Диссиденттердин түрмөлөрү: Россия империясында динден баш тарткандарга кандай мамиле жасалган

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Орус империясындагы ишенимдүү адамдардын (православдыктардын) сезимдерин кемсинтүү үчүн жазалоо адат болгон. Анын үстүнө, бул 1930 -жылдардагы репрессиялардагыдай шыктануу менен болду. 1917 -жылга чейин Россияда нааразылык саясий гана эмес, диний да болгон. Ал эми куугунтуктоонун ыкмалары кээ бир учурларда, атүгүл агартылган 20 -кылымда да, орто кылымдагы европалык инквизициядан кем калышкан эмес.

Россия империясында диний диссиденттерге каршы мыйзамдуу күрөш

Диссиденттерди куугунтуктоо учурдагы Кылмыш кодексинин аналогу болгон өзүнчө документке - "Кылмыш жана түзөтүү жазаларынын кодексине" ылайык жүргүзүлгөн. Көз байлоочулук же сыйкырчылык үчүн чыныгы узак мөөнөттүү, кээде өмүр бою Сибирге сүргүнгө таянган. Дарыгерлер, сыйкырчылыкты жана жаман көздү ыргытууну сүйгөндөр да түрмөгө кесилген. Мамлекет, эгер алар библиялык теорияга каршы келсе, Ааламдын келип чыгышы жана түзүлүшү жөнүндө популярдуу эмес маалымат таратуучуларды айыптады.

Кодексте мындай таасир этүү чараларына кыйла көлөмдүү бөлүм арналган, анткени 1917 -жылга чейин Россиядагы православ чиркөөсү расмий түрдө мамлекеттик түзүлүштүн маанилүү элементи болгон. Православ чиркөөсүн же анын кызматчыларын атайылап же кокусунан кемсинтүү акарат деп аталды. Жоопкерчилик сөзсүз түрдө эки динди да таарынтып, анын жеке догмаларына шек келтиргендерди да басып өттү. Мындан тышкары, бул мыйзамдар православие үчүн гана жайылган. Башка конфессияларга келсек, алардын мыйзамдары таптакыр жазасыз караланышы мүмкүн.

Уят сөздөр үчүн сот иштери жана жазаны жеңилдетүү шарты

Кодекске ылайык, чиркөө дубалдарынын ичинде Иса Машаякка акарат келтиргени үчүн 15 жылга чейин оор жумушка кесилиши мүмкүн. Ошондой эле чиркөөлөрдүн сыртында, коомдук жайларда уят сөздөрдү айтуу жазаланган. Мөөнөтү гана кыска болгон - 6-8 жыл түрмөдө. Уруксат берүү, мындайча айтканда, кара ниети жок, акарат кылган адамдарга гана тиешелүү - алкоголдук мас абалында. Ыйык нерсеге кол салган аракечти эң көп дегенде бир нече айга камакка алуу менен коркутушкан. Самара райондук сотунун архивинен 19-20 кылымдын кээ бир окшош фактылары белгилүү.

Иликтөөнүн бири жаш украин дыйканы Тамбовцевге тиешелүү. Ал катуу мас болгондуктан, вино дүкөнүнүн дубалдарында уят сөздөрдү сүйлөөгө уруксат берген. Дубалдар ыйык сүрөттөр илинген бөлмөдө өзүн мындай алып жүрүү мүмкүн эмес дешет бул жердегилер. Буга жооп кылып Тамбовцев ого бетер ачуулана баштады, анын жүрүм -турумуна нааразы болгондорду гана эмес, иконаларды жана аларда сүрөттөлгөндөрдүн бардыгын каргады. Бул эркиндиктер үчүн ал дароо полиция бөлүмүнө жеткирилген, ал жерде эси ооп, ал тургай, эч нерсе эсинде жок экенин мойнуна алган, ошондуктан жүрүм -турумун түшүндүрө алган эмес. "Жеңилдетүүчү" жагдайларды эске алып, сот аны 6 айга түрмөгө жиберди, бул өтө чыдамдуу жаза болчу. Бирок сот дайыма ичкиликке жол берген эмес. 44 жаштагы Самара дыйканы Ткаченков, ал ичкен ашканасынын ээсине, андан кийин Теңир Кудайга эл алдында сөгүнгөн, андан да жаман болуп кеткен. Соттордун "шайтан адашып, ачуу үстөмдүк кылды" деген ишендирүүлөрүнө карабай, каргышка калган адам бир жарым жыл түрмөдө отурду.

