Алтын мозаика менен Грециянын эң байыркы ротунда кандай сырларды сактайт жана эмне үчүн ал Грециянын Кичи Пантеону деп аталат

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Экинчи чоң Грециянын Салоники шаарынын борборунда конустук чатыры бар күчтүү тегерек кирпич структурасы турат - байыркы Ротунда Галерия. Анын сырткы көрүнүшү таң калтырса да, чыныгы кенч-бул алтын Византия мозаикасы. Бул имарат шаардын он жети кылымдан ашык тарыхына күбө болгон жана Рим жана Византия императорлорун, православдык патриархтарды, түрк имамдарын, анан гректерди кайрадан тосуп алган. Бул элдин ар бири өз изин калтырды, муну бүгүн Ротундада көрүүгө болот.

1. Ротунда римдиктердин келип чыгышы

Thessaloniki Rotunda 4-кылымдын башында, болжол менен болжол менен 305-311-жылдары курулган деп ишенишет. д., Рим императору Гай Галерий Валериус Максимиян. Биринчи дата - Галерий биринчи Рим тетрархиясынын августу болгон жыл, экинчиси - анын өлгөн күнү. Ротунданы Галерийге таандык кылуунун негизги себеби, бул императордун дооруна таандык, сарай комплексине жакындыгы жана байланышы. Бирок, башка теория бул имаратты Улуу Константин дооруна байланыштырат.

2. Имараттын баштапкы функциясы

Имараттын хронологиясы аздыр -көптүр түшүнүктүү болгону менен, анын баштапкы функциясы убакыттын туманында жоголот. Цилиндр формасына жана кечки антикалык күмбөздөргө типологиялык окшоштугуна таянып, бир теория бул Галерийдин мүрзөсү экенин болжолдойт, бирок анын азыркы Сербияда Ромулиан тилине коюлгандыгы буга карама -каршы келет. Кээ бир изилдөөчүлөр бул болжол менен 322-323-жылдары курулган Улуу Константин күмбөзү экенин айтышкан. п. д., качан император Салоникини өзүнүн жаңы борбору деп эсептеген. Бирок, эң кеңири тараган гипотеза - Ротунда - империялык сыйынууга же Юпитер менен Кабирге арналган Рим храмы.

3. Кичи Пантеон Галерий

Ротунда тегерек формасы Римдин эки жүз жылдык байыркы эстелигин-атактуу Адриандын Пантеонун элестетет. Ротунда кичине болгонуна карабай диаметри дээрлик жыйырма беш метр, бийиктиги отуз метр. Бул эки имараттын окшоштугу, алар байыркы доордо болушу керек болгон сыяктуу, бүгүнкү күндө деле таң калыштуу эмес, бирок алар билимдүү римдиктер үчүн жетишерлик ачык болгон. Албетте, окшоштуктар жөн жерден болгон эмес. Баштапкы көрүнүшү боюнча, имарат Пантеонду абдан эстетет - тегерек ийбадаткана, колонналары бар монументалдуу подъезд жана түштүк тарабында үч бурчтуу архитравасы бар. Бирок, Пантеондон айырмаланып, Ротунданын ичинде тереңдиги беш метр болгон, үстүндө чоң терезелери бар сегиз ниш бар болчу.

Окшоштуктар ички иштерде да айкын болгон. Терең ништердин ар биринин ортосунда дубалдагы кичинекей оюкчалар бар болчу, эки мамыча жана пантеондогуларга окшош үч бурчтуу же аркалуу педимент. Балким, алардын ар биринде мрамордон жасалган скульптура болгон. Дубалдар башка коомдук рим имараттарындагыдай эле түстүү мрамор менен капталган, бирок эң таң калыштуу окшоштук шыпта көрүнгөн. Куполдун борборунда чоң тегерек тешик - окулус болгон. Ал ушул күнгө чейин сакталып калган эмес, бирок анын бар экендиги күмбөздүн түзүлүшүнүн деталдары жана тешиктен жамгыр суусун чогултуу үчүн жасалган полдун тегерегиндеги дренаж менен далилденген. Окулустун болушу конустук чатыр дагы кийинчерээк кошумча болгонун көрсөтүп турат, демек, купол Пантеондогудай сырттан көрүнүшү керек болчу.

