Казактардын кайсынысына узун маңдай тагынууга уруксат берилген жана алар коркпогон жоокерлерге эмне үчүн керек болгон?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Көптөрдүн түшүнүгүндө казактардын сүрөттөрү алар эр жүрөк жана эркиндикти сүйгөн, жоокердик мүнөздөгү, көрктүү, муруттары узун, кулактарында сөйкөлөрү, баш кийимдери жана кең шымдары бар эркек жоокерлердин сүрөттөрү менен тыгыз байланышта, бул чынында тарыхый жактан анык. Ал эми классикалык жана азыркы сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгында чагылдырылган казактардын тарыхы абдан өзгөчө жана кызыктуу.

Казактардын тарыхынан бир аз

Казактардын биринчи өкүлдөрү Россияда 14-15-кылымдын башында пайда болгон жана славян жерлериндеги "казактар" термини "Украина" деп аталган жерге отурукташкан эркин куралданган калктын атын атоо үчүн пайда болгон. Ошол убакта Днепрдин, Дондун, Волганын төмөнкү агымында жашаган бир нече ири казак жамааттары пайда болгон.

1601-1603-жылдардагы "Чоң Ачарчылыктын" натыйжасында кулдарын тойгузууга мүмкүнчүлүгү болбогон көптөгөн жер ээлери аларды мал-мүлкүнөн кууп чыгышкан. Ачарчылыктан массалык түрдө качкан адамдар эркин "Украинага" качып, казак жамааттарына кошулушту.

Натыйжада, бекер чоң казак аскерлери, тактап айтканда Запорожье, Донское, Волга, Яицкое түзүлдү. Тарыхый жылнаамада казактар тууралуу биринчи сөз татар князы Юсуфтун Иван Грозныйга жазган кабарында болгон. Ордо воеводасы орус падышасына даттанышты

17-18 -кылымда мамлекеттик бийлик казактардын эркиндигин чектей баштады, аларды өз эркине баш ийдирүүгө аракет кылды. Көтөрүлүштөр көтөрүлүштөрдөн кийин болгон, бирок орус бийлигинин жазалоо чаралары казактарды падыша атасына ант берүүгө мажбур кылган. Ошентип, 1671 -жылы Разин көтөрүлүшү басылгандан кийин дароо казактар Алексей Михайлович падышага ант берүүгө жана мындан ары алардын бардык аскердик операцияларын координациялоого аргасыз болушкан.

Казактардын тарыхында көптөгөн улуу казактар болгон - пионерлер жана ачылыштар, тынчтыкты сактоочулар, чыныгы мекенчил патриоттор. Ошондой эле жөнөкөй казактар да болгон - мекендин чек араларында "форпост" болуп кызмат кылган туулган жерди коргоочулар. Башкалар да бар эле - алар кыйынчылыктарга учураган казактар, алар эстен чыгарбоого аракет кылышат.

- Наполеондун казактар жөнүндөгү чечен фразасы алардын даңкын, эрдигин, тайманбастыгын жана тайманбастыгын күбөлөндүрөт.

Эмне үчүн казакка мөөр басылган чекеси жана кулагына сөйкө керек болгон?

Узун маңдайкы-оселедты куракты жыттап, согуш талааларында баатырдыкты көрсөткөн жетилген казактар кийишкен. Оттон чөмүлө баштагандар үчүн мындай чач жасалгасына тыюу салынган. Алдыңкы буттар казак образынын элементи гана эмес, казак уламышына байланыштуу маанилүү атрибут болгон. Согуштарда көптөгөн адамдардын өмүрүн кыйган жана Кудай алдында көптөгөн күнөөлөрдү жасаган казактар өлүмдөн кийин "тозокто күйүп кетүүгө" өкүм кылынган деп ишенишкен. Ошондуктан, алардын арасында ишеним бар болчу, анын аркасы менен казактар маңдайлары жаман тагдырдан качууга жардам берет деп бекем ишенишкен: тактап айтканда, ал үчүн ырайымдуу Теңир кедейди тозоктун жалынынан сууруп чыгат.

Баса, жаш казактар "джурами" деп аталып, көбүнчө казандын астынан кесилет. Чач жасалгасы аскердик көндүмдөргө үйрөтүү жана согуштук тажрыйба топтоо процессинде акырындык менен "кыскарды". Казак үчүн эң уят жаза - бул анын чекесин кыруу болгон.

