Популярдуу советтик (жана гана эмес) тамашалар, чынында, бир нече кылым

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Кээ бир тамашалар классикалык советтик деп эсептелет, башкалары классикалык Голливуд. Жана аларды бала кезинен угууга көнгөндөр, чынында, бул тамашалардын канча жашта экенине таң калышат. Алардын мурун кандай көрүнгөнү жана убакыттын өтүшү менен кандай өзгөргөнү абдан кызык.

Байыркы гректер, спартандар жана даанышмандар

Байыркы гректердин тамашаларынын объекттери көбүнчө эки категория болгон: спарталыктар жана илимдүү даанышмандар. Спартандыктарда алардын үнөмдүүлүгү көп учурда шылдыңга алынган. Мисалы, гректер спарталыктар сакал коюшат деп бекер айтышкан. Эмне үчүн жүйүттөрдүн мурдунун чоңдугу жөнүндө советтик анекдот эске түшөт, туурабы?

Акылдууларга келсек, алардын катышуусундагы тамашалар чыныгы жашоо менен кагылышуудан көңүлү чөккөн интеллигенттер жана чиновниктер жөнүндөгү советтик тамашаларды эске салат. Мисалы, бир эшекти тамактан ажыратууну чечкен бир даанышман жөнүндө анекдот болгон. Жана ал дээрлик чөптүн үлүшүн азайтууга жетишти - бирок шалфей бир чөпкө жеткенде, эшек күтүүсүздөн өлдү. Падышалык доордогу анекдотту эстөө кыйын эмес, ал жерде цыган ат менен да ушундай кылчу, ал эми советтик окумуштуу жөнүндө, бир эмгекчини акырындык менен күндүн нуруна (аба, Лениндин чыгармаларына) өткөрүп берүүгө жетишкен. - ар кандай варианттар бар), бирок бул, тилекке каршы, эксперимент аягына чыга электе каза болгон.

Ачык жөнөкөйлөр жөнүндө тамашалар да популярдуу болгон. Совет мезгилинде алар аялдар, чукчалар жана колхозчулар жөнүндө анекдотторго айланышкан - дал ушул категориядагы адамдар советтик фольклор тарабынан жөнөкөйлөрдүн ролун аткарууга дайындалган. Ошентип, байыркы грек тамашасында уулу бальзамдоочуларга атасынын иштетилген денесин алып келүү үчүн келет жана алар башка денелердин арасынан аны табуу үчүн кандай өзгөчө белгилери бар экенин сурашат. Уулу жооп берет: "Ал дайыма жөтөлүп жүрдү". Совет убагында жесир аял дененин артына келип, кекечтикти өзгөчө белгилер катары көрсөткөн. Бирок, анекдоттун каарманы баалоо көбүнчө жумшартылат - ал кайгыдан адашкандай көрсөтүлөт жана анекдот "күлкү да, күнөө да" категориясындагы окуяга айланат. Гректер ого бетер ырайымсыз болушкан жана эч качан мындай эскертүүлөрдү беришкен эмес, бирок байыркы грек мотивдерин советтик анекдоттордо гана кездештирүүгө болот. Баары эле америкалык фильмдердин популярдуу тамашасын билет: "Бул чөнтөгүңдөгү тапанчабы же мени көргөнүңө ушунчалык сүйүндүңбү?" Бул биринчи жолу байыркы грек комедиясында "Лисистратус" үнүндө жаңырды, тапанчанын ордуна плащтын астындагы найза жөнүндө сөз болду.

Баса, популярдуу жооп "Кантип (бир нерсе кылуу)?" - "Тынчтык!" ошондой эле байыркы грек анекдотуна кайтып келет. Анын айтымында, чач тарач бир баш ийбеген тирандын (башкаруучунун) чач жасалгасын жаңыртууга туура келген. Чачтарач аны кантип кыркуу керектигин сылык түрдө сураганда, кардар "унчукпай" деп гана жооп берген.