4. Империалдык такыбалык жана чиркөөнүн айлануусу

Бүгүн да окумуштуулар Ротунда чиркөөгө айлануунун так датасы жөнүндө талашып -тартышууда. Кээ бирөөлөр 6 -кылымдын алгачкы он жылдыктарын божомолдоп жатышса, бул жылыш 4-5 -кылымдын ортосунда болгон. Кеңири таралган пикир Ротунданын өзгөрүшүн Салоники менен тыгыз байланышта болгон жана аларга көп жолу барган Улуу Феодосий менен байланыштырат. Ал жерде 379-январдан 380-ноябрга чейин жашаган, андан кийин дагы 387-388-жылдары, башка кыска сапарларды эсепке албаганда. 388 -жылы Галерий өзүнүн адептүүлүгүн, башкача айтканда, падышалыгынын он жылдыгын белгилеп, Салоникиде Принцесса Галлеге үйлөнгөн. Бул император христианды өзүнүн империясынын расмий дини деп жарыялаган чыныгы момун болгон. Чынында эле, Ротунданы чиркөөгө айландырган Теодосий I болгон болушу мүмкүн, аны сарайдын капелласы катары колдонуу ыктымалдуулугу чоң. Мурдагы Рим ийбадатканасын жаңы ролуна ылайыкташтыруу үчүн, ал кеңири реконструкциялоону жана оңдоону буйрук кылган.

5. Ротунда сарай чиркөөсү катары

Ротунда христиан чиркөөсүнө айландырылганда, окулус жабылып, түштүк -чыгыш алкагы чоң терезелер менен жарыктандырылган жарым тегерек апсиси бар чоң литургия бөлмөсүн түзүү үчүн кеңейтилген. Аны азыр жети имарат курчап турган, туурасы сегиз метр, тегерек коридорго туташтыруу үчүн дагы жети оюк ачылды. Бул кеңейтүү менен бүт түзүлүш Пантеон сыяктуу эле диаметри элүү төрт метр болгон. Бул этапта түштүк -батыш жана түндүк -батыш тарабында вестибулалары бар эки кире бериш болгон. Алардын биринчисине тегерек капелла жана сегиз бурчтуу кеңейтүү кошулган.

Акыркы, кыязы, императорлордун же чөмүлүү үчүн бөлмө катары кызмат кылган. Мындан тышкары, ички иштер кээ бир олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Чоңдордун ортосундагы кичинекей оюктар жабылган, барабандын түбүндөгү сокур аркадалар ачык болгон жана жарык булагы катары окулустун жоктугунун ордун толтуруу үчүн ортоңку зонанын терезелери чоңойгон. Бул этаптын датасы негизинен куполдун жабылышы менен заманбап деп эсептелген кирпич штамптардын жана алгачкы Византия мозаикаларынын далилдерине негизделген.

6. Византия мозаикасы

Куполдун баррлинин кампаларынын жасалгасы жана куполдун түбүндөгү кичине терезелер таза декоративдүү жана негизинен терең теологиялык мааниге ээ эмес. Сүрөттөлгөн нерселердин арасында канаттуулар, жемиш себеттери, гүл вазалары жана табигый дүйнөдөн алынган башка сүрөттөр бар. Бирок, бул мейкиндиктин көбү геометриялык мотивдер менен капталган. Бүгүнкү күндө челектердеги Византиянын алгачкы үч мозаикасы гана сакталып калган; калгандары кылымдар бою ар кандай жер титирөөлөр учурунда начарлаган. Чакан терезелердин жасалгасы мотив жагынан абдан окшош, бирок колдонулган түс палитрасы башка.

