Пионер принтер Иван Федоровдун жашоосунун сырлары: Агартуу жолу жана жашоо үчүн күрөш

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Иван Федоров адатта "биринчи орус китеп принтери" деп аталат. Чынында, бул толугу менен туура эмес. Ал эми ага чейин өлкөдө кагаз басылмалар басылып чыккан. Айырмасы, Федоров биринчи болуп булак маалыматын жана өзүн автор катары көрсөткөн. Ошол эле басылмалар анонимдүү болчу. Бирок бул өнөр Иванга улуттук таануу алып келген жок.

Эдгар Понун стилинде

Фамилиясынын тарыхы бар ушундай укмуштуу жана кызыктуу адам жөнүндө аңгемени баштоо керек. XVI кылымда орус падышалыгында мындай фамилиялар болгон эмес. Көбүнчө, ким кимдин уулу экенин көрсөткөн. Ошентип, Иван Федордун уулу болгон. Ошентип, ал Федоров экени белгилүү болду. Китеп принтеринин өзү "Москвитинди" - Москвадан азыркы фамилиянын аналогу катары көрсөткөн. Убакыттын өтүшү менен бул пост жазуу жоголуп, Федоровго жол берди.

Ивандын так туулган күнү белгисиз. Ал 1510-1530 -жылдары төрөлгөн деп болжолдонот (көбүнчө аралык версия колдонулат - 1520). Ооба, жок дегенде Федоров өзү Москваны бир нече жолу "ата мекен жана үй -бүлө" деп атаган, болбосо анын туулган жери тарыхтын чегинде калмак.

Жалпысынан алганда, анын жашоосу укмуштуудай болгон. Анда сыр, драма жана кылмыш үчүн орун бар болчу. Ал эми биздин баатыр жашаган катаал жана караңгы он алтынчы кылым түстөрдү эң сонун апыртып көрсөтөт. Евгений Гришковец менен Александр Цекалонун Po Po деген ушундай сонун спектакли бар. Ошентип, Федоров жөнүндө, ал детектив жанрынын негиздөөчүсү Эдгар Алан Понун стилинде жашаган деп ишенимдүү түрдө айта алабыз.

Ошентип, жашыруун номер 1. Иван Федоровичтин балалыгы жана жаштыгы тууралуу ишенимдүү фактылар жок. Толугу менен фантастикалар жана уламыштар. Ал Краковдо билим алган окшойт. Бирок кайсынысы так табышмак. Ошол эле учурда, ал өз доору үчүн абдан акылдуу, өнүккөн жана агартуучу адам болгон. Федоров кайыңдын, бут кийимдин жана чөптүн жардамы менен "кокусунан" китеп басып чыгаруу үчүн машинаны ойлоп тапкан эмес. Жок. Ал "керемет машина" менен таанышты, кыязы, ал Краковдо болгон. Бул жерде кирвилде китеп басып чыгаруу менен алектенген Швайпольттун (Святополк) Фиоленин басмаканасы (славян басмасынын негиздөөчүсү өзү 1525 же 1526 -жылы каза болгон) иштеген. Балким, Федоров Франсиск Скарина менен да тааныш болгон, анын жардамы менен орус падышалыгынын батыш бөлүгүндөгү билимдүү адамдар китептер менен таанышкан.

1552 -жылы, ал Иван IV Грозныйдын үстүнө чыкты - Европада басылып чыккан китептер колдонулуп жатат, демек бизде да алар болушу керек. Эгемендин жан дүйнөсүнүн бул сонун импульсун Метрополит Макариус колдоду. Балким, ал падышанын шыктануусун бөлүшкөн эмес, бирок Иван Грозныйга каршы чыгууга ким батынат? Бирок каалоо - бул башка, ал эми ишке ашыруу - такыр башка нерсе. Белгилүү болгондой, алар китеп басып чыгаруу бизнесинин чеберлерин табууга аракет кылышкан, бирок андан майнап чыккан эмес. Ошондуктан, алар адатынча түндүккө жаңы, мындайча айтканда, Рурикке кабарчыларды жиберишти. Жана көп өтпөй принтер же китеп түптөөчү Ханс Миссингхайм Даниядан келди. Каттар жана басмакана поляк жерлеринен алынган.

Иш башталды. Канчалык жемиштүү болгонун баалоо кыйын. Бир нече (ондон аз) анонимдүү китептер басылып чыкты окшойт, мунун аягы болду. Анын үстүнө басмакана кайда экени тууралуу эч кандай маалымат калган жок. Жана бир сонун учурда согуштук посттогу Даниянын ордун Васюк Некифоров аттуу Новгороддон келген граверер менен чогуу иштеген Маруша Нефедиев алмаштырды. Кыязы, жаш Иван Федоров дагы окуучуларына барган.

