Барабан, түтүн, кабарчылар жана башка жолдор гезиттер менен телеграфтарга чейин тарайт

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Миклухо Маклайдын командасынын экспедициясы Жаңы Гвинеянын жээгине жакын жерде, азырынча кургактыкка конгон эмес, анкерде турганда, аралдын бардык аборигендери коноктордун келишин мурда эле билишкен. Изилдөөчү булуңда бир жанды көргөн эмес, адырларда калың түтүн мамылары гана көрүнгөн. Бейтааныш адамдардын келгени жөнүндөгү кабар аралга ушинтип тарады. Маалыматты жайылтуунун башка кандай ыкмалары ар кандай доордо адамдар тарабынан колдонулган - кийинчерээк макалада.

Маалыматты алыс аралыкка берүүнүн байыркы жолдору - сигналдык чырактар жана барабандар

Байыркы доорлордон бери адамзат маанилүү маалыматты жеткирүү үчүн ар кандай каражаттарды колдонуп келген. Коңшу айылдарга маанилүү нерсени билдирүүнүн эң популярдуу жолу - бул от. Алар байыртадан бери колдонулуп келген жана 19 -кылымда гана (факелдин оту ордуна оптикалык телеграф колдонулганда) эскирген.

Байыркы Грецияда, Улуу Кытай дубалынын мунараларында, Россияда от жагылган. Бул чеберчиликти сыйкырчылардан үйрөнгөн жана керектүү билим менен гана коомдун толук кандуу мүчөсү деп эсептөөгө мүмкүн болгон Түндүк Американын индейлери оттун чеберчилигин жакшы билишкен.

Түтүн кодунун кеңири мүмкүнчүлүктөрү бар болчу. Түтүн булуттарына белгилүү бир түс жана форма берүү менен индейлер ар кандай маалыматтарды - аскердик басып кирүүнү эскертип, душмандарынын саны жана алардын жайгашкан жери жөнүндө маалымат берип, жардамга макул боло алышкан.

Түтүндүн тыгыздыгын жана түсүн өзгөртүү үчүн ар кандай чийки заттар колдонулган - кургак чөп жана ичке щетка тунук жарык көшөгө жараткан. Караңгы жана коюу түтүндү алуу үчүн минералдар, нымдуу жыгач, жаныбарлардын сөөктөрү жана кездеме колдонулган. Европада колдонулган өрт телеграфынын мүмкүнчүлүктөрү алда канча тартыш болгон.

Барабандар - бул таасирдүү жандуулукту көрсөткөн дагы бир байланыш режими. Ал байыркы доорлордо колдонула баштаган жана ушул күнгө чейин кээ бир Батыш Африка урууларында барабандардын актуалдуулугу жоголгон эмес. Үндөр тон жана узактыгы боюнча ар түрдүү, бул ар кандай маанидеги билдирүүлөрдү жеткирүүгө мүмкүндүк берет, жана коркунучту гана билдирбейт. Африканын көптөгөн айылдарында жолугушуу же аземдин башталышы конустук окпоронун добушу менен жарыяланат.

Курьердик жаңылыктар системасы: түйүндүү каттан пергаментке чейин

Байыркы убакта белгилүү бир адамга же топко багытталган билдирүүлөр мессенджерлердин кызматын колдонуу менен берилчү. Бул кесип өтө коркунучтуу болчу, анткени эгер сиз жаман кабар менен кат жеткиришиңиз керек болсо, анда өлүм жазасына тартылуу ыктымалдыгы жогору болчу.

Байыркы Египеттин кабарчылары, айрыкча, штаттын чегинен тышкары жерде кат жөнөткөндөрдүн бар экенине кам көрүшү керек болчу, анткени алардын өмүрү дайыма коркунучта болчу. Жапайы жырткычтар да, чет элдиктердин ырайымсыз үрп -адаттары да коркунуч туудурган.

Ал тургай, атайын идентификациялык белгилер (Японияда коңгуроолор, Россияда кызыл калканчтар) мессенжердин өмүрү менен ден соолугунун коопсуздугуна кепилдик бере алышкан эмес. Билдирүүлөр түйүндөрү бар ар кандай узундуктагы жана түстөгү жиптер болгон. Азыркы Мексика менен Перунун аймагында мындай кабар кипу деп аталып калган. Анын мааниси байлоо ыкмасы, түйүндөрдүн саны жана жайгашуусу сыяктуу параметрлер менен аныкталган.

