функцияларын татаалдаштырган. Ачык боз гранит монолиттери кире бериштин эшигине дал келүү үчүн караңгы коло менен "кесилген" болгонуна байланыштуу, алар оор массалар катары кабыл алынбай калды жана урандылар сыяктуу бөлүнүп, метафоранын статусун өзгөртүштү. мамыча анын симуляторуна. Классикалык формалардын тилине ачык симпатия бул жерде эч кандай консерватизмсиз, бурмаланган реалдуулуктун постмодернисттик оюнунун духунда ишке ашат.

Мындай оюндар "Б" имаратынын (Масловкадагы атактуу Сүрөтчүлөр шаарчасынын No3 үйүнүн долбоорунун аталышы) белгиленген имиджине эч кандай карама -каршы келбейт. Калган имараттарга караганда кеч курулган, 1949-1954-жылдары, биринчи кезекте көчө фасадынын дизайнында байкалган, башка конструктивисттик стиль менен аяктады. Тең салмактуулук, таңуулоочу жана катаал, ал аллюзивдүү мотивдерге толгон: кронштейндери бар карниз, арка, рустикум, пилястрлар, платбенттер, жашылча штукатурдуу панелдер, acanthus frieze, рельефтүү гүлчамбарлар. Архитекторлор В. Ф. Кринский жана Л. М. Лысенко сунуштаган классикалык мурастарды кайра ойлонууда ирониянын изи жок экени талашсыз. Бирок, конструктивизм доорунун долбоорун согуштан кийинки мезгилдин классификациялоочу тенденциялары менен жупташтыруунун кокус тажрыйбасын тактикалык жактан постмодернисттик практикага окшош бааласа болот.

Семантика

Кирүү тобунун семантикалык структурасы кеминде тапкычтык менен колдонулган. Эшиктин эки эселенген алкагы, баскычтуу порталдын жасалгалоо салтына ишарат кылып, рельефтердин жардамы менен кошумча фигуративдик жана семантикалык бирикмелерди алды. Кире беришти каптаган каймана сүрөттөлүштөрдү салт боюнча кароолчулар - апотропалар кабыл алышат. Коргоочулардын (тумарлардын) ролун ойноп, алар бир эле учурда эскертүү жана коркутуу функцияларын аткара алышат, күчтү жана улуулукту көрсөтө алышат - эң атактуу анти -шеду апотроптору же бардык убакта эң популярдуу сакчылар, арстандар. Демейки боюнча, Масловкадагы мемориалдык такталардын профилдик фигуралары ошол эле апотроптук мааниге ээ.

Монументалдык жана декоративдүү скульптуранын калыптанган салтын кайра карап чыгуу, анын семантикасын башкача, мемориалдык түрдө колдонуу чыр -чатаксыз эмес. Керек болсо коркутуу жана жеңиш интонацияларынын белгилери этибарга алынбайт, форманын пластикалык активдүүлүгү төмөндөйт, декоративдүү стилизация жокко чыгарылат. Юбкалардын узартылган вертикалдары, төмөн рельефтеги назик жумуштар, сүрөттөлгөн токтоо позалар жана жаңсоолор тынч, ойлуу ой жүгүртүүнү орнотту. Эшик аркылуу бөлүнгөн диптихтин фигуралары ошол эле учурда биригип, бөлүнүшөт. Сол (Хелия Коржева) герметикалык, "баатырдык", күчтү жана тереңдикти көрсөтөт, оң (Алексей Грицай) ачык, "лирикалык", сезимталдыкка жана сезимталдыкка жакын. Кошумча, дидактикалык эмес образдар маанилердин потенциалына бай, аны кунт коюп көргөн көрүүчүнүн каалоосу боюнча ачууга болот. Бирок символикалык инверсияны баалай албайбыз: салттуу апотроптордун потенциалдуу аракетинин коркунучу бул жерде ой жүгүртүүгө чакыруу, коркуу импульсу - инсандардын тартуусу менен алмаштырылган. Алар физикалык жана эмоционалдык мейкиндикти ээлешет. Ошентип, буга чейин эле биринчи кабылдоодо, сүрөттөлгөн адамдардын маңызына чөмүлбөстөн, бул жакында эле жашап жаткан замандаштарынын портреттери эмес, символикалык жана символикалык фигуралар экени айкын болот.

