Бала бар беле, же алар көп жылдар бою эмне жөнүндө талашып келишкен, Чардиндин "Кечки тамакка чейин тиленүү" деген картинасын карап

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Ал "жаныбарлардын жана жемиштердин сүрөтчүсү" деп аталат. Ал Анри Матисс менен Пол Сезаннага олуттуу таасир эткен. Искусстводо бул сүрөтчү табигыйлыкты жана гумандуулукту расмий Рококо стилинен айырмаланып издеген. Мунун баары Жан Батист Симеон Шардин жана анын "Кечки тамакка чейинки сыйынуу" картинасы жөнүндө. Бул сүрөт боюнча искусство таануучулардын негизги талаш -тартышы эмнеде?

18 -кылымда француз сүрөтчүсү Жан Симеон Батист Шарден натюрморт жана жанрдык сүрөттөрү менен белгилүү болгон. Анын татаал жана реалдуу стили 19-20-кылымдын эң чоң сүрөтчүлөрүнө, анын ичинде Анри Матисс (1869-1954) жана Пол Сезанна (1839-1906) таасирин тийгизген. Шардиндин полотнолору жөнөкөй, бирок аткарууда чебер болгон. Шардин дүйнөсү - сезимдүү (эр жүрөк эмес), момундук менен (убаракерчилик эмес), жөнөкөйлүк менен (сойлоп жүрүүчү эмес) дүйнө. Буржуазиялык түзүлүш үчүн Шардиндин эмгектери сүрөтчүнүн көптөгөн кесиптештеринин (анын ичинде Ваттонун) "декаденттик аристократиялык мортколугуна" чоң айырмачылыкты көрсөткөн.

Жаныбарлар менен жемиштердин сүрөтчүсү

Ага таанууну алып келген чыгармалар - "Ла Раие" ("Рэй") жана "Буфет" (Буфет), анын реалдуу чагылдырылышын көрсөтүп, "жаныбарлардын жана жемиштердин сүрөтчүсү" статусун тастыктады. Бул жерден Шардин натюрморт чеберчилигин өнүктүрдү. Ал бир жолу сүрөт жөнүндө: "Биз түстөрдү колдонобуз, бирок биз сезимдерибиз менен сүрөт тартабыз" деп айткан жана ал үчүн натюрморттордун жеке жашоосу болгон. XIX-XX кылымдардагы француз жазуучусу Марсель Пруст (1871–1922) жазгандай: "Биз алмуруттун аялдай тирүү экенин, кадимки керамикалык буюм баалуу таштай кооз экенин Шарден билдик". Андан кийин жанрдык чыгармаларды тартууга болгон сүйүү күчөдү. Анын чыгармалары жөнөкөй натюрморттон француз коомундагы күнүмдүк жашоонун күнүмдүк көрүнүштөрүнө чейинки узак эволюциялык жолду басып өткөн. Сүрөтчүнүн ийгиликтүү репутациясы король Людовик XV менен жагымдуу таанышууга алып келген, ага Чардин "Кечки тамакка чейинки сыйынуу" картинасын тартуулаган.

Сүрөттүн сюжети

Үчүнчү бийликтин катардагы француз дыйкан үй -бүлөсүнүн жашоосунан күнүмдүк көрүнүштү чагылдырган Шарден сүрөттө камтылган лирикалык обондорго жана эмоцияларга өкүнбөйт. Сезимталдык жана эмоционалдуулук бул агайдын чыгармачылык кредосу болгон. Бул жерде биринчи орунда эмгек, назиктик, такыбалык турат. Оң жакта мындай жөнөкөй жана жөнөкөй эне фигурасы. Ал дасторкон жайып, балдарына намазды үйрөтүүдө. Көрүүчү апасы кичүү баласын карап, биринчи тиленүүсүнүн ар бир сөзүн угуу үчүн токтоп калган учурду кармады. Таасирдүү деталь - оюн үзгүлтүккө учурады (барабан жаңы эле отургучтун артына илинген окшойт), бардык табактар шорпого толуп калган, бирок намаз бүтмөйүнчө тамакты баштай албайсың. Кыязы, бул кичинекей баланын тиленүүсүндөгү биринчи көз карандысыз сөздөр. Намаз окуган наристенин жүзү көрүүчүдөн жашырылган. Толтурулган жаактары жана бир аз өйдө караган мурду гана көрүнөт. Баланын жеңил көйнөгү дасторкондун түсү менен дээрлик биригет. Чардин кечки тамакка чейин тиленүүдө укмуштуудай жылуулукка, үйдүн сооронучуна жана тынч кубанычка жетишти. Бул сүрөттүн бардык каармандарынын аракетчил жана байланышкан көз караштарынын жардамы менен жасалды: эжеси да, апасы да кичинекей баласына назиктик жана сабырдуулук менен карашат, алар өз кезегинде апасынын көрсөтмөлөрүн аткарышат (кыязы, ал дубанын сөздөрүн кайталайт). Улуу эже тиленет - анын бүктөлгөн колдору столдун четинен көрүнүп турат. Бул жерде башкы нерсе - үчүнчү бийликтен социалдык бирдиктин тарыхы эмес. Жок. Бул жерде эң башкысы - үй руханий учурунун уникалдуу түрдө кайра түзүлгөн атмосферасы. Христиандыкта тамактанар алдында тиленүү тамактануунун алдында көпкө созулган, бирок бүгүн бул салт дээрлик унутулду. Анын тексти жөнөкөй жана негизинен бекер. Бул берилген тамак үчүн Теңирге болгон ыраазычылыктын бир нече сөзү. Сүрөттөлгөн сыйкырдуу атмосфера жана жумшак жарык монастырдагы атмосферага окшош ырым -жырым жана ыйыктык сезимин жаратат (бул жерде тамактануунун алдында ыраазычылык билдирүү салты пайда болот).