Ал эми Грециянын Пергам шаарында жаныбарлардын терисине жазуу технологиясы жакшыртылган, чийки заттар перстерге караганда кылдат иштетилген. Ошондуктан, жаңы сактоочу чөйрө практикалык, жеңил жана бышык болуп калды. Аны бир нече жолу колдонууга болот эле, бирок эки жагына пергаментке жазылган. Ташуучунун бирден -бир кемчилиги жогорку баа болгон: мындай полотнону чыгаруу үчүн жумуштун бир нече түрү талап кылынган - кылдат жуу, акиташ эритмесине чылап, белгилүү бир температура жана нымдуулук режиминде кургатуу, этти бөлүү, менен иштетүү Пергамент жогорку кызмат адамдарынын ортосунда билдирүү алмашуу үчүн колдонулган.

Европада жана Россияда кабарчылар

12 -кылымдан бери Европада жаңы кесиптин адамдары пайда болду, алардын милдети социалдык маанилүү оперативдүү маалыматты ачыктоо болчу. Аларды геральдтер деп аташкан. Алар акыркы жерлерде жаңылыктарды жеткирүү үчүн коомдук жайларда концерт коюшту. Бул аскердик жеңишти салтанаттуу түрдө жарыялоо же тескерисинче, жеңилүү, цирктин спектаклин жарыялоо же нан таратуу убактысын жана ордун тактоо болушу мүмкүн. Ошондой эле, жарчылар кылмышкерлерди, чыккынчыларды айыпташты, алдыдагы өлүм жазалары менен сот процесстерин жарыялашты, элге үгүт билдирүүлөрүн жеткиришти.

Орто кылымдагы коомдо жарчылардын ролу жогору бааланган, бул кесиптин өкүлдөрү атайын административдик укуктарга ээ болушкан. 1258 -жылдан тартып, падыша Филипп Августтун демилгеси менен, кабарчылар бир корпорацияга биригишкен. Алардын эрудициясына жана дикциясына талаптар өтө жогору болгон, алар ошондой эле Кудайдын мыйзамын билиши жана каада -салттарды урматтоону көрсөтүшү керек болчу.

Россияда мамлекеттик маанилүү окуялар жөнүндө элге маалымат берүү сыймыгы приветке таандык болгон. Ал да урматталышы керек, анткени ал ханзаадага жакын адам катары эсептелген. Күркүрөгөн привет элге билдирүүнү так жана тартынбастан окуп бериши керек эле. А эгер керек болсо, билимсиз адамдар ханзааданын эркин туура түшүнүшү үчүн так комментарийлер берилиши керек эле. Лиспинг, лиспинг же кекечтенип жүргөн кишилердин кадыр -барктуу кызматка ээ болуу мүмкүнчүлүгү жок болчу.

Калики жөө, ырларды ырдап, эпосторду айтуу

Физикалык жактан майып болгондор үчүн дагы деле "медиа мейкиндикте" орун бар болчу. Ыйык жерге зыяратчылар Россияда 10 -кылымдан бери руханий дүйнөдө болуп жаткан окуялар жөнүндө маанилүү маалымат булагы болуп саналат. Алар калики переподих деп аталышкан, бирок үн коштугуна карабай, алардын баары майып болгон эмес. Башында, бул кесиптин өкүлдөрү көбүнчө баатырдык көрүнүшкө, кымбат баалуу кийимдерге жана аксессуарларга ээ болушкан - самолет тон, баркыт баштыктар.

Кийинчерээк, бул топ жалаң гана ыраазы болгон угармандардан зекет менен жашаган кайырчылар менен толукталды. Ошентсе да, эпостордун, уламыштардын жана ырлардын авторлору сырткы келбетине карабай популярдуу жана кадырлуу болушкан. Алар жердеги эмес, рухий адамдар катары урматташчу. Каликти алачыкта же короодо жылуу кабыл алышты, дарылашты, алардын ырларын, эпосторун жана олуялардын жашоосун кунт коюп угушту.