Кожа Насреддин күлүү убактысынын белгиси катары

Хожа Насреддин-кытайлык уйгурлардан баштап Балкан түрктөрүнө чейин түрк тилдүү элдердин тамашаларында популярдуу каарман. Анын жоруктары жөнүндөгү жомоктор XIII кылымдан бери тарай баштаган. Кызыктуусу, бул окуялардын кээ бирлеринде Хожа Насреддин укмуштуудай куу жана акылдуу адам катары көрүнсө, кээ бирлеринде ал укмуштуудай жөнөкөй болуп чыгат. Кыязы, Кожа Насреддиндин айтылышы, баяндалган окуя күлкүлүү болорун жана реалдуулукка анча байланышы жок экенин көрсөтүүчү гана кызмат кылышы мүмкүн.

Бул окуялардын биринде Насруддин үйүнүн эшигинин алдында чаңдан бир нерсе издеп жүргөн. Өтүп бара жаткандар ал эмнени издеп жатканын сурашты. "Ринг", - деп жооп беришти алардын.- Бирок так кайда таштадың? - "Үйдө" - "Анда эмнеге үйдү карабайсың?" «Ал жакта караңгы, бирок бул жерде жарык. Бул жерден издөө оңой! " Совет мезгилинде ошол эле анекдот түн ичинде чырактын астында ташталган ачкычтарды издеген аракеч жөнүндө айтылган. Реквизиттер өзгөрдү, бирок сюжет ошол бойдон калды.

Бюрократия көйгөйү көрүнгөндөн эски

"Төө эместигиңизди далилдеңиз" деген сөз, адатта, жергиликтүү бюрократияга арналган советтик юмордук диалогдун үзүндүсү катары каралат. Бирок диалог Сталин убагындагы анекдоттун негизинде жасалган, анда НКВДнын төөлөрдү камаарын уккан жаныбарлар бардык тарапка чачырап кетишкен. Алар төө болбошу мүмкүн, бирок кармалгандан кийин далилдегиле!

Бирок, биринчи жолу бул сөз он үчүнчү кылымда фарсы акыны Саадинин "Гүлистан" аңгемелер жыйнагына жазуу түрүндө жазылды. Окуялардын биринде төөнү күч менен иштетүү үчүн түлкү коркот. Ал төө эмес деген каршылыкка ал көрө албастардын көзү менен төөнү көрсөтүшсө, ал башкача далилдебей туруп өлөт деп жооп берет. Европада бир жолу анекдот бир жагымдуу сезимге ээ болот: түлкүлөр көптөгөн европалык тилдерде эркекче, ал эми анекдотко типтүү эркек коркуусу киргизилет - европалык вариантта төөлөр бойдокчулукка кармалат.

Бирок бул окуянын прототиптик сюжети бар, бир гана төөлөрсүз. Андан да эски версияда, мажбурлап иштетүү үчүн, адамдар эшектерди кармашат, түлкү дүрбөлөңгө түшөт, анткени адамдар эшекти түлкүдөн айырмалай алышпайт - өзгөчө, бул аткарууга шашып баратканда контексттен көрүнүп турат. падышанын буйругу.

Кээ бир тамашалар реквизиттерди өзгөрттү, бирок география эмес

Афанасьевдин орус фольклорунун жыйнагынан тамашаны таба аласыз:

«Түнкүсүн терезе тыкылдайт: - Эй, кожоюндар! Отун керекпи? - Жок! Түн ичинде кандай отун?! Эртең менен ойгонушат - отун жок."

Ансыз деле ХХ кылымдын токсонунчу жылдарында анекдоттогу отун машинанын дөңгөлөктөрү менен алмаштырылган.

Анекдоттор башка китептерге караганда, чынында, популярдуу болгон доору жөнүндө айтып беришет. Сиз муну билгениңизде түшүнөсүз Үчүнчү Рейхтин жарандары тамашалашкан нерселер: еврейлердин тамашалары, оппозициялык тамашалар жана уруксат берилген юмор.

Текст: Лилит Мазикина.