Санта Кроцеден айкаш жыгачка кадалган Христостун кош галонун сыры кантип ачылды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

XVIII кылымда. диндик искусствонун жаңы дүйнө таанымынын калыптанышы менен байланышкан инновациялык сүрөт ыкмалары төрөлөт. Бул жагынан өзгөчө көңүл чындап кереметтүү айкаш жыгачтарды түзүүгө жетишкен Cimabue ишин талап кылат. Инкарнация жана Машаяктын курмандыгы азыр символдук түрдө айкаш жыгачка кадалган Куткаруучуну, ал эми капталдарында - Бүбү Мариям менен Жакшы Кабарчы сүрөттөлгөн. Айкаш жыгачтагы кош галонун сыры эмнеде жана эмне үчүн сынчылар чыгарманын калыбына келтирилишине терс реакция кылышты?

Сүрөтчү жөнүндө

Cimabue боюнча биографиялык маалыматтар өтө аз. Белгилүү болгондой, ал 1240 -жылы Флоренцияда тектүү флоренциялык үй -бүлөдө төрөлгөн. Ата -энелер уулун Санта Мария Новелла монастырына адабиятка окууга жиберишти. Бул жерде ал Флоренцияга көркөм чыгармаларды жаратуу үчүн келген византиялык мозаика искусствосунун улуу чеберлери менен таанышат. Сүрөтчүнүн көндүмдөрүн кабыл алган Cimabue көп өтпөй "устаттарынан стили жана түсү боюнча да" айырмаланган өзүнүн стилин иштеп чыгат (Васари).

Cimcue Cimabue

Болжол менен 1270 -жылы, ал Ареццодогу Сан -Доменико чиркөөсүнүн жыгач крестин түзөт. Жана бул эмгекте живописчи техникада гана эмес, эмоционалдык берүүдө да византиялык стилди эң сонун басып өтөт. Анын Калгаридагы трагедияга болгон көз карашы гумандуу: жеңишке жеткен Машаяктын ордуна ал адамдын күнөөсүнүн оордугун көтөргөн азап чегип жаткан Куткаруучуну сүрөттөйт. Чындыгында, Cimabue Giotto'нун улуу жаңылыктарынын пайдубалын түптөп, Италиянын кайра жаралуу стили болуп саналат. Кийинчерээк, Cimabue Санта Кроче чиркөөсү үчүн экинчи чоң жыгач крестин жаратат.

Иш Санта Кроче соборунун францискандык кечилдери тарабынан тапшырылган. Бул акылдуу дизайн менен айырмаланат: айкаш жыгач беш негизги жана сегиз көмөкчү жыгач тактайдан турган татаал түзүлүштөн курулган. Айкаш жыгачтын өлчөмдөрү абдан симметриялуу жана пропорционалдуу. Бул байыркы гректердин мамилелеринин жана дизайн эрежелеринин геометриялык идеалдарына таасир эткен окшойт. Бул орто кылымдагы Византия стилинен айырмаланган жана техникалык жаңылыктары жана гуманисттик иконографиясы менен белгилүү болгон италиялык искусствонун биринчи бөлүктөрүнүн бири.

Сүрөттүн башкы каарманы

Өлгөн Христостун денеси айкаш жыгачка илинип турат, башы ийинге чейин ийилип, чыныгы гало аны колдогондой. Куткаруучунун фигурасы S формасында (психикалык азаптын символу), жамбаш менен баш солго, ал эми буттар оңго. Машаяктын фигурасынын бул формасы 13 -кылымда италиялык искусстводо кеңири таралган айкаш жыгачтын бир түрү. Мындай айкаш жыгачтар доордун өзгөргөн диний ойлоруна туура келген, курмандыкка чалуучу курмандыктын көрүнөө, сезүү-конкреттүү образын жараткан.

Жакандын жана Бүбү Мариямдын сүрөтүнүн эки жагындагы кросс устундарынын учунда. Алардын жүзү автор тарабынан кара түстөр менен атайылап жасалган, анткени алар оор жана кайгылуу сөздөрдү көтөрүшөт. Экөө тең Машаякка башын ийип, колдоруна коюшту. Баса, бул эки фигуранын өлчөмү жана орду Византия иконографиясына салыштырмалуу кыскарган. Cimabue көрүүчүнүн көңүлүн Машаяктын кумарына буруу үчүн кылган.