Өтмүшкө кайрылуу, салттуу формалдуу пластикалык структуранын жана семантиканын жаңыртылышы мезгилдердин ортосунда байланыш түзүүгө мүмкүндүк берет. Концептуализацияга кийинки түрткү sans serif дисплейинде терилген текст менен камсыздалат. "Революциялык агитпроп" стилиндеги тексттин экспрессивдүүлүгү көлөмдүү геометрияга, квадрат пропорцияларга жана кең "плакат" штрихтерине негизделген. Импульстун романты жана типографияда окулган ынандыруучу күч, алардын таасирин сүрөттөрдүн өздөрүнө жайылтат, бул алардын ачык, бирок маанилүү табиятын билдирет. Монументалдык типтеги күчтүү күч линиялары рельефтердин назик, деталдуу скульптурасын ийгиликтүү толуктап, ар бир адамда күчтүү ядро бар экенин жарыялайт - жөн эле чоң эмес, бирок тарых жана маданият үчүн албетте маанилүү.

Тексттер орточо маалыматтуу жана лаконикалык: "СССРдин эл артисти Гелий Михайлович Коржев бул үйдө 1956 -жылдан 2012 -жылга чейин жашап жана иштеген" жана "СССРдин эл артисти Алексей Михайлович Грицай 1955 -жылдан 1998 -жылга чейин ушул үйдө жашап, иштеген". Жанрдын мыйзамдарына так ылайык карыган жазуулар масштабдуу түрдө жанданат. Ар кандай өлчөмдөгү өлчөмдөр акылмандык менен негизги нерсени баса белгилөө үчүн колдонулат - фамилиялар билүүчүлөргө эле эмес, искусство сүйүүчүлөрүнүн кеңири чөйрөсүнө белгилүү. Текстти окуп чыккандан кийин, көрүүчү мурунтан эле билимдүү болгон адамдарга кайтып келет жана аларды жаңыча окуй алат, ошол эле учурда архитектуранын жана тарыхтын жана маданияттын эстелиги болгон имараттардын жана имараттардын маанилерин салыштырат.. Бул имарат жөн гана функционалдуу эмес, бирок мазмундуу. Масловкадагы "искусство кемесинин" аброюндагы бардык өзгөрүүлөргө карабастан, эркин чыгармачыл коммунун кооз кыялынан сүрөтчүлөрдүн, графикалык сүрөтчүлөрдүн жана скульпторлордун статусуна чейин, Сүрөтчүлөр шаары салттардын жактоочусу катары өзүнүн беделин сактап калган.. No3 үйдүн кирүү порталына алынган Гелий Коржев менен Алексей Грицайдын фигуралары искусствонун стратегиялык заставаларынын маанисин түшүнүшөт.

Контекст

Диптих ачылганда, үйдүн фасады стерилдүү архитектуралык мейкиндик эмес болчу. Анын дубалдарына Евгений Кибрик, Семен Чуйков, Михаил Бабурин, Аркадий Пластов, Ефрем Зверков сыяктуу сүрөтчүлөр менен скульпторлордун мемориалдык такталары мурда орнотулган. Формасы боюнча өтө консервативдүү, алар жери жана мааниси боюнча негизделген, бирок топтому жана курамы боюнча туш келди белгилердин сериясын түзүштү. Эки тик рельефтин жаркыраган, акцент үнү бул келишпес хорду полифониялык биримдикке уюштурууга мүмкүндүк берди. Чоң формалардын тартуусуна түшүп, фасадга чачырап кеткен кичинекей такталар борборлоштурулган, тегиз бүтүндүккө ээ болот. Ар бир такта өзүнүн баатыры жөнүндө айтып, өзүнчө партияны жетектейт. Чогуу алганда, биз сүрөтчүнүн сөздүгүн алабыз, баш тамгалар менен баса белгиленген (диптих такталары), бирок аягы жок, уландысы үчүн ачык. Композиция кеңейтүү мүмкүнчүлүгүнө ээ жана кандайдыр бир жаңы эстелик белгиси - чоң же кичине, эгер туура масштабдалса, учурдагы структурага органикалык түрдө киргизилиши мүмкүн.