Төмөнкү мозаикада алтын, күмүш, жашыл, көк жана кызгылт сыяктуу ачык түстөр үстөмдүк кылса, лунетттер ак мрамор фондо жашыл, жашыл-сары, лимон жана кызгылт сыяктуу караңгы, пастел түстөргө ээ. Бул карама -каршылык белгилүү бир максат үчүн жаратылган: үстүнкү мозаика терезелерге жакын болгондуктан күн нуру менен дайыма жана түз байланышта болгон, ошондуктан түстөр караңгы болушу керек, ал эми астыңкы мозаикаларда кыйыр гана чагылуу болгон.

Түштүк нишинин мозаикасы уникалдуу. Декорация - бул учтары бир аз өрттөлгөн алтын латын крести. Ал күмүштөй жашыл фондо сүрөттөлгөн, симметриялуу тизилген жылдыздар, мойнунда лентасы бар куштар, гүлдөр жана мөмөлөр. Крест бул сарайда сүрөттөлгөн, сыягы, анткени ал сарайдын каптал кире беришине жана анын урматтуу императоруна алып келген.

7. Күмбездүү мозаика: Эрте Византия искусствосунун казынасы

Куполдогу Византия мозаикасы үч концентрдик зонадан турган, алардын эң төмөнү гана жакшы сакталып калган, бирок аларды жаратуучулардын чеберчилиги атактуу Равеннанын мозаикаларында теңдешсиз. Бул ошондой эле 1952 жана 1953 -жылдардагы консервация иштерине чейин көрүнгөн эң кенен бөлүгү жана жалгыз бөлүгү.

Ротундадагы Византия мозаикасынын эң төмөнкү аймагы "Шейиттердин фризасы" деп аталат. Ар бир образдын негизги этапы рим театрынын сахналарынын, сценалардын фронтторун эске салган, иштелип чыккан алтын архитектуралык фонунда коюлган. Чыгыш нишинин үстүндөгү имарат түштүк нишинин үстүндөгү структурага окшош кылып жайгаштырылган төрт структура бар. Түндүк -чыгыш панели түштүк -батышка, ал эми түндүк батышка туура келет. Мындан тышкары, түндүк -батыш панели түштүк -чыгышка дал келиши керек болчу, бирок апсистин үстүндөгү мозаика талкаланып, анын ордуна италиялык сүрөтчү С. Росси 1889 -жылы оригиналдын тууроосун тарткан. Мозаика чиркөө аземине арналган апсида менен түндүк -батыш кире беришинде симметриялуу жайгашкан.

Архитектуралык фондун алдында шейиттер деп жазуулар менен аныкталган он беш (башында жыйырма) эркек фигуралар турат. Алардын сүрөттөрү идеалдаштырылган. Мисалы, гермиттер деп аталган олуялар епископтордой эле жарашыктуу жана барктуу. Ыйыктар ушундайча сүрөттөлүшөт, алар рухий күчкө, тынчтыкка жана сулуулукка басым жасашат, анткени алар мындан ары жердеги иштер менен алек болушпайт, бирок Асмандагы Иерусалимдин алтын шаарында жашашат жана денелери жердеги эмес, асманда. Алардын көрүнүшү алгачкы христиандардын көз алдында ички сулуулугун, баалуулуктарын жана мыктылыгын чагылдырат.

Тилекке каршы, куполдуу мозаиканын ортоңку зонасы дээрлик толугу менен жоголуп кеткен жана бир гана кыска чөп же бадал, бир нече жуп сандал жана узун ак чүпүрөктүн четтери гана калган. Алар, кыязы, жыйырма төрттөн отуз алтыга чейинки үч кишиге топтоштурулган. Алар ар кандай жолдор менен пайгамбарлар, олуялар, же, кыязы, Машаякты кооздогон жыйырма төрт аксакал же периште катары аныкталган.

Бул кереметтүү Византия мозаикалары кичинекей тессераларда, башкача айтканда, ар кандай түстөгү айнек же таш кубдарда жасалган. Орточо алганда, ал болжол менен 0,7-0,9 см2ди ээлейт жана бүт купол программасы болжол менен 1414 м2 камтыйт. Бир мозаикалык кубдун салмагы болжол менен 1-1,5 г болгондуктан, болжол менен бүт күмбөздүү мозаиканын салмагы он жети тоннага жакын (!), Анын ичинен он үч тоннасы айнектен жасалган.