Жаназанын үйлөнүү тою жана курмандыкка айыптоо

1904 -жылы жайында Николай II манифестке кол койгон, ал империяга акарат келтирген учурда жазалоо чараларын жумшарткан. Жыйынтыктар көпкө күттүргөн жок. Кийинки жылы эле Ыйык Үч Бирдик жөнүндө уят сөздөрдү айткан дыйкан Безруков бир жума гана камакка алынган. Ошол эле маанисиз өкүм дыйкан Новосельцевге да чыгарылган, ал Кудайды жана анын бардык жакын олуяларын каргаган. Үч Бирдиктин ыйыктыгын эл алдында суракка алган акаратчы Мартьяновдун тыянагы андан да кыска болгон. Ал үч күндүн ичинде күнөөсүн жууш керек болчу.

Архивден дыйкандардын бүтүндөй тобуна кылмыш иши козголгондо иш белгилүү. Аларга сырттан караганда анекдотко окшогон православ чиркөөсүнө акарат келтирди деген айып тагылган. Жана мындай болгон. 1891 -жылы январда Аманак айылынын дээрлик бардыгы жергиликтүү үйлөнүү тоюн өткөрүшкөн. Биринчи күнү бардык коноктор күйөө баланын ата -энесинин үйүнө чогулушуп, кийинчерээк келиндин аймагына көчүп кетишкен. Ал жерде бир нерсе болду, ал үчүн баары мыйзам алдында жооп бериши керек болчу. Күйөөнүн тууганы, эс -учун жоготкон абалда, үйүнө жеткирүү үчүн тактайларга илинүүнү чечкен. Күйөө баланын атасы спирт ичимдиктерин көп ичкендиктен, мындай жүрүш жаназанын жүрүшүнө абдан окшош болгон. Ал калгандарын бүтүндөй театралдаштырылган спектаклдин ордуна чокойдун ордуна бут кийим менен, жыпар жыттуу заттын ордуна күйүп жаткан көмүр менен чакырды. Ошол эле учурда эл сценарий боюнча сөөк коюу ырларын алмаштырып, уятсыз ырларды ырдады. Жолдо шоунун катышуучулары өтүп бараткандарды эстен кеткис эскерүүгө чакырышып, башкы каарман бир нече жолу чокоюнан жерге түшүрүлгөн.

Бир нече жыгылгандан кийин, ал чынында башын ташка уруп өлгөн. Ал эми той эми сахналаштыруу менен эмес, чыныгы сөөк коюу менен аяктады. Соттук териштирүүнүн аягында айыпталуучулар өлүмгө дуушар болгон эмес, чиркөө жаназасын ырымдап шылдыңдаган деп айыпталган. Бирок, мас абалындагы мас абалынан улам судья процесстин катышуучуларынын аракеттерин атайылап жасаган деп тааныган эмес. Өлүм кыянаттык менен жасалгандыгы аныкталып, бардык айыпталуучулар толугу менен акталды.

Автократиянын кулашы жана эң маанилүү статьялардын жоюлушу

Кодекстин бардык беренелеринин сакталышын эске алып, Россиянын губернияларынын райондук соттору империянын он миңдеген тургундарын жоопко тартты. Идеологиялык беренелер боюнча айыпталган мыйзамды бузгандар көп жылдар бою түрмөлөрдө отуруп, мамлекеттин эң алыскы аймактарына сүргүнгө айдалган. Революцияга чейинки архивдер биздин күндөргө толук жете элек болгондуктан, так сандар жок. Ооба, жана падышалык самодержавиенин кулашы менен мыйзамдын кечээги олуттуу беренелери күчүн жоготту. Убактылуу өкмөттүн декрети менен миңдеген туткундар сүргүндөн жана түрмөдөн кайтып келишти. Толук төшү менен эркиндикте дем алган адамдар, жакында Кудайга акарат келтиргендик үчүн жаза саясый диссиденттер үчүн жоопкерчиликке айланарын билишчү эмес. Ал эми ар бир адам ошол эле камак жайларындагы туура эмес иштери үчүн жооп бериши керек.

Орто кылымдарда аялдар түзмө -түз көргө кирип кетишти.