Video: Боярыня Морозова жашоодо жана живописте: козголоңчу схематиканын тарыхы
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Феодосия Морозовага болгон мамилеси жана анын тарыхый ролу такыр түшүнүксүз. Анын жашоонун бардык жакшылыктарынан баш тартуусун, боярин көп нерсеге ээ болгонун, кээ бирлери ишенимдин атынан эрдик деп атаса, башкалары - диний канондорго фанатикалык кармануу. Козголоңчулардын жашоо жолу асыл аял Морозова басып алынган Василий Суриков анын эң атактуу полотносунда трагедиялуу өлүм менен аяктаган. Ал чынында ким болгон - ыйык шейитпи же жиндиби?
17 -кылымда Никондун реформасынан кийин чиркөөдө бөлүнүү пайда болгон: Эски Момундар инновацияларды кабыл алуудан баш тартышкан. Архивий Аввакумдун артынан алар схематик болуп, кыйноолорго чыдап өлүштү, бирок ишенимдеринен баш тартышкан жок. Падыша Алексей Михайловичтин буйругу менен сизмиктер сүргүнгө жиберилип, топурак түрмөлөрүнө - терең чуңкурларга же келемиштер менен жер төлөлөргө ыргытылган. Мындай тагдыр боярин Морозовду күтүп турган.
Феодосия Прокопьевна Морозова (нее - Соковнина), эң бийик сарай дворян аялдары болгон. Анын атасы падыша Мария Ильиничнанын аялы менен тууганчылыкта болгондуктан, Феодосия сарай кызматчыларынын бири болгон. Анын күйөөсү Глеб Морозов да тектүү үй -бүлөдөн чыккан, анын агасы Борис абдан бай болгон. Күйөөсү жана бир тууганы өлгөндөн кийин, бүт байлык Теодосияга өткөн. Ал жыргалчылыкта жашаган, анын карамагында бир нече мүлк жана 8 миң крепостной болгон. Ал жүздөгөн кызматчылардын коштоосунда вагонго чыкты.
Падыша Теодосияны камакка алууну буйруду, мүлктөрүн жана жерлерин тартып алды, эгерде ал эски ишенимден баш тартпаса, Москвадан куулду. Боярыня Морозова баш тартып, атайылап өзүн жакырчылыкка, ачарчылыкка жана белгилүү өлүмгө алып келген. Ал 1675 -жылы чарчоодон топурак түрмөсүндө каза болгон.
Василий Суриков бояринди Москва көчөлөрүнүн боюндагы токойго алып кеткен учурду сүрөттөгөн. Сүрөтчүгө расмий чиркөөгө жана падышалык бийликке каршы чыккан аял суктанган жана эч кандай кыйноо анын эркин бузган эмес.
1887 -жылы "Боярыня Морозова" сүрөтү биринчи жолу Itinerant сүрөтчүлөрүнүн 15 -көргөзмөсүнө коюлган, андан кийин аны П. Третьяков өзүнүн коллекциясына сатып алган. Сүрөткө болгон реакция ар кандай болгон. Атүгүл Суриков экиге бөлүнүүгө көмөктөшкөн деп айыпталган. Болгону 3 адам чыгармага оң баа берүү менен ачык айтышты: жазуучулар Гаршин менен Короленко жана музыка сынчысы Стасов. В. Короленко мындай деп жазган: «Чындык деп эсептегени үчүн аң -сезимдүү түрдө өлүмгө бараткан адамдын улуу бир нерсеси бар. Мындай мисалдар бизде адамдын жаратылышына болгон ишенимди ойготот, жанды көтөрөт ».
Суриков Морозованын тарыхын бала кезинен эле билген - ал схематиканы жакшы билген, сүрөтчүнүн таежеси Авдотя Васильевна эски ишенимге ыктап кеткен. Биринчи эскиздерде сүрөтчү ак сөөк аялга берген анын өзгөчөлүктөрү болгон. Бирок жыйынтык аны канааттандырган жок: «Мен анын бетин кантип боёмок элдер уруп жатышат. Кантсе да мен аны канча убакыттан бери издеп жүрөм. Бүт жүзү тайыз болчу. Мен элдин арасында адашып кеттим ». Акыр -аягы, Уралдын Эски Ишенгени каармандын прототиби болуп кызмат кылган: «Мен анын эскизин бала бакчада саат экилерде жазгам. Анан мен аны сүрөткө киргизгенде, ал баарын жеңди”, - дейт сүрөтчү. Азыр баары бояриня Морозовду ушундайча тартуулашат.
