Эмнеге Герасим Мумуну чөгүп кетти жана орус адабияты тарабынан коюлган башка суроолор

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Окуу китебиндеги суроолор "Ким күнөөлүү?" жана "эмне кылуу керек" орус адабияты менен таанышуусу башын ийкеп жүргөндөргө да белгилүү. Бирок, орус классиктеринин байлыгы адамзат жооп бере албаган дагы көптөгөн суроолорду берди. Балким, бул көркөм чыгарманын мааниси - ойлонууга түрткү берүү жана суроолорго жооп бербөө. Бирок, кээде, мисалы, Муму менен алектенген Тургеневский Герасимдин мисалында, дыйкан эмне үчүн муну сүйүктүү итине кылганы толук түшүнүксүз (мектептеги сабактардан кийин деле).

Россия кайгылуу, ал тургай анын адабияты үчүн

Ойлоп көрсөңүз, эчак эле чыгармаларынын алкагынан чыгып, канаттуу болуп калган жана риторика категориясынан чыккан суроолор көп. Эгерде риторикалык суроолор жооп берүүнү талап кылбаган суроолор деп аталса, анда "ким күнөөлүү" жана "эмне кылуу керек" деп жооп берүү мүмкүн эмес. Мен жөн гана жооп катары кайгылуу үшкүргүм келет.

Жана кандай ойлор "Эмне үчүн адамдар канаттуулардай учушпайт?" же андан да жаманы: "Мен титиреген жанмынбы же менин укугум барбы?" Орус авторлору окурмандарын өтө чеберчилик менен узакка созулган талаш -тартыштарга алып барышат жана орус классикасы көңүл ачуу эмес экенин ачык айтышат. Жана кичинекей аңгемени окугандан кийин, жан сыртка бурулуп кете тургандыгына даяр болушуңуз керек.

Мындай чыгармалардын каармандары дайыма ойлонушат, издешет, ой жүгүртүшөт, кайгырышат, жок жерде деле көйгөйлөрдү табышат. Бул, балким, аларды ушунчалык терең жана реалдуу кылат, анткени ар ким алардан кичине өзүн жана өзүнүн эмоцияларын табат. Орус адабияты жөн эле окуудан да терең нерсе. Ал адамдын табиятын анын карама -каршылыктарында, шектенүүлөрүндө жана кыйынчылыктарында ачып берет. Ооба, бул дайыма эле кооз, жагымдуу жана оңой боло бербейт. Бирок, бул баатырды сугарууга, анын ойлорун жана умтулууларын түшүнүүгө, иш -аракеттеринин маанисин көрүп, анан өзүңүзгө башкача кароого мүмкүндүк берет.

Орус адабиятынын көп кырдуулугу, анын кабыл алуу деңгээли жашка, жынысына, социалдык статусуна жана башка көптөгөн нерселерге жараша адамдан адамга айырмаланат. Андыктан, эгер сиз күтүүсүз жерден "Соттор кимдер?" же "Россияда ким жакшы жашайт?"

Дагы бир маселе, мектепте адабиятты окутуу ушундай жолго коюлган, жаш окурмандар чыгарманын маанисин туура түшүнүүсүнө жана чыгарманын өзүнө өтө аз көңүл бурууга өтө көп көңүл бурулат. Жөнөкөй сөз менен айтканда, студент эссе, суроолорго жооп берүү, автордун таржымалын изилдөө үчүн өтө эле жүктөлгөн, бул жөн эле отуруп алып, чыгарманы окуу жана сюжет менен таанышуу үчүн гана эмес, анын сулуулугу менен байлыгынан ырахат алуу үчүн. сүйлөө, бурулуштар жана аллегориялар (антпесе мунун баары эмне үчүн?).

Адилет булагы катары баш аламандык

"Муму" окуу китеби милдеттүү мектеп программасына кирет. Жана алар өтө назик куракта өтүшөт. Бекеринен, көптөгөн жетиле элек акылдар үчүн бекер өлгөн иттин элеси өмүр бою сакталып калат. Тургенев жаш окурман менен эмне үчүн ушундай? Анан эмне үчүн ит менен?

Москвада жашаган кемпирге иштеген инвалид дарбазачы өзүнө ит болуп, ал анын кара күндөрүнүн сооротуучусу болуп калган. Тукумдун эсебинен, Муму ким болгонун эч ким так билбейт, бирок бул спаниель болгон деген пикир бар. Мумунун ак көңүл мүнөзүнө карабай, айым аны дароо жактырбай койгон. Ал дарбазачыны андан кутулууну буйруйт. Алгач ит уурдалып, кайра сатылып кетет, бирок ишенимдүү ит качып кетет жана унчукпай кожоюнуна кайтып келе алат.

