Кентаврлар кайдан келип чыккан жана грек мифологиясынын эң табышмактуу жандыктары кайсы?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Кентаврлар - грек мифологиясындагы эң сырдуу жандыктардын бири. Бул жарым адамдар, жарым аттар адамдык жана табигый айкалышкан. Байыркы адамдар аларды варварларга окшош кылып көрсөтүшкөн жана алардын келип чыгышы боюнча көптөгөн уламыштар бар. Кентаврлар жөнүндөгү аңгемелер кайдан келип чыккан жана алар чынында кандай болгон?

1. Грек мифологиясындагы кентаврлар

Бул жандыктардын келип чыгуу тарыхы кызыктай. Мифке ылайык, Тесалия падышасы Иксион кайнатасын конокко чакырган, андан кийин аны аёосуз өлтүргөн. Бул байыркы мыйзамдын түздөн -түз бузулушу жана ушунчалык коркунучтуу мыкаачылык болгондуктан, Ixion тез эле мыйзамсыз болуп калды. Анын тагдырына боор ооругандардын бири - Зевс, ал ырайым кылып, падышаны Олимпта кудайлар менен жашоого чакырган.

Бирок, боорукердиктин бул жаңсоосуна Ixion эң негиздүү түрдө жооп берген жок. Зевстин падыша ар кандай чек араларды кесип өткөн аялы Гераны каалайт деген шек бар болчу. Иксьондун аракетин күтпөстөн, Зевс бир аз амалкөй иш кылууну чечти. Ал булутун (Нефелу) жаратты, ал аялы Геранын кейпин кийди. Натыйжада, Зевс бул булуттун жардамы менен Иксионду азгырып, элестүү Баатыр менен жатууга мажбурлаган, ошону менен падышаны тузакка азгырган.

Мунун аркасында Зевс өлгөн адамдын жаман ойлору жана каалоолору бар экенине ынанды, натыйжада ал Прометей менен Сизифти күткөн ырайымсыз жазаны ойлоп табууну чечти. Зевс Иксьонду от менен капталган түбөлүк дөңгөлөккө байлап койгон, ал дайыма кыймылда болчу.

Бирок, падышанын булут менен биригишинен Кентавр деген лакап атка ээ болгон кереметтүү жандык пайда болгон. Натыйжада, Кентавр магнезиялык жылкылар менен жупташып, кентавр жарышынын тукуму болуп калган. Иксьондун күнөөсүнөн келбеген жалгыз кентавр Кронос кудайынын уулу Хирон болгон деп ишенишет.

Кентаврлар адамдарга караганда жаныбарларга жакын жандыктар деп эсептелген. Алар согушту, талап -тоноону жана зордук -зомбулукту жакшы көрүшчү, жаа жана найза менен кантип күрөшүүнү билишкен. Алар Фессалиядагы Пелион тоосунун жанындагы токойлордо, ошондой эле ага жакын жерде жашашкан. Башка уруулар Аркадияда, ошондой эле Эпируста жашаган. Бирок Кипрде бука мүйүздүү жандыктар жашаган.

Фесалиялыктар ат менен мыкты иштешкени менен белгилүү болушкан жана Грециянын бардык чеберлери болушкан. Көптөгөн окумуштуулар фессалиялыктардын кентаврлардын пайда болушуна тиешеси бар деп айтышкан. Тесалия элинин аттар менен укмуштуудай тыгыз байланышы болгондуктан, кентаврлар жөнүндөгү мифтин тамыры ушул жерден башталган окшойт. Ошондой эле, атчан чабандести көптөр кентавр деп жаңылыштырышы мүмкүн окшойт.

