Боливиялык Аймара уруусунун өзгөчөлүгүнө айланган "келгин" Эль -Альто шаары менен белгилүү болгон жер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Боливиялык аймара уруусунун өкүлдөрү жашаган катаал Анд тоолорунда "келгин" шаар бар. Бул жердеги үйлөр түркүн түстүү, архитектурасы келечекке окшош. Бул Европанын классикалык түстүү үйлөрү эмес, бирок Американын байыркы түпкү элдери менен байланышкан нерселер сыяктуу элес жана сырдуу нерсе. Бирок, бул жерде эч кандай байыркы нерсе жок: борбордун Эльто чет жакасында мындай укмуштуудай имараттарды курууну жаш жана Боливияда абдан популярдуу архитектор Фредди Мамани Силвестре ойлоп тапкан.

Кедей шаарлардан өзгөчө метрополияга чейин

Өткөн кылымдын аягында Боливиянын борбору Ла Паска жанаша жайгашкан Эль -Альто шаары динамикалуу түрдө өнүгө баштаган. Эгерде жүз жыл мурун цивилизациянын четиндеги жакыр жашаган жактар толук мааниде болгон болсо, анда бара -бара өлкөнүн эң жакыр конушунан тартып Эльто статусун алган стабилдүү экономикасы бар заманбап жана уникалдуу мегаполиске айлана баштаган. өзүнчө муниципалдык бирдик. Анын үстүнө, сан жагынан Эль -Альто Ла -Пастан ашып өтүп, алаканды Санта -Крузга гана берди.

Алар негизинен Аймаранын шаарында жашашат - Боливиянын түпкү эли. Өлкөдө саны абдан көп болгон бул уруу, заманбап чөйрөгө интеграцияланып, европалашуудан өткөн болсо дагы, жүзүн жана индивидуалдуулугун сактап калуу үчүн кандайдыр бир керемет менен башкарылган. Американын түпкү элдери колониялык эзүү доорун басып өткөндөн кийин, ушул кылымдын башында Аймаралар кайра тирилип, маданий тамырларын улам эстей башташты.

Географиялык жактан алганда шаар борбордон жогору көтөрүлөт (деңиз деңгээлинен бийиктиги 4 миң метр) жана ортолук "европалык" Ла Пасга карайт. Жана бул өтө символикалуу, анткени борбордогу үйлөр Эльтодогудай оригиналдуулугу менен мактана албайт.

Кызыгы, философиялык жана руханий жактан Аймарас индивидуалист эмес. Алардын менталитети жамааттык принциптерге негизделген, өз ара жардамдашуу, бири -бирине көз каранды болуу жана коммуналдык жашоо образы, андыктан бул имараттардын архитектуралык индивидуалдуулугу эч качан менчик ээлеринин социалдык менталитетинин чагылышы эмес. Бирок, шаардыктар ультра заманбап вариантта болсо да архитектордун жергиликтүү элдик искусствонун элементтерин (кийим, керамика, килемдеги салттуу оюм-чийимдерди) чагылдырган идеяларын шыктануу менен кабыл алышты. Имараттарда көпөлөктөрдүн, жыландардын, кондордун (бул элдин мифологиясынын каармандары) жана кээ бир үйлөрдүн силуэтин божомолдоого болот.

Аймара бала ата -энесине караганда чечкиндүү болуп чыкты

Боливия архитектору Фредди Мамани Силвестр 14 жашында курулушка алгачкы кадамдарын таштап, кирпич коюучу атасына жардам бере баштаган. Эки жыл өткөндөн кийин, ал архитектура менен жашоону байланыштырарын өзү үчүн ачык түшүнүп, Курулуш факультетинин Ла Пас университетине тапшырган. Тууган -уруктары аны бул ишинен активдүү түрдө алсыратканына карабастан (үй -бүлө бай эмес дешет, бул кесиптин жергиликтүү уруусунан чыккан бала жаркырабайт), таланттуу жигит дагы деле өз жолу менен кетти.

2005 -жылы Мамани өзүнүн архитектуралык бюросун түзгөн, азыр ал жерде эки жүздөн ашуун кызматкер эмгектенет жана жаш жана кайраттуу архитекторлордун долбоорлорун бүт өлкө боюнча табууга болот. Мамани чыгармаларында "Жаңы Анд" деп аталган стилди өстүргөнүн айтат. Жана бардык эле кесиптештер мындай архитектураны кабыл алышпаса да, кээ бирөөлөр ал кишини жинди жана өзүн өзү үйрөткөн деп эсептешсе да, анын долбоорлоруна көп акча кетет.

Үйлөр люкс менен иденттүүлүктүн символу катары

Аймара уруусунун бай мүчөлөрү үчүн Мамани ойлоп тапкан үйдү куруу же андан батир сатып алуу - бул жогорку статустун белгиси. Бул модалуу жана престиждүү. Жана дагы айта кетишим керек, жергиликтүү тургундардын көбү мындай турак жайга ээ боло алышат, анткени шаардыктардын бакубаттуулугу бара-бара өсүүдө. Маманинин жетекчилиги астындагы архитектуралык топ Эльто шаарында жүздөгөн мындай үйлөрдү курган жана муну менен токтоп калбайт.

Ооба, Мамани үчүн бул долбоорлор өзүн көрсөтүү жана борбордун четиндеги боз пейзажды анча кызыксыз кылуу аракети. Жандуу футуристтик архитектура жергиликтүү пейзажды шайыр, модалуу жана айырмалоочу кылып, жашоочулардын индивидуалдуулугун көрсөтөт.

Архитектор анын эмгегинин аркасында болмардыктар өздөрүн жана уникалдуулугун дүйнөгө сыймыктануу менен жарыялай алышат деп ишенет. Баса, бул идеяны өлкөнүн президенти жактырды, анткени ал дагы улуту боюнча Аймара.

Бирок, адилеттүүлүк үчүн Маманинин архитектурасы жалаң Аймаран эмес экенин айтыш керек. Ал бир эле убакта бир нече маданиятты сиңирип алган - Анд (кеңири мааниде), Европалык жана футуристтик. Бирок, жалпысынан алганда, бул уникалдуу жана эстен кеткис стиль - абдан заманбап, укмуштуудай фантастикалык жана ушул шаарга жана түпкүлүктүү адамдарга гана мүнөздүү. Жалпысынан алганда, Мамани баары бир максатына жетти.

Европа шаарларынын түркүн түстүү үйлөрү азырынча чоочун жана тааныш көрүнөт. Мисалы, түстүү Манарола шаары, таланттуу сүрөтчү тарткандай.