Кечинде беш кечки тамак жана сиздин кадыр -баркыңыз үчүн күрөш: Революцияга чейин хор кыздары кандай жашап жана иштеген

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Бүгүнкү күндө хорду угуу - бул музыканы сүйүүчүлөр жана академиялык же элдик музыканы сүйүүчүлөр үчүн. Бирок 19 -кылымда хорлор хорлор менен сейилдеп жүргөндөй угушчу эмес. Цыган, венгер, грузин, орус - мунун баары хорго байланыштуу улуту жөнүндө эмес, ролу жөнүндө сүйлөйт.

Революцияга чейинки Россияда хорлордун аттары эмнени билдирген?

Биринчиси, албетте, ысымдын артында эмне катылган: хордун курамы жана анын ырларын тигил же бул элдин фольклорунан же эстрадасынан тандоо. Ошентип, цыган хорунун ырчыларынын жана ырчыларынын көпчүлүгү чындап эле цыгандар жана цыгандар болушкан, бирок кээде алардын үнү үчүн, ырдоо стилине жакшы көнүү жөндөмдүүлүгү үчүн, таланты үчүн алар орус кыздарын ортого алышкан. Грузин хорунда грузиндер ырдашкан. Орус хорунда европалык келбеттеги ар кандай орус элинин өкүлдөрүн табууга болот.

Бирок венгер хорлорунда венгрлерди жана венгрлерди табуу кыйын болгон, тескерисинче, алар венгер магнаттарынын партиялары жөнүндө идеяларды камтыган хорлор болчу: көбүнчө кафе репертуары, жаркыраган Чыгыш Европа костюмдары, анын ичинде орустар үчүн көбүнчө таң калтыруучу, венгер элдик этектери тизеге чейин. Башка хорлор да "жасалма" болушу мүмкүн - аудиториянын талап кылынбаган бөлүгү, ошол кезде да, азыр да чыныгы цыган менен грузин ырчыларынын ортосундагы айырманы түшүнүшкөн эмес.

ХХ кылымдын башында орус хорлору менен да чаташуу болушу мүмкүн. Бардык нерселердин модасы болгондуктан, орус, элдик, тамыры тереңде, "орус" костюмдарында падышалык маскараддар гана пайда болбостон, айылдык ырларды сарафандарда (реалдуулардан алда канча кооз) аткарган хорлор жана алардын автордук тууралуулары пайда болгон. Кадимки орус хору романтикага адистешкен. Романс цыган хорлорунун репертуарына да кирген.

Кайырма жана адеп

Классикалык адабиятта хористердин жекече сөздөрү, адатта, ырахаттын өтө белгилүү бир түрүнүн контекстинде кездешкендиктен, хор маданиятын таппаган орустардын кийинки муундарынын аң -сезиминде хор кыздары сойкулук менен байланышкан. Чындыгында, бул көз караш чындык жана жалган.

Абийирсиз бийчилер провинция боюнча гастролдо өтө орточо вокалдык жөндөмү бар ырчыларды чогултушкан жана мындай ансамблдерди жолдогу сойкуканалар шылдыңдашкан: провинциялык соодагерлер үчүн келген ырчы менен айланып өтүү кандайдыр бир жол менен кууп жетүү үчүн ханзада балерина кожойкесин камтып, алар хор кыздарынын коштоосунда кечтерин даярдуулук менен сатып алышкан. Бирок, бузулган венгер хорлорунун да кээде эрежеси бар эле - этегиңдин астына карачы, сен ага тийсең да болот, бирок класстарга же бөлмөлөргө эч кандай жөө барбайт. Бул хордун кыздарын коом алдында кадыр -баркка ээ кылбады, бирок ошентсе да өз көз алдында кадыр -барктын калдыктарын сактап калууга мүмкүнчүлүк берди.

Бирок, Москвадагы хор кыздарынын адеп -ахлагы боюнча физиологиялык очерктердин автору Амфитеатровдун көрсөтмөсүнө ылайык, көптөгөн хорлордо бир кыйла катаал адеп -ахлак өкүм сүргөн жана ырчы, өзүн сатпоону, өзүн туруктуу колдоочусу кылууну чечкен. достору тарабынан катуу талкууга алынат. Амфитеатровдун да, Теофил Гольердин да көрсөтмөсүнө ылайык, ошол эле катаалдык - сырткы эркиндикте, эгер кыз коноктун тизесине отуруп, анын стаканынан иче турган болсо - цыган хорлорунда падышалык кылган. Коноктор, адатта, цыган ырчыларынын катуулугун сыйлашты, бирок аларды шаардык майрамдарга эле эмес, эң жөнөкөй ичкиликке да чакырса болот, мында кадимки москвалык орус хор кызы эч качан барбайт.

Өзгөчө маданият

Атайын иш графигине жана кээ бир терс пикирлерге байланыштуу, хор кыздары коомдук жашоодон салыштырмалуу обочолонуп калышкан. Натыйжада, алар башка кыздарга кызыктай көрүнгөн өздөрүнүн ички жашоо эрежелерин түзүштү.

