Эмне Равеннанын эң сонун мозаикасынын символдорунда шифрленген: "Жакшы койчу"

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Искусство бизди байыртадан бери курчап турган. Бул Луврдагы кооз сүрөттө, Микеланджелонун скульптурасында же дубалда граффити түрүндө чагылдырылышы мүмкүн. Алгачкы христиандык искусство Библиядагы окуяны сүрөт түрүндө билдире алат. Равеннадагы Galla Placidia күмбөзүнүн дубалдарындагы Good Shepherd мозаикасында сүрөттөлгөндөй.

Жакшы Кайтаруучу - Ыйса Машайактын символикалык аты жана образы, Байыркы Келишимден алынган жана Машаяк Жаңы Келишимде анын окутуучу ролун аллегориялык сүрөттөөдө кайталаган. Сүрөт Ыйык Жазмада Машаякка карата колдонулган эпитетти ачып берет ("Мен жакшы койчумун, жакшы койчу койлор үчүн өз жанын берет. Мен жакшы койчумун; мен өзүмдү билем, меники мени билет." (Инжил) Жон)). Бул сүрөт алгачкы христиан искусствосунда кеңири таралган, андан кийин өткөндүн калдыгы болуп калган. Жакшы Чабандын эң атактуу мозаикалык сүрөттөлүшү биздин замандын 425 -жылдарына таандык Галла Плацидия күмбөзүндө (Равенна, Италия) жайгашкан жана Мавзолейдин кире беришинин үстүндө жайгашкан. Машаяк сакалсыз жаш чабан катары сүрөттөлөт, анын таягы бар (айкаш жыгач менен), айланасында оттоп жүргөн койлор. Анын чачы кыска, жүзү жаш, башы гало менен курчалган.

Мавзолей

Буга чейин мавзолей Sanata Croce Базиликасында намазкана катары кызмат кылган, тилекке каршы ушул күнгө чейин сакталып калган эмес. Сыртынан күмбөз сепилге абдан окшош: тышкы дүйнөдөн атайылап тосулган жабык көлөмү калың дубалдар жана тар терезелер менен баса белгиленет. План грек крести. Күмбөздө үч саркофаг бар. Эң чоң саркофагда Рим императору Теодосий Iнин кызы Галла Плацидиянын (450 -жылы каза болгон) калдыктары камтылган деп божомолдонот. Тилекке каршы, 1577 -жылдагы өрт саркофагды жок кылган. Оң саркофаг Галланын уулу Император Валентиниан III же анын бир тууганы Император Гонориуска таандык. Сол жактагы саркофаг күйөөсү император III Константийге таандык. Күмбөздүн ичи бай Византия мозаикалары менен капталган. Иконографиялык темалар түбөлүк өмүрдүн өлүмдү жеңишин билдирет. Мавзолейдин мозаикасы өзгөчө жогорку сапаты менен айырмаланып, Равеннада жана башка шаарларда сакталып калган нерселерден алда канча ашып түшөт. Мозаика кампанын, лунетталардын жана куполдун дубалдарын жабат.

Galla Placidia күмбөзүнүн жасалгасында борбордук орунду күмбөздү кооздогон крест ээлейт. Бул жерде Машаяктын өлүмдү жеңишинин символу жана анын азабынын символу катары берилген. Крест жылдыздар жана евангелисттердин төрт символу менен курчалган. Ал эми ачык шкафта сиз шейитти эксплуатацияга шыктандырган төрт Инжилдин китептерин көрө аласыз. Олуядын фигурасы кыймылда сүрөттөлгөн; башка люнетте, Машаяк Жакшы Кайтаруучу катары көрүнгөн, карама -каршы тынч пастордук мозаика бар. Машаяктын фигурасы комплекстүү түрдө сүрөттөлөт, позанын бул жандуулугу байыркы доордон бери тукум кууп өткөн.

Мозаикалык сюжет

Жаш койчу Иса Машаяк жайытта өзүнүн ишенимдүү койлорун карап отурат. Ал ачык алтын жана кызгылт көк түстөгү кийимдерди кийген (бул түстөр, адатта, империялык статусту жана падышалыкты көрсөтүү үчүн тандалган). Мозаиканын алтын тактары аны ого бетер жагымдуу, сыйкырдуу кылып, мавзолейдин кире беришинен өйдө жаркыратат. Жакшы Койчунун сюжетиндеги бул мозаика байыркы христиандардын катакомбаларында кездешкен башка аналогдордон кескин айырмаланат: эгерде Чабан кадимки айылдык койчу болсо, бул жерде Иса алтын көйнөк кийген, кочкул кызыл плащ тизесине таянган, чоң алтын гало анын башына таажы. Көрсөтүүдөгү айырмачылык да христианизация мезгилдери менен байланыштуу (буга чейин жана андан кийин, христианчылык Римде расмий дин болуп калгандыктан).

Курамы

Машаяктын денесинин курамы көрүүчүнүн көз карашын койчунун таякчасына бурат. Айкаш жыгачка таажы тагылган, ал Машаяктын өлүмдү жеңгенин билдирет. Машаяк, эки тарабынан үч кой менен курчалган, симметриялуу. Машаяктын денеси пропорцияда эмес: буттары колдору сыяктуу кичинекей. Анын башы денесине карата кичинекей. Иса койлоруна окшоп өйдө карай сунулат (алардын формасы узун). Мамычалар көрүүчүнүн көзүн пейзаж жана шалбаа деталдарына бурат - Равенна Италияга бутпарас ордолор басып киргенде христианчылыктын чеби болгонун эске салат. Фону ачык көк түстө (күндүз экенин эскертүү).

Мозаикалык символизм

Койчу катары Машаяктын символикасы Инжилден түз келет (анда Машаяк ишенгендерди жетектейт жана алар үчүн жанын берүүгө даяр. Койчу койлорун жетелеп, койлору үчүн жооп бергендей). Койлордун ортосунда борбордо сулуу мантия кийген, сакалсыз жаш Христос отурат. Ал дөбөдө отурат (тактынын сүрөтү), колунда крест кармайт, ал империялык таякча катары иштейт. Иса койлордун бирине тийип жатканын көрүүгө болот. Бул кудай менен табигыйдын биримдигинин символу - Машаяктын табият менен кантип бир экени жөнүндөгү идея. Сол жактагы фондо дарыялар агып турган дөбө (бейиштин төрт дарыясы). Машаяктын туруму эң сонун: буттары кайчылаш, оң колу козунун башына тийет, бирок анын көз карашы башка жакка бурулган. Бул позициянын аркасында Койчу мозаиканын семантикалык борборуна айланат: ал өзүнүн бардык койлорун көрөт, бардык койлор ага карайт.

Бул көркөм чыгарма христианчылык үчүн абдан маанилүү. Бул убакыттын ичинде искусство (христианчылыкка расмий түрдө уруксат берилген учурда) барган сайын көбүрөөк динге жана Исага көбүрөөк көңүл бурат. Сүрөтчүлөр бул мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, Ыйык Китептен окуяларды чиркөөнүн дубалдарына жана имараттарына өткөрүп беришет. Жакшы Кайтаруучу-5-кылымда өзгөчө урматтоо менен кабыл алынган христиандыктын тарыхый конус эмес бөлүгү.