Федоровдун "эң сонун сааты" кийинчерээк келди - 1563 -жылы Иван Грозный Басмакананы ачууга буйрук бергенде. Эгемен ага өлкөнүн келечегин жана Европада кадыр -баркын көтөрүү мүмкүнчүлүгүн көрдү, ошондуктан аны каржылоо менен таарынткан жок. Бул жерде Иван Федорович иштей баштады. Жардамчысы Питер Мстиславец менен бирге "Апостол" аттуу китебинин үстүндө бир жылдай иштеген. Ал эми 1564 -жылдын жазында жарык көргөн. Бул "Апостол", Россияда так так даталанган биринчи басылган китеп болуп эсептелет. Бир жылдан кийин дагы бир басылышы чыкты - "Часовник". Бул эки китеп тең диний китеп болгон.

Жашыруун номер 2. Басма китептердин пайда болушу катуу реакцияны пайда кылды. Жана Федоров күткөндөй эмес. Жаңылыкты душмандык менен кабыл алышты … диниятчылар. Иван Федорович өзү дин кызматкерлеринин кол салуулары жөнүндө көп айтчу, алар басылган китептерди "жансыз" деп эсептешкенин айтышат. Эң күчтүү агрессия, сиз ойлогондой, жазуучу кечилдерден чыккан. Алардын иши жай жана кымбатка турган. Басмакананын алдында алар арзаныраак продукт сунуш кылган атаандашты көрүштү. Жана анын ылдамдыгын кол эмгеги менен салыштырууга болбойт. Бир версия боюнча, бул олуттуу конфликтке алып келген.

Англиялык дипломат Гайлс Флетчер да бул версияны карманган. Ал бул өрттүн артында катчылар турганын айткан. Флетчер алар Иван Федоровичтин басма продукциясы менен чынчылдык менен атаандаша албайт деп ойлошкон, ошондуктан алар өрттөөгө барышкан. Ырас, англичан бул окуялардын баарын көргөн эмес. Кабарында ал кээ бир булактарга эмес, Федоровдун өзүнүн эскерүүлөрүнө таянган. Ошондуктан, чыр -чатактан улам өрттөө фактысы болгонун так айтуу мүмкүн эмес.

Бирок факт бойдон калууда. Басмаканада өрттөө болгон, ошондой эле принтер менен дин кызматкерлеринин ортосунда чыр чыккан. Жана бир гана чыныгы себептери жөнүндө божомолдоого болот. Эң кызыгы: өрт учурунда гравюралык тактайлар да, шрифттер да бузулган эмес. Федоров аларды куткарууга жетишти. Бул өрт учурунда ал басмаканада же жакын жерде болгонун билдирет.

Иван Федорович менен дин кызматкерлеринин ортосундагы кастык тууралуу дагы бир кызыктуу версия бар. Академик, советтик славян тарыхчысы Михаил Николаевич Тихомиров Федоров эрежени бузду деп эсептеген. Биринчи принтер ак диниятчыларга, башкача айтканда, бойдоктукка ант бербеген дин кызматкерлеринин санына таандык болгон (бул партия кара дин кызматкерлеринин өкүлдөрүнүн тандоосу болгон). Бирок дагы эле чектөөлөр бар болчу. Мисалы, аялы өлгөндөн кийин, ак дин кызматкерлеринин өкүлү экинчи никеге тура албай, монастырга барууга аргасыз болгон. Ошентип, Федоров жесир калып, монастырдык ант берген жок.

Бул окуялардын баарынан кийин Иван Федорович Москвада калган жок. Көп өтпөй ал (анын ишенимдүү "сквери" Питер Мстиславец сапарында аны коштоп жүргөн) коңшу мамлекетке - Литванын Улуу Герцогуна, тактап айтканда, Заблудов шаарына көчүп кеткен.

Жашоо үчүн күрөш

Жашыруун номер 3. Эмне үчүн биринчи принтер бул конушту тандап алгандыгы так белгисиз. Федоровдун Заблудовго көчүүсү эгемендин жеке демилгеси болгон деген версия бар. Ошентип, жок дегенде, ошол эле академик Тихомиров ишенди. Чындыгында, Иван Грозный принцибин батышка православдыкты жайылтуу үчүн тапшырган, анын позициясы католицизмден абдан алсырап калган. Бирок бул чын эле ушундайбы же жокпу белгисиз. Федоров өзү, кетишинин себеби катары, 1574 -жылы Львов Апостолунун эпилогунда чиновниктер жана дин кызматкерлери менен болгон мамиленин начарлашы жөнүндө айткан. Мына ушундан улам ал Москвадан кетүүгө аргасыз болгон.