Бул жандыктар жөнүндө айтылган эң белгилүү окуя Кентавромахия болгон. Бул мифте кентаврларды Ипподия менен үйлөнүү тоюна чакырган Пирит Падыша жөнүндө айтылат. Натыйжада, шараптын даамын таткан кентаврлар өздөрүн башкара албай, конокторго кол сала башташып, келинди уурдоону чечишкен. Лапитс менен согуш жүрүп, анда экинчиси Тесейдин жардамы менен гана жеңишке жетишкен.

Партенондогу метоптордун бири да Кентавромахиянын көрүнүшүн көрсөткөн. Фриздер кентаврлар менен лапиттердин ортосундагы согуштун көрүнүштөрүн сүрөттөйт жана көптөгөн окумуштуулар эмне үчүн афиналыктар аны легендарлуу Парфенонунда сүрөттөөнү чечишкенине таң калышат. Ага популярдуу жооптордун арасында, кентаврлар Centauromachy менен түздөн -түз алектенген Тесей жөнүндөгү окуянын бир бөлүгү болгон жана Афинаны негиздеген деп жооп берген. Ошондой эле, бул жандыктардын пайда болушу, алардын күрөшү афиндердин перстер менен элдешкис кастыгынын символу болгондугу менен негизделген деп эсептелет. Гректер аларды импульстарын жана каалоолорун башкарууну билбеген варвар деп эсептешкен. Алар кентаврлар сыяктуу эле ашыкча жана зомбулукка жакын болушкан. Кошумчалай кетсек, перстер б.з.ч. 480 -жылы Афинаны талкалашкан, кентаврлар Пирит менен анын колуктусунун үйлөнүү тоюнда сыйлабастык көрсөтүшкөн. Парфенондон тышкары, Centauromachia Олимпиядагы Зевс храмында, Бассадагы Аполлон храмында, ошондой эле Агорадагы Гефест ибадатканасында айтылган.

2. Кентаврлардын алгачкы сүрөттөрү

Башка цивилизация сыяктуу эле, грек да чыныгы дүйнө түшүнүктөрүнүн чегинен чыккан фантастика жана мистиканын элементтерин активдүү камтыган өзүнүн спецификалык мифологиясына ээ болгон. Мунун жардамы менен гректер курчап турган табигый дүйнөнү түшүнүүгө жана түшүндүрүүгө аракет кылышкан, аны изилдеп, анын алкагынан алда канча ашып кетишкен.

Ошентип, кентаврлар грек мифологиясында изилденген жалгыз татаал жандыктар болгон эмес. Аларга сатиралар менен горгондор, сфинкстер жана жаныбарларга караганда адамдык касиети бар башка жандыктар кошулду. Бирок, грек коомчулугу пайда боло электе эле, кентаврлардын алгачкы сүрөттөрү болгон. Коло дооруна таандык Угариттен келген жок дегенде бир кентавр сымал жандыктын сүрөтү бар. Бирок, көптөгөн илимпоздор бул так кентаврлар болгонуна шек келтиришет.

Бул жандыктардын дагы, жок эле дегенде, мүмкүн болушунча жакыныраак бирөөнүн дагы бир нече сүрөттөрү Эгей деңизинде коло доорунда гүлдөгөн Микен жана Миноа цивилизацияларынан табылган. Коло доорунан кийинки Грециядагы орто кылым мезгили бул жандыктардын күтүүсүз жоголушу менен коштолгон. Бирок, алар грек тарыхынын геометриялык мезгилинде, жакында эле кайтып келишти. Бул убакта болжол менен жарым археологдор тарабынан табылган көптөгөн сүрөттөрдө пайда боло баштаган жарым адамдар-жарым аттар пайда болгон деп эсептелет.

Грек кентаврларынын сүрөттөлүшүнүн бириктирүүчү фактору композициялык искусство деп аталган. Бул жандыктардын эксперименталдык сүрөттөлүштөрү болжол менен биздин замандын 6 -кылымына чейин алардын маданиятында болгон. Ошентип, бул адамдын буттары, горгон баштары, ат буттары бар сфинкс жана башка көптөгөн нерселери бар кентаврлардын сүрөттөрүн табууга мүмкүндүк берди.