Гелий Коржев менен Алексей Грицай окшош адамдар болбогондуктан, формалдуу пластикалык доминантты түзүү идеологиялык абсолюттук дооматка теңелбеши керек. Алар ар кандай жанрда жана стилде иштешкен, ар кандай көркөм позицияларды ээлешкен, окшошпогон ойлорду айтышкан, мыкты чыгармачылык манерага ээ болушкан, ошондуктан алар өзүнчө бөлүнгөн катары абдан туура көрсөтүлгөн. Профилдин фигуралары рифмага айланып, бири -бирине бурулганына карабастан, алар бири -бирине карай жылышпастан, визуалдык байланыштан да кур калышкан жана диалогго ылайыкташкан эмес. Массалык портал изоляцияны физикалык жактан ачык кылат. Тандалган инсандарды, балким, "көркөм салт" түшүнүгү же "профессионалдуулуктун" критерийи аркылуу, бир гана спекулятивдүү түрдө бириктирсе болот. Буга ылайык, эч кандай катаал квалификациялар, иерархиялык деңгээлдер, мемориалдык тактайчалар мурунтан эле бар же болушу керек болгон адамдар үчүн баарлашуу талаптары болушу мүмкүн эмес.

"Масловка сүрөтчүлөрүнүн сөз байлыгын" кеңейтүү келечеги абдан кең. Сүрөтчүлөр шаарчасы расмий бийликтин чеби болгонуна ишенүү шашылыш. Кандайдыр бир жашоого жөндөмдүү организм үчүн болгондой эле, ал академиянын жана нонформаторлордун провокациялык коңшулугунда, салттардын жана инновациялардын динамикалык диалектикасында бар болгон ар түрдүү көркөм агымдарды топтогон. Жогоруда айтылгандардан тышкары, бул жерде Игорь Грабар, Сергей Герасимов, Михаил Греков жана Федор Решетниковдон Юрий Пименовго, Дмитрий Мочальскийге, Николай Ромадинге, Дэвид Дубинскийге, Александр Грубеге, Екатерина Белашовага чейин визуалдык сүрөттөөнүн ар кандай чараларын сунуштаган чеберлер иштеген. Бирок ошондой эле айласы кеткен эксперименттер: Владимир Татлин, Вадим Сидур, Владимир Лемпорт, Алексей Тяпушкин, Александр Максимов. Жана башкалар.

Шарттардагы, мүмкүнчүлүктөрдөгү, жыйынтыктардагы бардык айырмачылыктарга карабастан, мындай келишпестик жамааттын бар экендигинин фактысы Жогорку Масловканын гениалдуу локусун дайыма жаңы, укмуштуудай бай, шаңдуу обондор менен боелгон. Окшош эмес адамдар Москванын көркөм жашоосунун мозаикалык сүрөтүн түзүштү жана бул тарыхый жана маданий факт, маанилүү жана баалуу, албетте, ыраазычылыгына татыктуу. Бирок, чыгармачыл атмосферанын полифонизмин баалоого даяр эмес, категориясы бар көрөрмандар үчүн дагы, постмодернизмдин белгилүү "кош коду" менен толук байланышкан жердин актуалдуулугу ачык болушу керек - модернизм (социализация), бир жагынан, салт (кесипкөйлүк), экинчи жагынан. Коржев менен Грицайга арналган мемориалдык диптихтин түпнуска чечими, бул парадигмага дал келет. Анын үстүнө, ал маанилерди катмар-катмар ачыктоодо абдан визуалдуу, конкреттүү формалар аркылуу билдирет.

Верхная Масловкадагы жупташкан мемориалдык такталар “Г. М. Коржев жана А. М. Грицай »архитектуранын мыйзамдарын системалуу түрдө ээрчитип, эстелик функцияларды адекваттуу аткарып, жанрдын өзгөчөлүктөрүнө эң сонун жооп берип гана тим болбостон, бул стандарттардын чектерин бир топ түртүп жиберет. Алар эстелик белгинин салттуу түрүн маанинин жаңы деңгээлине чыгарышат, семантикалык жана убактылуу камтууда аты аталган адамдардын жашоо мезгилдеринен ашкан кеңири контекстти актуалдаштырышат жана ой жүгүртүүгө үндөшөт. Албетте, авторлор - Иван Коржев менен Константин Арабчиков сунуштаган эвристикалык чечим жалпы жанрды жаңыртуунун перспективаларын ачат.