Мисалы, хор кыздары үчүн, эртең мененки жана түшкү тамактан баш тартуунун наркында болсо да, күн сайын жибек көйнөк кийип жүрүү ардактуу иш болгон. Ырчы бир нерсеге ууланып калганда, демонстрациялык, бирок өтө коркунучтуу эмес, суицид улуу модада болгон - жана алар бул тууралуу досторунун чөйрөсүндө айтышат. Анын үстүнө, чындыгында өлүм менен байланыштуу болгон нерселердин баары - көрүстөндүн көрүлүшү, кечил менен жолугушуу ж.б.у.с.

Көпчүлүккө колдоочунун болушу уят болгонуна карабай, хорго анын сүйүктүүсүнүн болушу дээрлик милдеттүү болчу, анын белектерин чачып, анын сулуулугунан, кайдыгерлигинен жана ач көздүгүнөн жапа чегүү. Ошентип, уятсыз никеден тышкаркы иштер асыл драманын көлөкөсүн алды. Жан дүйнөнүн жылуулугун издеп, хористтер эң жакшы достордун жуптарын түзүштү. Достук катаал болгон, башка достор менен белек алмашуу жек көрүү менен жазаланган. Бул үчүн ырчылар көбүнчө лесбияндык сүйүүгө шектелип калышкан, бирок Амфитеатров ал дагы эле хор кыздарынын арасында сейрек кездешкенин тастыктайт.

Ошол эле Амфитеатровдун ырасташынча, ресторандардагы иштери менен башкалардын көзүнө канчалык көп түшкөнүн билип, хор аял дагы деле сейрек сойкулуктун чегинен өткөн, жана ал өзүнүн ишин убактылуу күтүүсүздөн үзгүлтүккө учуратууга мүмкүндүк берген кир иштер катары кабыл алган. үйлөнүү же акчаны үнөмдөө үчүн. Акча көбүнчө кичинекей үйдү сатып алууга жумшалат, бөлмөлөрү андан кийин студенттерге же тигүүчүлөргө ижарага берилет - башкача айтканда, көптөгөн хор кыздары эң керектүү деңгээлде болсо да, келечектеги ижарачылар болушкан.

Алар хорду башка жол менен таштап кетишти. Амфитеатров жазгандай: «Орус хорлорунда сулуулар аз, бирок жүзү чириген аял көрүүчүлөрдүн көңүлүн чөгөрөт, бирок чанда гана жакшы үн үчүн, хорго кабыл алынбайт: эгер анын өзгөчө таланты болбосо. Бирок талант хордо көпкө отурбайт: же цыгандар азгырылып кетет, же провинциялык ишкерлерден же кичинекей актерлордон эксплуататор пайда болуп, үнү бар аялды жана "Кудайдын учкуну" артында калат, канчалык чиркин болбосун, опереттага же водевильге. Сиз таланттуу аялдарынын, мурунку хор кыздарынын поездин карманып, эл алдына чыккан бир катар актерлорду атай аласыз ".

Хордун кыздары өздөрү бөлмөлөрдү ижарага алышкан, эң кичинекей жана эң арзан, кожоюндары адатта ар кандай конокторду алып келүүгө уруксат беришкен - бирок хор кыздары конокту чакырбоого аракет кылышып, "үстүнөн жалаа жаппаш үчүн", так кетирбөө үчүн аракет кылышкан. аянычтуу болсо да, атак -даңкы боюнча. Бул ресторандарда хор менен кыздар жана коноктор дайыма "сизде" болуп, кечки тамакта чогуу ичишкенине карабастан.

Мүмкүн болушунча көп конокторду тамактанууга үндөө, айтмакчы, хордун милдеттеринин бир бөлүгү болгон. Кечинде ага бир бөтөлкөдөн ашык шампан жана бирден ашык тоок буйрулган. Албетте, хор мүчөсү кечинде бир гана жолу тамактанган. Калганын кайра -кайра кийип, анан кайра ашканага салышты.

Жыйынтыктап айтканда, хор ырчыларынын өзгөчө сыймыгын белгилей алабыз. «Өзүн коомдун сыртында жүргөндөй сезген ырчы ага татыктуу аял катары мамиле кылгандарды жогору баалайт. Көчөдөн ырчы менен тез -тез жолугуп жүргөн адам ага таазим кылбаса, алардын эч кимиси таарынбайт, айрыкча ал жалгыз эмес, бир айым менен. Бирок ырчыга мындай шартта таазим кылуу - бул дос табууну билдирет , - деп белгиледи Амфитеатров.

Ресторан хорлорунун тарыхы жөнүндө көбүрөөк маалымат: Легендарлуу "Яр" рестораны: Эмне үчүн Шаляпин менен Глинка аны жакшы көрүшкөн жана Белмондо менен Ганди ага кантип жеткен.