Экинчи жолу алар иттен радикалдуу түрдө кутулууну чечишкенде, аны өлтүрүүгө буйрук берилет. Герасим өзү бул тапшырманы аткаруу үчүн бошотулат. Муму жок кылынгандан кийин Герасим өз айылына кетет. Айым көп өтпөй өлөт жана Герасим эч качан ээнбаштыгы үчүн жазаланбайт.

Иттин сүйкүмдүү жана таасирдүү сүрөттөмөлөрү менен толтурулган сюжет окурмандын, айрыкча баланын жүрөгүн козгобой койбойт. Анда эмне үчүн дарбазачы, эгер баары бир сарайдан чыгып кетсе, ит менен иштөөнү чечти? Итин ээрчитип алып, аны андан ары сүйүүгө эмне тоскоол болду?

Советтик дүйнө таанымдын контекстинде Герасимдин бул кылыгы өтө түшүнүксүз. Анткени, большевиктер советтик балдарга эмнени үйрөтүшкөн? Эксплуататорлордун моюнтуругун таштоодон коркпоо керек, өз эркиндиги үчүн күрөшүүдөн коркпоо керек. Мына ушундай учурда гана бардык кыйынчылыктардан арылып, жеке бакытка карай кадам таштай аласыз. Бирок Тургенев өз ишинде сырткы кишендерди ыргытып коюу жетишсиз экенин, ички алкактан да кутулуу керектигин ачык көрсөтүп турат. Кантсе да, жүрүм -турум программасы мурда эле коюлган, ал тургай козголоң да боярдык буйруктарды аткаруудан баш тартууга жол бербейт.

Козголоңчуну күчөткөн кызыктай козголоң. Бирок белгилей кетүүчү нерсе, Герасим анын бул таң калыштуусунда жалгыз болгон эмес. "Грозадан" "козголоңчу" Катерина өз жанын кыюу менен кимди жаман кылат? Ал дагы козголоңчу, революционер, аны бекеринен караңгы падышалыкта жарыктын нуру деп атабаса керек. Бирок, дагы бир жолу козголоңчуну тереңдеткен жана эч кимди бошотпогон башаламандыктын бул кызыктай жоромолу.

Эгерде биз параллел түзсөк, анда мындай козголоң совет реалдуулугуна абдан жакын экени көрүнүп турат. Ошентип, пролетарлар өздөрүнүн эксплуатациясына каршы чыгып, капиталисттердин моюнтуругун кулатып, эркин жашашкан. Болгону дароо эле алар заводдордо күнүнө 12 саат иштей башташты, жумуштары үчүн рацион алышты. Иш таштоолорго жана башкача пикирлерге толугу менен тыюу салынган, эмгек акы дайыма кыскарып, ар кандай туура эмес иш үчүн жазалар көбөйгөн. Айрымдары иштен кетүүгө укугу да жок болчу, анткени тигил же бул заводдо иштөө мамлекеттик маанилүү иш деп эсептелген. Бир моюнтурук башкага алмаштырылды, жана кандайдыр бир жол менен, "бурамалар дагы бекемделди".

Рок же Кудайдын белгиси

Башка жактан алып караганда, дарбазачынын бул кылыгы дүйнөдө болуп жаткан нерселердин баарынын туура эместигин баса белгилейт. Жагдайлардын тагдырдуу дал келүүсү так иттин өлгөн мезгилине жетет. Герасим аны сүйгөн жана аны жиндидей сүйгөн жалгыз жандыкты жок кылды.

Мындай ката табиятта жана адамзат коомунда дайыма болот. Биз үчүн бул айым кары, ачууланган жана келесоо кемпир. Мүмкүн, майып болуп төрөлгөн Герасим үчүн ал анын тагдырынын көрүнүшү болгон. Ошондуктан, бул анын тагдыры деп ойлоп, анын буйругуна каршы болгон эмес. Адилеттүүбү? Жок. Бирок Герасимдин өзү дүлөй болуп төрөлгөнү, кандайдыр бир кемпирдин оюн -зоок үчүн дайыма эзилип турушу үчүн болгонбу?

