Археологдор менен диний окумуштуулар бүгүнкү күнгө чейин талашып келе жаткан 10 талаштуу Библия фактылары

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Балким, дүйнөдө Ыйык Китептегидей көп карама -каршылыктарды тапкан башка китеп жок. Атеисттердин, археологдордун жана диний аалымдардын ортосунда дайыма кызуу талаш -тартыштар болуп турат жана негизгиси Китептер китебин ишенимдүү тарыхый булак катары кароого болобу.

1. Мумиялардын маскасындагы Инжил

Уникалдуу табылга байыркы Египеттин мүрзөлөрүнүн биринен табылган - фараондун көмүү маскасынан эң байыркы Инжилдин фрагменти табылган. Илимпоздор бул текст биздин замандын 1 -кылымына таандык деп эсептешет. Тексттин мазмуну археологдор тарабынан ачыкталган эмес. Белгилүү болгондой, сөөк коюу маскасы зыгырдан клей жана боек кошулган. Масканын ичинде башка документтер табылган - маркумдун жеке жана кызматтык каттары. Дал ошолор (жана ошондой эле углеводороддук анализ) мүрзөнүн жана папирустун так жашын аныктоого мүмкүндүк берген. "Инжил" деген жалпы ат менен жазылган бардык китептер Ыйсанын жердеги жашоосунан бир нече ондогон жылдар өткөндөн кийин жазылган деп ишенишет. Бүгүн Инжил тексттеринин эң байыркы көчүрмөсү II-III кылымдарга таандык.

2. Библия жана археология

2007 -жылы археолог окумуштуулар тобу заманбап Израилдин аймагында мүрзө табылганын, анда Исанын жана анын үй -бүлөсүнүн калдыктары, анын ичинде, балким, Жүйүт аттуу уулу табылганын жарыялашкан. Бул билдирүү катуу диний талаш -тартышты жаратып, археологдор фальсификация боюнча айыпталган. Ишенгендер ачууланышты, анткени, алардын ою боюнча, Иса тирилген, ошондуктан анын сөөктөрүн табуу мүмкүн эмес, мындан тышкары, библиялык тексттерге ылайык, ал эч качан үйлөнгөн эмес жана балалуу болгон эмес. Мунун баары соттошуулар жана айыптар менен аяктады. Ал эми окумуштууларга казууларды улантууга тыюу салынган.

3. Офелден жазылган жазуу

Кылымдар бою Ыйык Китепти изилдөөчүлөрдүн арасында Байыркы Келишим реалдуу убакытта жазылганбы же андагы сүрөттөлгөн окуялардан кылымдар өткөндөн кийин жасалганбы деген талаш -тартыштар болуп келген. 2008 -жылга чейин, негизинен, эврейче Ыйык Китеп биздин заманга чейин 6 -кылымда жазылган деп эсептелген, анткени буга чейин еврейче эч кандай далил жок болчу. Андан кийин, Израилдеги Хирбет Кеяфада, биздин заманга чейинки 10 -кылымга таандык топурак сыныгы табылган. "Бул Израил Падышалыгы биздин заманга чейин 10 -кылымда болгонун жана жок дегенде библиялык тексттердин айрымдары азыркы изилдөөлөрдө көрсөтүлгөн күндөрдөн жүздөгөн жылдар мурун жазылганын көрсөтүп турат", - дейт байыркы текстти чечмелеп берген профессор Гершон Галил.

Адатта, библиялык археологиядагы эки негизги лагерь ар бир жаңы табылга Ыйык Китептин тарыхый документ экенин далилдейби же жокпу, талашып -тартышат. Бирок, бул чопо кесим Байыркы Келишимдин реалдуу убакытта жазылганын тастыктоо үчүн жетишсиз болгон.

Андан кийин, 2013 -жылы Иерусалимдеги Temple тоосунун жанындагы (Офел аймагында) чопо кумуранын сыныгынан "Офел" жазуусу табылган. Бул учурда, илимпоздор жазуу кайсы тилде жазылганына байланыштуу бир пикирге келе алышкан эмес (кээ бирлери бул Жакынкы Чыгыш тили, башкалары бул еврей тилинин байыркы түрү деп ырасташат), анын мазмунун айтпаганда да. Бирок бул фрагмент биздин заманга чейинки 10 -кылымга таандык окшойт.