Сүрөт үчүн түстөр

Бул чыгарма биринчи кезекте түстүн жарыктыгы менен айырмаланат. Натурализмге умтулган бардык адамдарга бөтөн болгон сүрөтчү түстөрдүн жарылуусун уюштурат, анын милдети жыгачтын текстурасын тууроо эмес, жаркыроо. Cimabue чебер түстөрдү иштетүүгө жетишти. Орто кылымдагы чиркөөлөр, эреже катары, өтө түстүү боёлгон: дубалдарына фрескалар менен, борборлорун боёп, алтын жалбырак менен сүрөт тартуу менен. Cimabue сүрөтүндө кубарган обондор басымдуулук кылат, негизги айырмачылык (Христостун чачында жана сакалында), алар анын бет түзүлүшүн баса белгилөө жана фокус пункттарын бөлүп көрсөтүү үчүн колдонулат. Ыйсанын нимбусу, айкаш жыгачтын кыры, Жакан менен Мариямдын сүрөттөрүнүн фону алтын жалбырак менен капталган (бул Византия салтына байланыштуу).

Сүрөт негизги сөлөкөттүү түстөрдү колдонот - кызыл, алтын жана көк. Крест асмандын жана түбөлүктүүлүктүн символу болгон кара көк боек менен боёлгон. Бирок Машаяктын денеси сары-жашыл түскө боёлгон, ал тунук кездеме менен капталган жана абдан узартылган. Көздөрү жабык, жүзү жансыз жана жеңилген. Жылаңачтануу анын алсыздыгын жана азап чегүүсүн баса белгилейт. Машаякта эки принцип денеде болгон - Кудай менен адам. Cimabue өзүнүн адамдык табиятын жарык менен, ал эми кудайдын - галонун жардамы менен жеткирет.

Автордук укук жана калыбына келтирүү

Чыгарманы жазуу учурунда (1287-1288) чыныгы автор жөнүндө көптөгөн талаш-тартыштар болгон. Бирок бүгүнкү күндө авторлук Cimabue щеткасына таандык экени жалпыга маалым.

Айкаш жыгач 13 -кылымдын аягында Санта Кроце чиркөөсүнө орнотулган жана 1966 -жылга чейин ошол жерде калган, Арно дарыялары Флоренцияны каптаганда. Миңдеген көркөм чыгармалар бузулган же жок кылынган; 1966 -жылы 4 -ноябрда Арно дарыясы катуу жаалданган, натыйжада сүрөт бузулган. Кир суу крестти бузду, айрым жерлерде боек толугу менен жуулуп кетти. Айкаш жыгач 60% боёгун жоготту. Чынында, реставрация зергердин сууну сиңирген жыгач базадан боёк катмарын бөлүп алуу менен башталган.

Кайра кайтарылгыс жоголгон боекторду да оңдоо керек болчу. Бирок боёлгон жерлердин ортосундагы боштуктарды толтурбоо чечими кабыл алынган (ошондуктан, сүрөттөгү ак тактар абдан байкалат). Реставраторлор башкача кылышмак беле? Жазуучуга таандык болгон нерсени гана сактап калуу каалоосу айкаш жыгачты калыбына келтирүү учурунда чектен чыккан жана куткарылган чыгарманын пайдасына кеткен эмес. Сынчы Валдемар Янушактын айтымында, айкаш жыгач «бөтөн абалда калыбына келтирилгенден кийин кайтарылган. Жарым -жартылай оригиналдуу көркөм чыгарма, жарым -жартылай заманбап илимдин шедеври … 13 -кылымдын чыгармасы 20 -кылымдын гибридине айланды.

Кош гало көлөкө

Машаяктын башындагы галонун кош көлөкөсү Анын кудайлыгынын белгиси катары гана кызмат кылбастан, Куткаруучунун фигурасы жазылган мейкиндикти да материалдаштырат. Окшош эффект денени бүгүү аркылуу ишке ашат: чыдамсыз физикалык ооруну жана терең психикалык азапты билдирген бай акцентуацияланган жаа көрүүчү менен кресттин ортосунда боштукту түзөт.

Сүрөттө Cimabue диний чыгармасына мүнөздүү элементтер бар (мисалы, драпердик бүктөмдөрдүн иллюзиялык сүрөттөлүшү, чоң гало, узун аккан чачтар, караңгы бурчтуу жүздөр жана драмалык сөздөр). Бирок калган "айкаш жыгачка" 13 -кылымдын катуу иконографиясына туура келет. Машаяктын укмуштуудай азап чегүүсүн чагылдырган кереметтүү дубал сүрөттөр искусство тарыхында чоң мааниге ээ жана Микеланджело, Караваггио жана Веласкестен тартып Фрэнсис Бэконго чейин сүрөтчүлөргө таасир эткен.