Мазмуну:
- Балалыктын ыйманы жана чайкоо чекити
- Эски ишенген Ломоносов
- Чиркөө ырым -жырымдары
- Синодду айыптоо жана императрицага даттануу
Video: Кристиан Ломоносов менен чиркөөнүн ортосундагы чырга эмне себеп болгон
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Михаил Ломоносовдун ысымы бүгүн бийик тарыхый инсан менен байланышкан, бирок анын чыныгы илимий эмгеги баарына эле белгилүү эмес. Чейрек кылым бою бул киши эки илимий институт болуп иштеген - табият таануу жана гуманитардык. Анын илимий иштеп чыгууларынын көлөмү таң калыштуу. Кесибинин негизин химиялык илимий адистик деп эсептеп, физиктер, астрономдор, тарыхчылар чөйрөсүндө атактуу болуп, таланттуу акын катары кадыр -баркка ээ болгон. Бирок Ломоносовдун инсандыгынын дагы бир жагы белгилүү - чиркөөгө каршы. Ошол эле учурда, илимпоз өмүр бою терең динчил адам бойдон калган.
Балалыктын ыйманы жана чайкоо чекити
Ломоносовго диний негиздер бала чагынан эле салынган. Анын апасы диакон менен балкачынын үй -бүлөсүнөн чыккан. Елена Ивановна уулунан рухий кызматтын потенциалын көрдү, ошондуктан аны христиан динине тырышчаактык менен арнады. Баланын атасы туулуп өскөн айылында жаңы чиркөөнүн курулушуна активдүү катышкан. Жана курулуш жүрүп жатканда, жергиликтүү чиркөөчүлөр алардын үйүнө чогулушту.
Ломоносов забур боюнча биринчи билимди айылдын диконунан алган, ал баланы чиркөөнүн үзгүлтүксүз кызматтары менен тааныштырган. Окумуштуунун академиялык биографиясы бала кезинде чиркөөнүн эң мыкты окурманы деп эсептелгенин, атүгүл приходдун расмий министрлерине кесипкөй эскертүү берүүгө батынганын күбөлөндүрөт. Бирок апасы эрте өлгөндөн кийин жана атасы жаңы тандалганга үйлөнгөндөн кийин, бала чиркөө менен болгон мамилесине катуу таасир эткен рухий кризиске кабылган. Чиркөөнүн моюнга алуу китебинде Майкл атасы менен өгөй энесинин жанында ыйык жөрөлгө менен таанышуудан баш тартканы белгиленген. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, орус илиминин болочоктогу чырагынын жолу бөлүнүүгө алып келди.
Эски ишенген Ломоносов
Биографтар жаш Ломоносовдун тартылуусун бир нече себептерден улам Эски Момундар менен байланыштырышкан. Мисалы, Михаил Ломоносов жөнүндөгү монографиянын автору Шубинский мунун себеби Соловецкий монастырында жүргөндө ойлогон катаал эксклюзивдүү жашоо образынан баш тартуу деп эсептеген. Бирок негизги версия себеби - бул билимге болгон изденүүнүн, адабиятты окуп чыгуунун, кубулуштардын маңызын түшүнүүдө.
Тигил же бул жол менен, окумуштуу Денисовдор бир туугандар жетектеген Орусиянын түндүгүндөгү күчтүү жана абдан таасирдүү жамааттын Эски Ишенгендер дүйнөсүнө эки жылга кетип калды. 18-кылымдын биринчи жарымындагы реалдуулукта алар туура сабаттуу, стандарттуу эмес жана алдыңкы адамдар деп эсептелген. Бирок кийинчерээк, жигит чоң окумуштуунун жолуна түшкөндө, эски чөйрө ага ылайык келбей калды. Анын бөлүнүүчүлүк менен канча убакытка чейин байланышта болгону так белгисиз, бирок акыры бул жип үзүлдү. Жана жетилген жылдары Ломоносов Эски Ишенгендерди "ырым -жырымдар" деп атаган.
Чиркөө ырым -жырымдары
Михаил Васильевичтин илимий кызыкчылыктары аны олуттуу дилемманын алдына койду - чиркөөнүн чындыгына диний ишенимдер менен илимий билимдин чек арасы кайда? Ломоносов барган сайын дүйнөлүк тартип жөнүндөгү христиан догмаларынын туруктуулугуна күмөн санай баштады жана илимий тажрыйба менен ар кандай кубулуштарды сынап көрүүгө аракет кылды. Бул позицияга Агартуу доорунун маанайы шарт түзүп, белгиленген баалуулуктарды кайра ойлонууга түрткү берди.