3. Чыгыш искусствосундагы кентаврлар

Кентаврлар жөнүндөгү мифтер негизинен грек мифологиясына таандык болгонуна карабастан, бул башка маданияттарда бул жандыктар жөнүндө эч кандай сөз болгон эмес дегенди билдирбейт. Греция дүйнөнүн башка бөлүгүнөн бөлүнгөн эмес. Ал күчтүү падышалыктар менен курчалган, алардын тарыхы жана мифологиясы андан кем эмес. Египет, ошондой эле Жакынкы жана Орто Чыгыш падышалыктары гректерге, өзгөчө архитектурасына, динине жана искусствосуна таасир эткен.

Гомер ырларын жазган убакта Эгей деңизи согуштарга, соодага жана миграцияга ушунчалык күбө болгон, ошончолук чыгыш өлкөлөрүнөн келген окуялар гректерге жеткиликтүү болгон. Албетте, гректер башка элдердин маданиятын пассивдүү түрдө кабыл алышкан эмес, тескерисинче аны өз маданияты менен активдүү түрдө толукташкан. Алар башка маданияттардын сүрөттөрүн жана символдорун кабыл алып, аларды өз маданияты менен аралаштырып, уникалдуу мифтерди, тарыхты жана искусствону пайда кылышкан.

Химера же сфинкс сыяктуу татаал жандыктар чыгыш маданиятынан кээде "кээде", кээде өзгөрүүсүз "алынган". Анын үстүнө, арстан же бука адам сыяктуу чыгыш жырткычтары кентаврларга абдан окшош. Мисалы, б.з.ч. 13 -кылымга таандык Ассирия цилиндринин мөөрлөрүндө канаттары, аттын денеси жана чаяндын куйругу бар адам сүрөттөлгөн. Мындай өзгөчө чабандес жаа менен куралданган. Чыгыш искусствосундагы кентаврлардын дагы бир сүрөттөлүшү ошол эле кылымга таандык Ассирия мөөрүнө да тиешелүү. Жандыктын фигурасы да жаа менен куралданган жана бул сүрөт кийинки кылымдарда Стрелецти сүрөттөө үчүн канонго айланган.

Мөөрдөн тышкары, чыгыш искусствосундагы кентаврдын изин Месопотамияда жашаган кентавр арстаны Урмахлуллудан байкоого болот. Мындай жандыктардын сүрөттөлүшүнүн дагы бир кызыктуу версиясы - гандарвас деген каймана атка ээ болгон индиялык эркек рухтар, алар көбүнчө аттын денеси жана адамдын башы бар жандыктардын формасын алышкан.

4. Микен жана Миноа искусствосунун келип чыгышы

Бул эки цивилизация Эгейде грек коло доорунда жана б.з.ч. 12 -кылымга чейин, болжол менен грек орто кылымынын башына чейин гүлдөгөн. Угаритте табылган эки микендик чоподон жасалган бул эки маданияттан келип чыккан кентаврлар үчүн аргумент болуп саналат. Угарит Сирия аймагында ири соода борбору болгондуктан, ал жерден микеней буюмдарынын табылышы таң калыштуу деле эмес. Чындыгында, микенейлер айланасындагы элдер менен соода, согуш же саякат аркылуу активдүү баарлашканы белгилүү.

Кентавр сымал жандыктын бейнесинин дагы бир мисалы, Крит жана Кипрден табылган керамикалык фигуралар. Алар биздин заманга чейинки 12-12 -кылымдарга таандык. Илимпоздор бул объектилердин колдору жок болгондуктан, кентаврларга караганда сфинкске окшош деп эсептешет. Окшоштуктар Криттеги ыйык жерлерден коло фигуралар менен да табылган. Мисалы, Мелосто табылган 12-кылымдагы коло фигурасы атчан катары кайра калыбына келтирилүүдө, бул искусстводогу биринчи кентавр болушу мүмкүн.