Бөтөн жерде принтерди досундай тосуп алышкан. Гетман Чодкевичтин түз камкордугу астында Заблудоводо басмакана пайда болуп, Федоров менен Мстиславец өз ишин баштаган. 1568 -жылы алар "Мугалимдердин Инжилин", ал эми 1570 -жылы "Сааттар китеби бар забурчуну" басып чыгарышкан. Баса, акыркы китеп сабаттуулукка үйрөтүүчү окуу китеби болуп калды. Бирок тынч чыгармачылык жашоо кыска убакытка созулду. Польша Падышалыгы менен Литванын Улуу Герцогдугу атактуу Любляна Биримдигин түзүп, Польша-Литва Шериктештигине биригүүнү чечкенден кийин, Чодкевич орус принтерлерине болгон мамилесин кескин түрдө өзгөрткөн. Ал басмакананын кереги жок экенин айтып, Федоров менен Мстиславецке дыйканчылыктын акылмандыгын түшүнүүгө кеңеш берди.

Көп өтпөй принтерлер Львовго көчүп кетишти. Иван Федорович жергиликтүү бай соодагерлерден үмүттөнгөн, бирок анын "долбоору" аларды таң калтырган эмес. Алар "кагаздарда" маанисин көрүшкөн жок. Бир нече православдык дин кызматчылар жана паришионерлер Федоровго жан тарткан. Бирок алардын жардамы, албетте, аз болуп чыкты. Негедир Иван 1574 -жылы "Апостолдун" экинчи басылышын басып чыгарууга жетишкен. Кийинки сөзүндө, принтер өзүнүн жашоого мүмкүн болбогон тагдыры жана куугунтуктары жөнүндө айтып берди. Ал өзүнүн бардык кыйынчылыктары менен бактысыздыктарынын күнөөкөрү диний адамдар экенин, алар китептерин бидъат деп эсептешкенин айткан.

Китеп начар сатылды. Ошондуктан Федоров башка шаарлардын базарларына кирүүгө аракет кылышы керек болчу. Мисалы, Краков. Бирок бул кайгылуу абалды сактап калган жок. Ал эми 1579 -жылы басмакана жана жүздөн ашык китеп төрт жүз польшалык алтынга күрөөгө коюлган. Иван өзүн экономикалык туңгуюкка кептеди. Чоң уулу Иван Львовдо китеп сатууга аракет кылган жана Федоров өзү жергиликтүү княздын чакыруусу менен Острогго көчүп кеткен. Бул жерде принтер чиркөө славян тилиндеги биринчи толук Ыйык Китеп болгон Острог Библиясын чыгарды. Андан кийин китеп бизнесинен кетүүгө аргасыз болгон.

Иван өзүнүн ойлоп тапкан акчасынын эсебинен каржылык абалын жакшыртууну чечти - көп баррелдүү миномет. Бул долбоор менен ал Венадагы Император Рудольф IIге барды. Мындан тышкары, Иван Федорович Краковдо жана, кыязы, Дрезденде иштеген. Бирок, айталы, техникалык чыгармачылык акча табуунун гана каражаты болгон. Федоров сүйүктүү ишине кайтып келүүнү кыялданчу. Бирок бул мындан ары ишке ашкан жок. 1583 -жылдын аягында ал Львовго кайтып келип, көп узабай каза болгон. Расмий версия боюнча, ден соолугуна байланыштуу. Расмий эмес маалыматтарга караганда, буга көптөгөн атаандаштар тартылган.

Анын уулу Ивандын тагдыры да чечилгис болгон. Ал атасынын жолун жолдоп, банкрот болгон. Львовдогу полиграфия бизнеси рентабелсиз болуп чыкты. Друкаревич (принтердин уулу) кырдаалды сактап калууга аракет кылып, бирок карыз түрмөсүнө түшүп калган. Ал жерде ден соолугуна катуу зыян келтирип, 1583 -жылы каза болгон. Ырас, Друкаревичтин өлүмү да табышмактуу. Аны аркы дүйнөгө оору эмес, атаандаштар (монах-катчылар) жиберген деген версия бар, алар "бидъаттын" өндүрүшүн биротоло токтотууну чечишкен. Анан ал чынында кандайча болгону белгисиз. Демек, бул жерде дагы бир сыр бар.