Эгерде теория тастыкталса, анда Офел жазуусу Иерусалим биздин заманга чейинки 10 -кылымда эле маанилүү шаар болгонун көрсөтүп турат. Бул ошондой эле кат ошол учурда кеңири таралгандыгын көрсөтүп турат. Кээ бир окумуштуулардын пикиринде, эгер Иерусалимде ошол убакта еврей тилинде сүйлөгөн жана жазган адамдар жашаган болсо, анда китепчилер, балким, Байыркы Келишимдеги окуяларды реалдуу убакытта жазышмак, бул Ыйык Китепти тарыхый жактан такыраак кылмак. китеп Андан бери 3 миң жылга таандык дагы бир нече жазуулар табылды.

4. Кудайдын аялы

Еврей Библиясындагы кээ бир археологиялык табылгаларга жана шилтемелерге таянып, археологдор жана диний аалымдар Кудайдын аялы Ашер болгон деп эсептешет жана байыркы израилдиктер экөөнө тең сыйынышкан. Тарыхчы Рафаэль Патай бул теорияны биринчи жолу 1967 -жылы сунуштаган. Андан кийин 2012 -жылы изилдөөчү Франческа Ставракопулу байыркы артефакттар жана тексттер түрүндөгү далилдерге таянып, идеяны кайра киргизген. Ал Ашеранын айкелине Иерусалимде Жахабанын ийбадатканасында сыйынган деп ырастайт.

Падышалар китеби ибадатканаларда Ашера үчүн ырым -жырымдарды аткарып жаткан аялдар жөнүндө айтылат. "Ашера эркек редакторлору тарабынан Библиядан толугу менен алынып салынган эмес", - дейт Эдвард Райт, Аризонадагы Жөөттөрдү изилдөө борборунун президенти. "Анын сөздөрү сакталып калган жана бул издерге, археологиялык далилдерге, ошондой эле Израил жана Жүйүт чек арасындагы өлкөлөрдүн тексттериндеги шилтемелерге таянып, биз анын Түштүк Левант диндериндеги ролун калыбына келтире алабыз."

Райт кошумчалагандай, Ашеранын ысымы англис тилиндеги Ыйык Китепте "Ыйык дарак" деп көп которулат. Бул сыйынууну Жахабага гана буруш үчүн жасалган. Бирок Ашыра Жахабанын аялы экенин аныктоо үчүн библиялык шилтемелер жетишсиз болгон. Фигуралар, тумарлар жана башка байыркы тексттер жардам берди. Мисалы, Синай чөлүндө археологдор "Жахаба жана анын Ашерасынан" бата сураган сегизинчи кылымдагы жазуусу бар идиштерди табышты. Ыйык Китепти изилдеген окумуштуулардын көбү Байыркы Келишимдеги байыркы израилдиктер көптөгөн кудайларга сыйынганын моюнга алышат, бирок алар дагы эле Ашераны Кудайдын аялы деп эсептөө өтө эле көп деп ырасташат.

5. Ыйсанын соту кайда болгон?

Бул Ыйык Китептеги эң маанилүү көрүнүштөрдүн бири болсо да, археологдор Ыйсанын соту кайсы жерде өткөнү боюнча бир пикирге келе алышпайт. 21 -кылымдын башында Иерусалимдеги Дөөт мунарасы музейинин кеңейишинде археологдор Улуу Ироддун байыркы сарайынын канализация системасын жана пайдубал дубалдарын ачышканын айтышкан. Көптөр Ыйсанын соту айкаш жыгачка кадалганга чейин ошол жерде болгон деп ишенишет.

Ал кезде Ирод Рим тарабынан дайындалган Жүйүт падышасы болчу. Анын сарайынын болжолдуу калдыктары заманбап музейдин жанындагы кароосуз калган түрмөдөн табылган. Кызыктуусу, Жаңы Келишим Инжилдеринде Ыйсанын өкүмү кайда болгону жөнүндө карама -каршы билдирүүлөр камтылган. Жакандын Инжилинде сот дарбазанын жанындагы таш тротуарда болгон деп айтылат. Бул Ироддун сарайына туура келет. Бирок Инжилдерде Понтий Пилат Исага өкүмүн кайда бергенин сүрөттөө үчүн латынча "преториум" сөзү колдонулат. Кээ бир окумуштуулар Пилат Ироддун сарайында болгон деп эсептешсе, башкалары "преториум" генералдын Рим аскердик лагериндеги чатыр болгонун айтышат.