5. Лефканди шаарынан Кентавр

Бул кентавр грек искусствосунда толугу менен көрсөтүлгөн мындай жандыктын биринчи сүрөттөлүшү болуп эсептелет. Бул Лефкандиден келген кентавр Грециянын аймагында жаратылган, адамдын үстүңкү бөлүгү бар аттын тулкусу түрүндө берилген биринчи сүрөт экенин билдирет. Айкел Эубоеа шаарынын жанынан ушул эле аталышта табылган. Бул биздин заманга чейинки орто грек дооруна таандык. Жалпысынан алганда, Лефкандинин айкели Греция жана Египет, Сирия, Кипр жана башка мамлекеттер менен болгон байланыштары тууралуу баалуу маалыматтарды табууга мүмкүндүк берген маанилүү археологиялык ачылыш болуп эсептелет.

Бул айкел чынында кентаврдын биринчи толук мисалы болуп калды. Анын мааниси ушунчалык чоң болгондуктан, көпчүлүк маалымдама китептери аны грек искусствосунун башталышы деп эсептешет. Белгилей кетүүчү нерсе, фигурка ойлоп табылган учурда грек мифологиясы али жок болчу. Ал тургай Гомердин эпостору бул окуядан эки кылым өткөн соң гана жазылган. Бул мифтер бири -бири менен тыгыз чырмалышып, өз ара аракеттенип жана дайыма өзгөрүп турган мезгил болчу. Натыйжада, илимпоздор тайманбастык менен бул фигуранын стилистикалык жактан толук болгонун жана грек искусствосундагы кентаврдын биринчи чагылышы экенин айтышат.

Бул статуэтканын эң кызыктуу жери - анын ачылышы. Ал коңшулаш эки башка мүрзөдөн табылган жана эки бөлүктөн турган. Мүрзөлөрдүн биринде баш табылган, калган сөөктүн башкасында. Эмне үчүн мындай болушу мүмкүн деген көптөгөн теориялар бар, бирок илимпоздор дагы эле жооп бере алышпайт. Фигуранын өзү керамикалык буюм жана бийиктиги отуз алты сантиметр. Грецияда монументалдык типтеги скульптура иштелип чыкпаган убакта, мындай жетишерлик бийик чыгарма анын ээсинин статусу жана байлыгы жөнүндө айткан.

Илимпоздор тизенин өзгөчө формасынан улам кентаврдын алдыңкы буттары адамдын же жылкынын буттарыбы же жокпу, талашып жатышат. Бул эки вариант тең чындыкка бирдей мүмкүнчүлүк берет деп ишенишет, анткени кентаврлар адамдын алдыңкы буттары менен ат буттары менен сүрөттөлгөн.

6. Атайын кентавр Чирон

Грек мифологиясында эң атактуу кентавр - Хирон жөнүндө айтылат. Гомер өзүнүн жазууларында алардын ичинен эң адилеттүү экенин белгилеген жана мифологияда Грециядагы эң акылдуу жана эң акылдуу жандыктын ордун ээлеген. Ал Ахиллес, Геркулес, Персей, Тесей жана көптөгөн кудайлар сыяктуу көптөгөн көрүнүктүү каармандардын мугалими катары пайда болгон. Chiron Kronos жана анын аялы Filira уулу катары жазылган. Балким, дал ушул факт анын инстинкт жана ачуулануу менен башкарылган төмөнкү жандоочулардан башкача болгонун негиздейт.

Чирон өлбөстөн тышкары астроном, пайгамбар, атүгүл атактуу дарыгер болгон. Ал ар дайым кубаныч менен бөлүшө турган зор билимдин кампасына ээ болгон. Анын атактуу окуучуларынын арасында грек медицинасынын кудайы Асклепий бар. Бул Асклепийдин медицина жөнүндө билгендеринин баарын түз эле Хирондон үйрөнгөнү талашка түштү.