Суриков тарыхый чындыктан бир аз четтеп кеткен - ал схизматиктин байланган жана кыймылсыз абалда экенин билген, анда бул образда баатырдык жана улуулук жок болчу. Ошондуктан, анын асылзаадасы Морозова саманга отуруп, колун көтөрүп, эки манжалуу крест менен бүктөлгөн - Эски Момундардын символу. Анын каарманы-бүтүндөй элдин эң жакшы сапаттарын чагылдырган: жан аябастыкка даярдык, туруктуулук жана кайраттуулук.
А. 1872 -жылы Россиянын жашоосу жөнүндө 33 сүрөт тартылган, 19 -кылымда Москванын жанында эски динчилдердин чиркөөлөрү болгонун тастыктагыла.
Сунушталууда:
Жашоодо "кустодиялык соодагердин аялы" ким болгон жана улуу Репиндин сүйүктүү окуучусунун жашоосу жана иши жөнүндө башка анча белгилүү эмес фактылар
Борис Кустодиев ХХ кылымдын башындагы сүрөтчүлөрдүн арасында ардактуу орунду ээлейт. Таланттуу жанр сүрөтчүсү, психологиялык портреттин чебери, китеп иллюстратору жана жасалгалоочу Кустодиев дээрлик бардык көркөм чыгармаларда шедеврлерди жараткан
"Мен, албетте, кайтып келем ": живописте жана скульптурада Владимир Высоцкийдин образы
"Менин ырдай турган нерсем бар, Кудуреттүү Кудуреттин алдында өзүмдү көрсөткөм, анын алдында өзүмдү актай турган бир нерсем бар" - бул Владимир Высоцкийдин өлүмүнүн алдында жазган акыркы саптары. Акын бул ажалдуу жерге терең из калтырып кетти. Көптөр "магнитофон доорун" эстешет, ал кезде өлкө акындын ырларынын каармандары менен кошо күлүп, ыйлайт. Көзү тирүүсүндө жалпы элдик сүйүүнү билген Высоцкий сүрөтчүлөрдүн сүрөттөрүндө, скульпторлордун коло чыгармаларында түбөлүккө калып, бүгүнкү күнгө чейин жашоосун улантууда
Күн карама жакшы, жаңгактар жаман: Христиан символдору живописте, адабиятта жана кинодо эмнени билдирет
Христиан маданияты азыркы Европа маданиятын, өзгөчө искусство жаатында калыптандырды. Азыр да, сүрөттөрдүн тилине өтүү, европалык кино, живопись, адабият салттуу символдорго бурулуп жатат, Европанын жарымы - католик жана протестант. Ал эми байыркы живописти кээде бул маданий кодду билбей туруп такыр түшүнүүгө болбойт. Бул жерде бир нече абдан маанилүү сүрөттөр бар
Сүйүү экранда, жашоодо кастык бар: 14 актер чыныгы жашоодо туруштук бере албагандар менен дуэтте ойношу керек
Көп учурда режиссёрдун ниетине ылайык дуэт болуп иштөөгө мажбур болгон актерлор бири -биринин рухуна туруштук бере алышпайт. Өзгөчө, сценарийде болуп жаткан нерселер тамашалуу, мындай аткаруучулардын дуэти жубайларды сүйүп ойношу керек. Мындай "бактылуу адамдардын" арасында көптөгөн атактуу Голливуд жылдыздары бар
Витебск генийи: Марк Чагалл өзүнүн туулуп өскөн шаары живописте жана ырларда
Кичинекей белоруссиялык Витебск шаарынын тургуну, белгилүү авангарддык сүрөтчү жана акын Марк Чагалдын искусствосунда жаркын жана окуяларга бай жашоо болгон. Ооба, ооба … жана акын, Марк Захаровичтин адабий таланты тууралуу көпчүлүк биле бербейт. Жана ал, бөтөн жерде жашап, түп -тамырынан бери кайра кайтып келип, жанынын жана жүрөгүнүн бардык булалары менен ал жерде күрөштү. Буга устанын Витебскке арналган көптөгөн сүрөттөрү жана лирикалык чыгармалары күбө