6. Жашырылган мамы

2013 -жылы израилдик гид Бенжамин Тропер маанилүү тарыхый экспонаттын ачылганын жарыялаган - анын бетине чегилген чийки таш, "прото -борбор" деп аталган. Бул түркүк Иерусалимге жакын жерде жайгашкан Эйн Ховейцехте биздин заманга чейинки 8-9 -кылымдардын маанилүү археологиялык сайтына кире бериштеги эстелик болгон деп болжолдонууда. Бул үзүндү ошол доордогу жүйүттөрдүн библиялык падышасы менен байланыштуу болушу мүмкүн жана Байыркы Келишимдеги кээ бир окуялардын чындык экенине далил боло алат.

Казылган жерди иликтөө үчүн сурамжылоо жүргүзүлгөндө, Ысрайылдын Байыркылар Башкармасы (IAA) мамыча тууралуу билгени белгилүү болгон. Андан тышкары, гид түз текстте (The Jewish Pressтин маалыматы боюнча) көргөнүн унутуп, унчукпай турушу керектигин кыйытты.

Мамы 160 метрлик дренаждык туннелдин кире беришин белгилейт, ал библиялык мезгилден бери хан сарайга же чоң чарбага суу берүү үчүн колдонулган болушу мүмкүн. Бирок түшүнүксүз абал казууну кыйындатат. Жүйүттөр маанилүү археологиялык ачылыштарын жер менен болгон тарыхый байланышын далилдөөнүн бир жолу катары көрүшөт. Бирок палестиналыктар бул аймакка азыркы еврейлердин көзөмөлүн алсыратуу үчүн байыркы еврей тарыхын танууну тандашат. Ошентип, палестиналыктар (бул жер палестиналыктын жеке менчиги) дагы казууну каалабаса керек.

7. Жаңы Келишимдеги чындыктар жана калптар

2011 -жылы библиялык окумуштуу Барт Эрмандын өтө талаштуу китеби жарык көргөн. Эрман Жаңы Келишимдин жарымына жакыны байыркы дүйнөдө өз динин жайылткан адамдар тарабынан жасалмаланганын, бирок муну өз аттары менен жасай алышпаганын ырастады. "Христиандардын ар кандай топторунун ортосунда эмнеге ишенүү керектиги жөнүндө атаандаштык бар болчу жана бул топтордун ар бири өз көз караштарына жүйөлүү болууну каалашкан", - деп түшүндүрөт Эрман. - Эгерде автор жалпысынан эч кимге белгисиз болсо, трактатка өз аты менен кол коймок беле? Жок, ал ага Петир же Жакан деп кол коймок ".

Бул ошондой эле байыркы христиандардын лидерлери бири -бири менен диний кастыкты жеңүүнүн жолу болгон. Эрман өзүнүн китебинде Жаңы Келишимдеги Пабылдын Инжилинен стили боюнча айырмаланган мисалдарды келтирет: кээ бир бөлүктөрүндө кыска сүйлөмдөр, кээ бирлеринде узунураак гүлдүү сүйлөмдөр. Кээ бир үзүндүлөр бири -бирине карама -каршы келет. Акырында, Эрман элчилер Петир менен Жакандын сабаты жок балыкчылар болгонун, ошондуктан алар Жаңы Келишимден эч нерсе жаза алышпаганын айтышат.

8. Библиянын гомосексуализмге болгон мамилеси

2012 -жылы анонимдүү топ Падыша Джеймс Инжилинин популярдуу версиясынан сегиз аятты түзөтүп, Queen Queen James Библиясын чыгарган. Авторлордун айтымында, алар Ыйык Китепти "гомофобия көз карашынан" чечмелөөгө мүмкүн болбогонго аракет кылышкан. Мисалы, Левит китебинин 18 -бөлүмүнүн 22 -аятынан алынган цитата, буга чейин "Эркек менен аялдай жатпагыла: бул жийиркеничтүү" деп угулган, эми мындай көрүнөт: "Эркек менен жатпагыла. Молох ибадатканасындагы аял: бул жийиркеничтүү ». Бул кайра жазылган үзүндү азыр жалпысынан гомосексуализмди айыптабастан, бутпарас бурканчылыктын бир түрү болгон ийбадатканаларда эркек сойкулар менен жыныстык мамилени айыптайт.

Бирок кээ бир окумуштуулар ЛГБТ өкүлдөрү еврей тилиндеги "каада -салт боюнча таза эмес" деген сөздү бутпарастарга сыйынууну билдирүү катары туура эмес чечмелешкенин баса белгилешет, бирок ал "Кудайдын алдында моралдык (этикалык) жийиркеничтүү нерсени" айыптоо үчүн колдонулат. Кандай болгон күндө да, пикирлер ар башка, жана жарым -жартылай кайра жазылган Библия "чечмелөөдө өтө эркин" деп эсептелет.