Изилдөөчүнүн акыл-эси кылымдардан бери келе жаткан чиркөө салттарына шек келтирди. Окумуштуунун эң радикалдуу ойлору кээ бир христиандык үрп -адаттарга тиешелүү болгон, аны ал "Орус элинин сакталышы жана көбөйүшү жөнүндө" деген эмгегинде кеңири сүрөттөгөн. Ал монастыризмге жаш улан -кыздарды сергитүү дени сак улуттун өнүгүүсү жана кайра жаралуусу жагынан кабыл алынгыс деп эсептеген. Ломоносов ымыркайлардын кышында муздак суу менен чөмүлтүлүшүнө да каршы чыгып, бул ооруга, атүгүл балдардын өлүмүнө алып келет. Зыяндуу ал чарчаган орозо деп аталат, ал адатта орозону бузганда ачкөздүк менен коштолот.
Бирок дин кызматкерлери улуу окумуштуудан эң көп нерсени алышкан. Ломоносов чиркөөнүн институтуна каршы болгон эмес. Бирок православ дининин кээ бир өкүлдөрүнүн ачык жаман иштерине ачуусу келди. Ал өзүнүн адабий чыгармаларында провинциялык дин кызматчыларынын арасындагы эркиндиктерди, аракечтерди, чоңдорду, сабатсыздарды айыптаган. Окумуштуунун айтымында, Кудайдын осуяттары боюнча чындап адил жашоо өткөрө алган курмандык чалынуучу жайдын кызматчысын гана руханий мугалим деп атоого болот. Тууроо үчүн мындай мисал катары Михаил Васильевич өзү тааныган протестанттык немис пасторлорунун аттарын келтирди.
Рухий каалоолорунда Ломоносов 18-кылымдагы батыш агартуучу-деисттерине жакын болгон, алар үчүн Кудай жаратылыштын мыйзамдарына ылайык жашоо принциби болгон. Ал үчүн чыныгы илимпоз табиятта камтылган Кудайдын планынын гармониясын билип, Аллахтын жаратуусун ачкан адам болгон. Православ чиркөөсүнүн көз карашы боюнча, мындай илим дүйнө менен болгон мамилеси ишенбөөчүлүк катары кабыл алынган, ошондуктан Ломоносов чиркөөчүлөрдүн кысымына дайыма кабылган, алар насыяттарда табигый илимге чабуулдарын билдиришкен.
Синодду айыптоо жана императрицага даттануу
Ломоносовдун чиркөөчүлөр менен болгон кастыгы анын поэтикалык чыгармаларында чагылдырылган. Алардын бири орус "сакалчандарын" ачууланып шылдыңдаган "Сакалдын гимни" поэмасы болгон. "Сакалдын гимни" белгилүү болгондо, чиркөөчүлөрдүн ачуусу келди. Елизавета Петровнага Синоддун атынан Ломоносовду жазалоону талап кылган жалган аяттар жөнүндө деталдуу отчет берилди. Бул илимпозду олуттуу көйгөйлөр менен коркутушу мүмкүн, анткени мындай кол салуулар 18 -кылымда катуу жазаланган. Бирок Ломоносов, кыязы, жогорку меценаттардын, атап айтканда, Шуваловдун кийлигишүүсү менен куткарылган. Бирок бул иштин тегерегинде ызы -чуу болду.
Анын бардык душмандары окумуштууга брошюралар жана жалаа менен кол салышкан, бул адабий дуэлдердин полемикасы агрессивдүү жана орой болгон. Жана бул иш кадыр -барктуу академиктин, салттуу чиркөөнүн жактоочуларынын жана Ыйык Синоддун ортосундагы жалгыз коомдук чатактан алыс болчу. Бирок, ошол эле учурда, эмгек сиңирген дин кызматкери, Ростовдун Санкт -Деметриус күмбөзүндөгү мактоо жазуусунун автору Ломоносов болгон. Синоддун жеткилеңсиздигине чыдабай, утопиялык чиркөөнүн жашоосун реформалоого чакырып, Ломоносов ишенген бойдон калды.
Ал эми белгилүү орус сүрөтчүсү Василий Перов сүрөт тартуу үчүн дээрлик сүргүнгө жөнөтүлгөн "Пасхада айылдык диний жүрүш".