Бала же кыз

Сүрөттөгү талаштуу жагдай жана чыныгы табышмак баланын жынысы - бул балабы же кызбы? Бир катар искусство таануучулар муну дагы эле бала деп эсептешет. Көйнөк кийип жүргөнү уят болбошу керек. Бул 18 -кылымда жаш балдардын жалпы кийимдери. Мисалы, азыркы америкалык маданият таануучу Карин Калверт кичинекей баланы көйнөк кийгизүү салты 18 -кылымдын аягына чейин болгон деп ырастаган: «Балдар эркектин костюмун кийүүдөн мурун так аныкталган үч этаптан өтүшкөн: биринчи. 3-4 жыл юбкада, кийинки 3-5 жыл-балдардын шымында жана дагы 2-3 жыл-чоң кишинин костюмунун бир аз жеңил версиясында. " Эркек баланын пайдасына экинчи кошумча аргумент - бул асма барабан (көбүнчө балдар ойногон оюнчук). Бирок, "Саймон Шардин жана анын сүрөттөрү Мамлекеттик Эрмитажда" (1961) китебинин автору Инна Немилова сыяктуу сүрөтчүнүн чыгармачылыгындагы белгилүү адис биздин эки кыз менен бетме-бет келишибизде эч кандай шек жок. «Жаш эне, шорпо куюп жатып, бир эле убакта эки кызын кечки тамактануу намазынын сөздөрүн кайталап айтууга аракет кылат. (…) Чардиндин чоң чыгармачылык ийгилиги - эң кичүү кыздын образы. Баланын сезимдери да, ага мүнөздүү позасы да, кыймылы да өзгөчө назиктик менен берилет ». Бул бала ким болбосун - бала же кыз - бул, албетте, сюжеттин кооздугун жана тийүүсүн бузбайт.

Түс жана жарык

Түстөр палитрасы атайылап жумшак түстөрдөн, жылуу түстөрдөн түзүлгөн, ошондуктан сүрөттөгү бардык нерселер - экөө тең, отургучтар жана кийимдер - үйдө бирдей жумшак жана жайлуу атмосфераны көрсөтүшөт. Бул үй -бүлө бай эмес (бөлмөнүн жасалгасы жөнөкөй жана таза), бирок кедей да эмес (баатырлардын кийимдери кооз жана тыкан). Сыйкырдын кошумча сезими жумшак жарыкты жаратат, ал каармандарды жарыктандырып, сол тарабынан жылтырайт.

Сүрөтчү жөнүндө Марсель Пруст мындай деп жазган: «Эгерде сиз Чардиндин сүрөттөрүн жашоого сабак катары сиңире баштасаңыз, анда күнүмдүк жашоо сизди кызыктырат. Анан анын сүрөтүнүн жашоосун түшүнүп, жашоонун кооздугун ачасың ». Чынында эле, бардык нерселерди талап кылган жашоо, тынымсыз ызы-чуу шартында, адамдар кээде үй-бүлөлүк таасирдүү учурларды сагынышат, жөнөкөй жана жөнөкөй, бирок андан кем эмес. Бул Чардиндин үйрөткүсү келген сабагы - токтоп, жашоонун көз ирмемин сезүү.