9. Чыгуу жана бойдон алдыруу китеби

Аборт боюнча диний талаш-тартышта, адамдар Чыгуу 21: 22-25тин мааниси жөнүндө көп айтышат. Дуай-Реймс Библиясынын версиясында мындай деп жазылган: «Элдер кош бойлуу аялды мушташып, уруп салышканда, ал аны ыргытып жиберет, бирок башка эч кандай зыяны жок болсо, анда ал аялдын күйөөсү жазалайт. ага таңуулоо, ал аны ортомчуларга төлөшү керек; эгерде зыян болсо, анда жанга жан, көзгө көз, тишке тиш, колго кол, шыйракка бер ».

Бул учурда бойдон алдырууну жактоочулар "бойдон түшүрүү" жөнүндө төмөндөгүчө талашышат: төрөлө элек баланын бойго жеткен аялдыкындай жашоо статусу жок. Эгерде бала бойдон алдыруунун кесепетинен каза болуп калса, анда бул үчүн жооптуу адамга айып гана салынышы керек. Бирок эгер аял соккудан каза болсо, анда эркек өлүм жазасына тартылышы керек.

Бойдон алдырууга каршы болгондор Ыйык Китептин бул версиясында "бойдон түшүү" деген сөздүн колдонулушуна көп учурда каршы болушат. Бирок алар баланын өлүмү атайылап адам өлүмү болгон аборттон айырмаланып, кокусунан болгонун айтышат. Ошондой эле, бул учурда кокусунан өлүм да жаман деп айтышат. Мындан тышкары, Чыгуу 21: 13-14 жана 20-21, Сандар 35: 10-34 жана Мыйзам 19: 1-13тө айтылгандай, өлүм жазасы Ыйык Китепте "кокусунан өлүм" үчүн каралган эмес. Кандай болгон күндө да, Чыгуунун еврейче чечмелениши азыркыдан башкача экенине баары кошулат.

он. Ыйсанын Жерихону жеңиши

Жерихо дүйнөдөгү эң алгачкы шаар деп эсептелет. Ар кайсы убакта, бери дегенде, 23 цивилизация Жерихону өздөрүнүн үйү деп эсептешкен. Ыйык Китептеги Жашыя китебинде айтылгандай, Жашыя ысрайылдыктарды Жерихого, Убадаланган жердин жүрөгүнө алып барган. Бирок ал келгенде, аскерлеринин жардамы менен Канаанды басып алууга аргасыз болгон. Ыйык Китепке ылайык, жетинчи күнү Ыйса сырткы дубалдарды аралап, Келишим сандыгын көтөрүп жүргөн. Анын ичинде он осуят жазылган таш лооктор болгон. Андан кийин, Кудай шаардын дубалдарын талкалады, Иса жана анын эли чуркап кирип, Рахаптан жана анын үй -бүлөсүнөн башкасынын баарын өлтүрүштү. Рахап Исанын тыңчыларына жардам берген сойку болгон. Азырынча археологиялык сайт Жерихого кол салуу жөнүндөгү библиялык окуяны колдогон жок. Жашыянын убагында Жериходо эч ким жашаган эмес жана дубалдар да болгон эмес окшойт (кээ бир изилдөөчүлөр басып алуунун далилдери бар деп эсептешет, тарыхтын башка мезгилинде гана). Бийлер китебинде айтылгандай, израилдиктер акырындык менен элдер аз жашаган тоолорго көчүп кетишкен окшойт. Кээ бир момундар үчүн бул абдан жакшы кабар, анткени алар мээримдүү, ырайымдуу Аллахынын мындай коркунучтуу кыргынга кантип жол бергенин түшүнө алышкан эмес. Бирок, дагы бир кызыктуу суроо бар. Байыркы израилдиктер менен Ыйык Китептеги канаандыктар качандыр бир убакта ошол уруунун бир бөлүгү болсо, анда бул ДНК анализи менен тастыкталган. Археолог жана Библия таануучу Эрик Клейндин айтымында, ДНКнын заманбап анализи көрсөтө алат, азыркы еврейлер менен палестиналыктар бири -бири менен касташуудан чарчабайт, уруунун алыскы "бир туугандары". Жерихону Жашыянын басып алганы жөнүндөгү библиялык окуяны тастыктабоо, Ыйык Китептин так тарыхый документ экенине караганда, алда канча маанилүү болушу мүмкүн.