Сунушталууда:
Мальвина менен коштошуу: Бир ролдун актрисасы Татьяна Проценконун мөөнөтүнөн мурда кетишине эмне себеп болгон
Татьяна Проценко 19 -майда каза болгон. Бала кезинде кинодо бир гана ролду ойногон, бирок миллиондогон көрүүчүлөрдүн эсинде калган - бул "Пиноккионун укмуштуу окуялары" фильминдеги Мальвинанын ролу. Кийинчерээк, ал актёрдук карьерасын уланта берген жок, көп убакыт бою анын тагдыры жөнүндө эч нерсе билинген жок. Бүгүн анын күйөөсү, "Бейшемби күнү жамгырдан кийин" тасмасындагы Иван Фондлингдин ролу менен белгилүү болгон актёр Алексей Войтюк аялы жок экенин жарыялады. Ал болгону 53 жашта болчу, анын жашоосу үчүн күрөш 2018 -жылдан бери созулган, бирок
СССРде алар дин менен кантип күрөшүштү жана мамлекет менен чиркөөнүн тирешинен эмне чыкты
Балким, башка эч бир мамлекетте мамлекет менен диндин ортосундагы мамилеге Россиядагыдай карама -каршы келген эмес жана салыштырмалуу кыска убакыт ичинде. Эмне үчүн большевиктер чиркөөдөн арылууну чечишти жана, мисалы, аны өз тарабына тартып албашты, анткени анын калкка тийгизген таасири дайыма сезиле турган. Бирок коомго өмүр бою ишенген нерселерине ишенүүнү дароо токтотууну айтуу дээрлик мүмкүн эмес, анткени дин менен мамлекеттүүлүктүн ортосундагы бул күрөш жүргүзүлгөн
Акыркы 10 жылдагы эң катуу ажырашууга эмне себеп болгон: Принцесса Хая менен Шейх Мухаммед качып кеткен
Принцесса менен шейхтин жашоосунда баары таптакыр булутсуз болгон окшойт. Биринчи караганда, кичүү аялы күйөөсү менен толугу менен бактылуу болгон, ал дайыма бул адамга жолукканы үчүн тагдырга ыраазычылыгын билдирип, жашоого толук канааттануу көрсөткөн. Бирок эки жыл мурун ал өзү менен кошо 40 миллион доллар алып качып кеткен. Анан ал ажырашуу процессин баштады, аны ЖМК Принц Чарльз менен Принцесса Дианадан бери эң катуу деп аташты
Дүйнөлүк тарыхта падышалык үй -бүлөлөрдүн мүчөлөрүнүн ортосундагы эң катуу уруштар кантип пайда болгон жана эмне менен аяктаган?
Жөн эле карапайым адамдар, бир үй-бүлөнүн мүчөлөрү, жалпы ишти аткарып, үй-бүлө ичиндеги чыр-чатактарга жана чыр-чатактарга аралашып кетиши мүмкүн. Так жана таажы сыяктуу нерселерге келгенде, нерселер алда канча татаалдашат. Падышалык үй -бүлөлөрдө бардык чыр -чатактарды, ошондой эле сүйүүнүн көрүнүштөрүн жашырууга болбойт, бардыгы дээрлик ошол замат дүйнөлүк коомчулуктун менчигине айланат. Кээ бир падышалык касташуулар майда бойдон калууда, башкалары ушунчалык кыйратуучу болгондуктан, акыры чоң, кээде дүйнөгө алып келишти
Театралдык интригалар: Атактуу актерлор менен режиссерлордун эң чуулгандуу талаш -тартыштарына эмне себеп болгон
Театр искусство сүйүүчүлөр үчүн дээрлик ыйык жер. Сулуулукка кошула турган көйгөйлөрдү унутуп, жашоонун алсыздыгы жөнүндө ойлоно турган ийбадаткана. Көрүүчүлөр үчүн актёрлор жана режиссерлор бийик адамдар, аяр сезимдүү, аялуу сезилет. Жана искусство ибадатканасынын көшөгөсүнүн артында өтө олуттуу кумарлар өкүм сүрүп жатканын, натыйжада чыгармачыл интеллигенциянын мыкты өкүлдөрү мезгилсиз кетишип, достук жана чыгармачылык байланыштар кулап жатканын элестетүү ушунчалык кыйын