8. Күмбөз медальон

Күмбөздүн эң чокусунда жайгашкан мозаикалык декорациянын акыркы бөлүгү - төрт периште кармаган медальон, алардын ортосунда феникс - тирилүүнүн байыркы символу. Медальон салыштырмалуу жакшы сакталган жана төмөнкүлөрдөн турат: (сыртта) асан -үсөн шакеги, ар кандай өсүмдүктөрдүн бутактары жана жалбырактары бар өсүмдүктөрдүн бай тилкеси жана он төрт жылдызы бар көк тилке. Бул тегеректин ичинде айкаш жыгачты кармаган жаш Христостун сүрөтү бар болчу. Галонун бир бөлүгү, оң колунун манжалары жана кресттин үстү гана сакталып калган.

Бактыга жараша, жоголгон бөлүктө бир кезде мозаикачыларга кызмат кылган көмүрдүн чиймеси бар. Бүгүнкү күндө бул эскиз мозаиканы кайра жаратууга мүмкүндүк берет. Алгачкы Византия купол мозаикасынын жалпы теологиялык образы - Асмандагы Иерусалимдин алтын шаары менен асмандын элеси, Апокалипсистен белгилүү, андан кийин асмандагы иерархияда периштелер же Аксакалдар жогору турат, ал эми борбордо Христостун өзү.

9. Аппис сүрөтү

Орто Византия мезгилинде, болжол менен 9-кылымда, иконоклазмадан кийин, Асценс сахнасы апсистин жарым үйүндө тартылган. Сүрөт эки горизонталдык зонага бөлүнгөн. Үстүндө - Машаяк жаркыраган кийимчен эки периште колдогон сары дисктин ичинде отурат. Бүбү Мариям колдору менен тиленип, Машаяктын астында турат. Аны эки периште жана элчилер курчап турат. Алардын үстүндө Инжилдин тексти жазылган жазуу бар. Бул композиция Византия Салоникиге мүнөздүү жана ошол эле көрүнүштү, адатта, Салоникидеги Аясофия соборунун күмбөзүнөн кайталайт, муну Константинополдун Аясофия собору менен чаташтырбоо керек.

10. Ишке орношуу жана боштондук

1430 -жылы Салоники Осмон империясы тарабынан басып алынган жана алардын чиркөөлөрүнүн көбү мечитке айландырылган. 1525 -жылы бул тагдырды Аясофия собору бөлүшүп, Ротундадагы эпископалдык борбордун ролун калтырган. Бул абал 1591 -жылга чейин гана уланып, шейх Хортчла Сулейман Эфенди Сулейман Эфендинин буйругу менен мечит катары Мусулман Дербиш Орденине которулган. Бул мезгилде жука мунара тургузулган, 1912 -жылы шаарды гректер басып алгандан кийин аман калган жана ушул күнгө чейин толук бийиктикте сакталып калган.

Белгилей кетчү нерсе, христиан Асмандагы Иерусалим темасы бар куполдун астыңкы мозаикасы, мечитти куруу учурунда, апсистин фрескасынан айырмаланып, түрктөр тарабынан жабылган эмес.1912-жылы Ротунда кайра чиркөөгө айландырылган. үч жүз жылдан ашуун, бирок анын түпкү Византия ысымы эчак эле унутулган. 1952 жана 1953 -жылдары, анан дагы 1978 -жылы, Тесалоникада болгон катуу жер титирөөдөн кийин мозаика кайра курулган. Учурда Ротунда зыяратчыларга ЮНЕСКОнун мурастары катары жеткиликтүү, бирок айдын ар бир биринчи жекшембисинде православдык чиркөө катары кызмат кылат.

Теманы улантып, дагы окугула Акрополиске эмне болгон жана эмне үчүн бир "жакшы" күн христиан чиркөөсүнө айланган ошондой эле мечит.