Анын үстүнө, мунун баары үчүн маңдайын сол жагына түшүү үчүн тагынуу керек болчу. Бул чач казактардын сол ийнинде отурган жана аны атеизмге түрткөнгө аракет кылган жиндерди тазалоо үчүн керек болгон. Ишенимди унутпаган жана өзүнүн бардык адилетсиз иштерин түшүнгөн чыныгы казактын өзгөчөлүгү ошеледент болчу. Мына ошондуктан түрктөр көп учурда туткундалган казактардан узун маңдайларын кесип салышты, ошондуктан алардын ишеними солкулдап, тозоктон куткарылуу күтүлбөй турган.

Жарым ай түрүндөгү күмүштөн жасалган сөйкөлөрдү казактар да көңүл ачуу үчүн тагынышкан эмес. Алар өзүлөрүндө жоокердин социалдык абалы тууралуу маалыматтарды алып жүрүшкөн. Сол кулактагы сөйкө казакты үй -бүлөдө жалгыз уул экенин билдирген. Жана сөйкө оң жагына тагылганда, анын ээси үй -бүлөсүндөгү акыркы эркек экенин көрсөткөн. Бирок сөйкө эки кулакка тең тагылган учурлар болгон.

Бардык убакта казактар замандаштарына жана жаңы муундарга кайраттуулуктун жана баатырдыктын, патриотизмдин жана берилгендиктин үлгүсү болгон. Бул сапаттардын баары Репин, Суриков, Васильковскийден тартып сүрөтчүлөрдүн өзгөчө көңүлүн буруп, жанрдык живопистин чеберлерине чейин тартылган.

Орус классикалык сүрөтчүлөрүнүн полотнолору боюнча казактар

Казак фремендери жөнүндө айтсам, биринчи кезекте, албетте, Илья Репиндин Запорожье казактарынын символуна айланган "Казактар түрк султанына кат жазышат" деген сүрөтү эске түшөт.

Ошондой эле тукум куума Сибирский казак Василий Суриковдун атактуу сүрөттөрүн эстебөө мүмкүн эмес. Бул атактуу "Ермактын Сибирди багындырышы" (1895) жана "Степан Разин" (1906) полотносу.

Запорожье казактары Сергей Васильковскийдин сүрөтүндө (1854-1917)

Сергей Иванович Васильковский - Харьков облусунан чыккан украин сүрөтчүсү. Анын Запорожье казактарына арналган чыгармалары Украинанын тарыхындагы эң жаркын эпизоддордун бири катары Запорожье Сичтин тарыхый хроникасына кирген.

Жана бул кызыгуу кокусунан эмес: казактар мамлекеттүүлүктүн өнүгүшүндө башкы ролду ойношту, Кудай Эненин камкордугуна терең ишенимдин негизинде эң бай салттарды калыптандырышты жана өздөрүнүн ар -намыс кодексин иштеп чыгышты.

Рубо Франц Алексеевичтин чыгармаларындагы казактар

Рубо Франц Алексеевич, көрүнүктүү орус сүрөтчүсү. Атактуу "Бородино согушу" панорамасынын автору. Чыгармасынын чоң бөлүгү орус жана украин казактарына арналган.

Жозеф Брандттын сүрөтүндөгү казактар

Поляк сүрөтчүсү Йозеф Брандттын көптөгөн полотнолору жана чиймелери уникалдуу, анда ал казактардын жашоосун күнүмдүк көрүнүштөрдөн согушка жана согуштарга чейин чагылдырган.

Адилеттүүлүк үчүн, казактардын сүрөттөрү тарыхый жактан чындык менен сүрөттөлгөнүн белгилей кетүү керек, анткени Брандт көп жылдар бою Украинада болуп, атайын казактардын тарыхын изилдеген.

Андрей Ляхтын полотнолору боюнча казак фремендери

Казак фремендеринин романтизацияланган образы азыркы сүрөтчү Андрей Ляхтын көптөгөн сүрөттөрүндө чагылдырылган.

Илья Репиндин "Казактар түрк султанына кат жазышат" деген сүрөтү тууралуу кызыктуу фактыларды окууга болот кароодо