Рембрандттын сүрөттөрүндөгү адашкан уулдун темасы: агайдын жашоосу менен чыгармачылыгындагы эң чоң эволюция

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Рембрандт Хармензун ван Рейн Голландиянын Алтын кылымынын гана эмес, бүткүл дүйнөлүк искусствонун эң улуу сүрөтчүсү болгон. "Жарыктын сүрөтчүсү" катары белгилүү болгон Рембрандт өзүнүн чексиз техникалык жөндөмдөрүн, адамдын анатомиясын жана ишенимин терең сезимдерди жана түбөлүктүү чындыктарды билдирүү үчүн колдонгон. Адашкан уулдун библиялык сюжети сүрөтчүнүн жеке жана чыгармачыл өзгөрүүлөрүн чагылдырган өзгөчө көңүл бурууну талап кылат.

Биография

1606-жылы орто класстагы тегирменчинин үй-бүлөсүндө төрөлгөн Рембрандт Хармензун ван Рижн, ошол кездеги көптөгөн адамдар сыяктуу эле, атасынын үйүн таштап, ийгиликке жетүү үчүн чоң шаарга (Амстердам) барган. Анын таланты жана жөндөмү ага жакшы кызмат кылды. Сүрөтчү бай соодагерлердин, кеме куруучулардын, жергиликтүү саясатчылардын жана алардын үй -бүлөлөрүнүн укмуштуудай реалдуу портреттерин жараткан. Рембрандт эмгек жолунун алгачкы жылдарында мыкты абройго жана олуттуу кирешеге ээ болгон.

Ал кезде библиялык предметтер жогорку искусствого тиешелүү деп эсептелчү, бирок андан да маанилүүсү, Рембрандт үчүн Ыйык Китеп кожоюн үчүн адамдын рухун түшүнүү жана ойлонуу куралы болуп калган. Адашкан уул жөнүндөгү Машаяктын мисалы - Лука 15: 13төгү Инжилдеги окуя: "Бир нече күндөн кийин кичүү уулу бардыгын чогултуп, алыскы өлкөгө жөнөп кетти жана ал жерде мүлкүн чачып жиберди. Сюжет көбүнчө сүрөтчүнү өмүр бою шыктандырган, айрыкча эки картинада - "Адашкан уул тавернада" (1637) жана "Адашкан уулдун кайтып келиши" (1669). Эки сүрөт - биографиядагы эки башталыш чекити - агайдын өз ишинин жана жашоосунун эки эволюциясы.

Тавернадагы адашкан уул

Биринчи "Адашкан уул тавернада" чыгармасы сүрөтчүнүн жашоосундагы эң бактылуу учурду чагылдырат. Сүрөт 1637 -жылы тартылган, Рембрандт 31 жашта, ал жөн эле сулуу, бай жаш аялы - Саскияга үйлөнгөн. Кенептин сол тарабы болжол менен сүрөтчүнүн өзү оюп кеткен. Анда кичинекей каармандар сүрөттөлгөн, Рембрандт байкоочунун көңүлүн негизги темага бургусу келген. Дрезден галереясында (Германия) коюлган.

Рембрандт өзүн автопортретинде чыгармачыл атак-даңктын, жеке бакыттын жана сан жеткис ырахаттардын ортосунда, колунда стакан жана сүйүктүү аялынын жанында тагдырдын ачылуучу жана сүйүктүүсү катары көрсөткөн. Баса, каарман - Рембрандттын аялы - Саския. Рембрандттын гүлдөп -өсүшү, Ыйык Китептеги адашкан уулдун баш аламан бейнеси сыяктуу, көпкө созулган жок. Сүрөтчү жакшы күндөр түбөлүккө созулат деп ойлоп, молчулукта жана молчулукта жашаган. Бирок ал жаңылган. Адашкан уулдун кайтып келүүсү боюнча иш башталып жатканда, Рембрандт банкрот болгон. Анын сүйүктүү аялы каза болуп, мурдагы популярдуулугу жоголуп, сүрөтчүнү жакырчылык басып калган. Маанилүү символикалык детал - дубалдагы шифер такта, бул эртеби -кечпи баарына төлөөгө туура келерин көрсөтөт. Бул сүрөтчүнүн көрүүчүлөргө бир аз кыйытмасы, бул окуянын уландысы бар экенин эске салат.