Хирон грек мифологиясын эки бутакка бөлгөн. Биринчиси, кентаврларды адамдарга караганда жапайы жырткычтарга жакын жандыктар катары көрсөткөн. Экинчиси, алардын таптакыр карама -каршы болгон жана өтө акылдуу жандык болгон Чиронду көрсөттү.

Белгилей кетүүчү нерсе, грек искусствосунда Хирон көбүнчө адамдын алдыңкы буттары менен сүрөттөлгөн, бул башка кентаврларга кескин айырмаланган. Бул, ошондой эле алты манжанын болушу, анын фигурасын Лефкандидеги фигурага эң окшош кылат. Бул теорияны Чирон Геркулестин жебеси тизесинен жарадар болуп өлгөнү да колдойт. Эгер жакшылап карасаңыз, Лефканди айкелинин сол тизесинде кыйла терең кесилгенди көрө аласыз. Бул убакыттын өтүшү менен пайда болушу мүмкүн, же атайылап жаратылышы мүмкүн, ошону менен искусстводо Хирон жөнүндө биринчи жолу айтылган.

7. Кентаврлар жана Геркулес

Геркулес эрдиктери менен атагы чыккан атактуу баатырлардын бири болуп эсептелет. Уламыштарга караганда, ал өмүрүндө кентаврлар менен да көп жолу жолуккан.

Ошентип, Лакониянын аймагы аркылуу саякаттап жүргөндө, Фоул аттуу кентаврга туш болот. Ал Геркулести үңкүрүнө чын жүрөктөн чакырып, таанышуусун белгилөө үчүн бир бөтөлкө вино ачты. Бирок, шараптын жыты башка кентаврларды да кызыктырды, алар сиз билгендей, чындыгында ичкиликтин таасири астында өздөрүн кантип башкарууну билишчү эмес. Натыйжада, көңүлдөрү чөгүп, үңкүргө кол салышып, Геркулеске жебелер менен коргонууга мажбур болушкан. Натыйжада, Фоул өзү да, туура эмес жерде жана туура эмес убакта болгон Хирон да бул согушта өлүшкөн.

Бирок, бул анын кентавр менен болгон акыркы жолугушуусу болгон эмес. Бир жолу Нессус аттуу кентавр аялы Дейанирага кол салган, бирок Геркулес аны токтотуп, ага гидранын канына чыланган уулуу жебелерди аткан. Акыркы мүнөттөрүндө Геркулестин өлүмүн кыялданган Нессус кызганычтан жинди болуп бараткан Дейаниранын өзүнө уу сиңирген кандуу кийимдерин сунуштады. Ал ошондой эле эгер Геркулес бул кийимдерди кийе турган болсо, бул алардын сүйүүсүн бекемдей турганын белгиледи.

Бир аздан кийин, кыз башка аялдын кесепетинен күйөөсүнөн ажырап калуу коркунучунан корккондо, ал бул көйнөктү кудалап койгон. Эч нерседен шек санабаган Геркулес аны терисин кантип күйгүзүп жатканын сезип кийип алган. Ал тоникадан арылууну чечкенде, ал сөөктөрүн ачып, баатырдын денесин тирүүлөй өрттөп жиберүүгө уруксат берген. Мындай мифологиялык окуялар искусстводо да кеңири чагылдырыла баштады. Нессусту багындырган Геркулес Италиядан, өзгөчө Флоренциядан келген сүрөтчүлөрдүн сүйүктүү темасы болуп, коло жана орто кылымдарда Грециянын чегинен тышкары популярдуу болгон кентаврлардын образын жараткан.

Грек мифологиясынын темасын улантып, ошондой эле окуңуз Афина Арахне менен бөлүшпөгөн жана эмне үчүн аны каргаган окуясы жөргөмүшкө айлануу.