Эң кызыгы, азыркы жазуучулар ар бир советтик мектеп окуучусу окуган чыгармадан Байыркы Келишимге шилтемени көрүшөт. Тургенев Ыйык Китепти абдан жакшы билген жана параллелдерди жакшы түзө алган жана муну ушунчалык кылдаттык менен жасагандыктан, Совет өкмөтү менен билим берүү системасы эч кандай кармоону байкаган эмес.

Кудай Ыбрайымга өзүнүн жалгыз жана, албетте, сүйүктүү уулу Исхакты курмандык чалынуучу жайга алып келүүсүн айтат. Бул улгайган Ыбрайымдын жалгыз баласы. Бирок анын ишеними күчтүү жана уулун алып, аны курмандыкка чалган. Эгерде Герасим Ыбрайым болсо, Исхак Муму болсо, анда айым Кудайдын ролун аткарып жатат, анткени ал сүйүктүүсүн курмандыкка чалуу идеясына таандык. Окуу китебиндеги кумарлардын эмоционалдуу интенсивдүүлүгү библиялык сюжеттен эч кандай кем эмес.

Ыбрайым эмне үчүн бул курмандыкка барганына жооп издеп, иликтөөчүлөр Илиадага окшош болушту, качан Ахейлер Трояга бара жаткан бороон -чапкынга кабылганда, кампаниянын өзү эле эмес, бүтүндөй армия коркунуч алдында турат. Ыйык кызмат кылуучулар Посейдон ачууланып, аны тынчтандыруу үчүн Агамемнондун кызын курмандыкка чалуу керектигин айтышат. Ооба, курмандык өтө жогору - сүйүктүү бала, бул гректер дагы эле бара жаткан чоң жоготуу. Бирок, бул иштин артында бир жүйөө бар. Деңиз тынчып, армия куткарылат. Башкача айтканда, курмандык жалпы куткаруу үчүн жасалган - натыйжасы бар. Жана Ыбрайым менен Герасим? Эмне үчүн алар курмандыктарын алып келишет. Эмне үчүн? Алардын баш ийүүнүн атынан курмандык чалуусу, башкача айтканда, бекеринен, так ошондой.

Бирок, Тургенев андан ары кетет, библиялык окуяны улантат жана көптөрдү түйшөлткөн суроого жооп берет: эгерде Кудай курмандыктан баш тартпаса, аны кочкорго алмаштырууну сунуштабай кабыл алсачы? Жооп ачык, Исхак курмандыкка чалынмак, атасынын колу солкулдабайт болчу. Бирок эң кызыгы, андан кийин эмне болмок, анткени Герасим кожойкесин таштап кетти - башкача айтканда, ал Кудайдан баш тартты, ишенимин жоготту.

Эмне үчүн балдар "Мумуну" окушу керек

Балдар мектеп жашоосунда Тургеневдин чыгармаларын окушат, бирок эмне үчүн алар бешинчи класста "Мумуну" окушат, башкача айтканда, мектеп программасын түзгөндөр бул чыгарманы балдар адабиятына байланыштырышат? Адатта балдардын чыгармалары сабак берүүчү жана жашоону тастыктоочу болушу керек, бирок эч кандай жол менен таттуу жана корголбогон жандыктын өлүмү менен бүтпөйт.

Балким, анда балалык нерсени айырмаласа болот, бул ишенгендин чыккынчылыгы тууралуу сабак болот. Бир кездеги жакшы коргоочу ага сокур түрдө ишенгенге чыккынчылык кылат. Чынында эле, Герасим итти кирпич менен байлап жаткан учурда да, ал эч кандай айла күткөн эмес, куйругун булгалап достук мамиледе болгон.

Ошол эле учурда, Герасим жазадан коркпойт, анткени ал аялды өз алдынча таштап кетет, башкача айтканда, кирпиктен да, бул кылмыштын артынан келе турган башка жазадан да коркпойт. Бул жаза жөнүндө эмес, баш ийүү жөнүндө, бийлик жөнүндө. Герасимге буйрук берилди - ал өлтүрдү, анын мээсинде башка сценарий жок болчу, андыктан анын башындагы теңирчилик күч чексиз эле.