Рембрандттын тамсилинин финалы 1669 -жылы жазылган экинчи версия. Жана анын атасына кайтып келген кубарган, арыктаган, физикалык жана моралдык жактан сынган адамды таануу өтө кыйын. Ал муну жаштыгында таштап, кумарпоз болуп, мурастын үлүшүн акыркы тыйынына чейин чачкан, ырайымсыз ырахат издеген адам болгон. Сүрөтчү бул чыгармасын өлөрүнө бир нече ай калганда тарткан.

Адашкан уулдун кайтып келиши

Рембрандттын акыркы чоң картинасы "Адашкан уулдун кайтып келиши" 1669 -жылы тартылган. Азыр ал Эрмитажга коюлган. Бул чексиз сүйүүнүн жана кечиримдүүлүктүн эстелиги. Каармандар толук көлөмдө сүрөттөлгөн. Сүрөттү карасаңыз, анын алдында туруп, атанын жумшак кучагы көрүүчүнү кандайча кучактап турганын чындап сезесиз. Бай -күрөң жана баркыт түстүү кара түстөрдүн атайылап караңгы фонунан жарыкка жуунган үч фигура чыгат. Рембрандттын визиттик картасы - бул тереңдиктен чыккан белгисиз жарык. Адашкан уулунун бутунан жаркыраган кийими жана чачы кыркылган, башын ийип, атасынын кучагына тартылган жарык догу финалда сокур көздөрүн жарык кылды. Жарыктын кийинки чекити - атасынын жанында калган тун уулунун жүзү - бул абийирдин прототиби.

Бул жерде эң маанилүү нерсе - адашкан баланын буттары. Алар жарадар, жылаңач, ошол эле эскилиги жеткен бут кийимде кийинип, бүт окуяны айтышат (көңүл ачуу - каталар - ийгиликсиздик - жеңилүү - өкүнүү). Калган нерсе - курунда канжар (балким, атасынын белеги, аны эч качан сатпайт). Уулу атасынын көкүрөгүндө жатат, ал жерден ырайымдуулукту, кабыл алууну, кечиримдүүлүктү жана сүйүүнү табат. Анын башы кырдырылган - бул анын эң түбүнө чөгүп кеткенинин бир белгиси. Ал туткун болгон. Атанын кызыл көйнөгүнүн жумшактыгы жана анын кучагынын жумшактыгы абдан байкалат. Ошол эле кызыл түс атасы менен тун уулун байланыштырып, улуу агасынын халаттарында жаңырат. Бирок сүйүүнүн ордуна улуу агасынын жүзүндө жек көрүү жана айыптоолор толтура. Ал четте турат, таш боор жана кыймылсыз. Баш каарманга эмне болду? Өзүнө болгон ишеними жана сүйкүмдүү кымбат кийимдери мененби? Болбогон нерселердин баары анын кабыгынан чыгып кетти. Азаптын жана жоготуунун баасында … чындык ага ачылды.

Чиркөөлөрдө курмандык чалынуучу жайлары жок, диний темалардагы чоң сүрөттөр сейрек тартылган Голландияда протестанттык өлкө Рембрандт өз ыктыяры менен монументалдык шедеврди жараткан, анда сүрөт техникасы рухий мүнөзгө ээ болгон. Сүрөтчү адашкан уул темасында өзүнүн жашоосунун жана чыгармачылыгынын эволюциясын ачып берген. Ал түзмө -түз Акыркы Соттун алдында өзүн койгон. "Адашкан уулдун кайтып келиши" тасмасын бардык доорлордун эң чоң сүрөтү деп атаган бир катар сынчылар менен толук макул болууга болот.