Бул чыгарманы окуган замандаштары үчүн жана өзгөчө орус тарыхы жөнүндө атайын түшүнүгү жоктор үчүн (жана 5-класстын окуучулары дал ушундай адамдар), чыгарманын негизги трагедиясы байкалбайт. Бул чоң шаарда болот, эркек киши айым үчүн дарбазачы болуп иштейт. Бул иш берүүчүнүн бир аз башкача аталышын эске албаганда, стандарттык абал. Анан айым ит менен иштөөгө буйрук берет. Замандаш эмне деп ойлойт? Мейли, жок дегенде ал аң -таң. Кадимки заманбап адамдын сүйүктүү итин ээрчитип алып, башка коргоосуз башка жумуш берүүчү издөөгө болгон реакциясы.

Бирок, заманбап айым менен Герасимдин ортосундагы мамиле сүйлөшүлбөй турганын түшүнбөйт. Бул нерсе катары ага таандык, жана ар кандай лорддук каалоо мыйзам. Ал итке чөгүп кетүүнү айтты, демек ошондой болсун жана анын аракеттеринде мыйзамсыз эч нерсе жок, анткени айым менен кулдун ортосундагы мамиле эч кандай мыйзам менен жөнгө салынган эмес.

Чыныгы окуя үйдөн келет

Жазуучунун эжеси Иван Сергеевичтин окуясы "фантастика эмес" жана бул анын көз алдында болгонун жазган. Көрсө, бешинчи класстын окуучуларынын көз жашы төгүлгөн бул кайгылуу окуя чын. Баатырлардын жазуучу менен бир үйдө жашаган прототиптери болгон десек туура болот. Катуу жер ээсинин образы жазуучу тарабынан өзүнүн энеси Варвара Петровнадан көчүрүлгөн. Ал абдан катаал болчу, атүгүл күндөлүгү бар болчу, анда ал өзүнүн кызматчыларынын туура эмес иштерин кылдаттык менен жазып алган. Сыягы, унутпаш үчүн жана кокустан боорукер болуп өспөө үчүн.

Дал ушул күндөлүк сакталган жана тыкыр изилдөөнүн объектиси болгон, Иван Сергеевичтин каармандарынын көптөгөн прототиптерине жана анын балалыгына жарык чачкан. Мисалы, күндөлүктө бир үнсүз дарбазачы Андрей жөнүндө сөз бар. Варвара Петровна аны губернияны кыдырып жүргөндө көргөн. Ал аны абдан жактырды, анткени ал чоң, жакшы курулган, ийиндери кең, колдору чоң болчу, ал көңүлсүз жана унчукпаганына карабай, аны мыкты жумушчу деп эсептечү. Ошентип, Андрей алардын мүлкүндө пайда болду. Мындан тышкары, ал абдан эмгекчил, ичкиликке кайдыгер жана такыр сүйлөбөйт экен.

Эндрю оор жумуштан алынып, ал айымдын өзгөчө жактыруусунун белгиси катары, мырзалардын үйүндө дворник болуп калды. Ал бул тууралуу кошуналарына мактанды, ошентсе да, анын кызматында кандайдыр бир дөө. Анын ак боз атка минип, чоң челекти оңой тартып алганы жакты. Дарбазачынын дагы ити бар, шайыр жана үнү күчтүү. Тургеневдин апасы Андрейдин итин сууга чөктүрүүгө буйрук бергенин так аныктоо мүмкүн эмес. Чынында эле, үй жаныбары өлгөндөн кийин, Андрей кожоюнунун короосунан чыкпай, тынч жана ченелген жашоосун уланта берген.

Бирок, классикалык чыгарма реалдуу окуяларды жөн эле баяндоо болушу мүмкүн эмес, анда фантастика бар, ал чыгарманы чындыгында ошол кылган. Бул жерде Иван Сергеевичтин кадимки крепостниктердин жашоосуна кызыккандыгы, алар менен көп убакыт баарлашкандыгы, алардын жашоо образын жана бири -бири менен болгон мамилесин байкаганы маанилүү. Балким, дал ушул жагдай Тургеневдин инсандыгын мүмкүн болушунча мыкты жана терең ачып берет.

Анда эмне үчүн Тургенев Герасимге бактысыз жаныбар менен күрөшүүгө уруксат берген? Эгерде бул суроону автордун өзүнө коюуга мүмкүнчүлүк болсо, анда ал адабият, жашоонун өзү сыяктуу, көп учурда суроолорду берет жана аларга жооп бербейт деп жооп бериши ыктымал. Кыязы, ар бир орус, бешинчи класста бир жолу, бечара иттин көз жашын төгүп, аны менен жашоону үйрөнүшү керек жана, балким, Герасим муну эмне үчүн кылган?