Мазмуну:
Video: Кимоно, халат, капюшон жана шалаакы кантип пайда болуп, кийинчерээк "үй" модасынын бир бөлүгү болуп калды
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11
Көрсө, халат сыяктуу тааныш жана эң жарашыктуу эмес кийимдин артында абдан бай жана узак тарых катылган. Бул таң калыштуу эмес - азыр ал ыңгайлуулугу үчүн тандалып алынды, бирок ошол эле сапат миңдеген жылдар мурун халатка мүнөздүү болгон. Кызыктуу деталдарды заманбап үй кийимдеринин мурункулары жөнүндө билүүгө болот.
1. Ханфу
Кытайда ханфу деп аталган бош кийимдерди кийишкен. Бул Хань элинин салттуу костюму болчу, азыркы дүйнөдө эң көп. Кээ бир маалыматтарга караганда, ханфу төрт миң жыл мурун кийилген. Албетте, бул жибектен жасалган кийимдер болчу. Күнгө, айга, пилдерге, ажыдаарга кездемеге саймалар түшүрүлүп, ошол кездеги технологиялар уруксат бергендей кийимдерди жаркыратууга аракет кылышкан.
Кийим жөн эле тигилген - жеңдер жана башка элементтер менен толукталган чоң кездемеден. Азиянын бардык нерселери сыяктуу эле, ханфуну кийүү жана кийүү жолу эрежелерге жана маанилерге толгон, мисалы, костюмдун маңдайындагы манжеттердин өтүшүнө өзгөчө маани берилген: эреже катары, ал оң тарапта жасалган. жагы. Аялдар үчүн ханфу костюмунун негизги түрү юбка менен сырткы көйнөктүн айкалышы болгон. Эркектер бул "халаттын" астында шым кийип жүрө алышкан. Болжол менен үч кылым мурун Кытайды манжурлар басып алышы менен ханфу кийүүгө тыюу салынган. Бул салтты даосизм монастырлары гана сактаган. Ал эми азыркы Кытайда мындай кийимдерди салтанаттарда же шоулордо көрүүгө болот - сиз Hanfu күнүмдүк кийим деп атай албайсыз.
2. Kimono
Кытайдан селкинчек кийүү салты Жапон аралдарына келген. "Кимоно" сөзү бир кезде жалпы кийим деп аталып, япондордо батыш стилиндеги гардероб буюмдарынын пайда болушу менен бул термин так улуттук салттуу кийимге карата колдонула баштаган. Биринчи кимоно болжол менен 5 -кылымдан бери белгилүү, ошондон бери мода менен салт, албетте, өзгөрдү; кур бар болчу - Оби. Жеңдер, колдонуудагы эрежелерге ылайык, кенен, баштык формасында болушу керек. Ал эми кимононун бөлүктөрүн бириктирүү үчүн жиптер колдонулат - бул кийимдерде эч кандай топчу жок.
Адаттагыдай эле, кимоно кол менен тигилет, жибек дагы эң мыкты материал. Бардык эрежелерге ылайык түзүлгөн жаңы кимоно - абдан кымбат ырахат, анын баасы болжол менен 6 миң доллар. Баасы башка нерселер менен катар тигүү үчүн керектүү материалдын өлчөмү менен аныкталат - чоң кишилер үчүн кимоно үчүн 11 метрден ашык кездеме колдонулат! Бирок сиз акчаны үнөмдөй аласыз - мисалы, экинчи колуңузду сатып алыңыз кимоно: Жапонияда практика кеңири таралган. Албетте, күнүмдүк жашоодо жапондор кимоно эмес, батыш тибиндеги кийимдерди кийишет, ал эми салттуу кийимдерди гейшаларда, ошондой эле майрамдарда, айрыкча үйлөнүү үлпөтүндө, жана андан тышкары, чай аземине катышкандардан көрүүгө болот..
Кимонолор солго оролуп тагылат - эркектер да, аялдар да. Алар маркумду кийинткенде гана башкача аракет кылышкан: анын кимоносу бул дүйнөнүн акыретке окшош эместигин көрсөтүшү керек болчу.
3. Банян дарагы
17 -кылымда Европада чыгыштын үрп -адатын туурап, баньян дарактары - эркектерге да, аялдарга да кенен үй кийимдери кийиле баштаган. Бул таң калыштуу эмес, ошол убакта Япония менен соода -сатык башталып, европалыктар жасаган ар кандай экзотикалык табылгалар бат эле модага айланган. Баньян дарактарын биринчи болуп голландиялыктар кийишкен. Эркектер аны көйнөк менен шымдын үстүндө, аялдар эртең менен түнкү көйнөктүн үстүндө жана уктаар алдында кийишкен.
Бул үй көйнөгү пахтадан, зыгырдан же жибектен тигилген - албетте, кийимдер жогорку класстар үчүн гана арналган. Ошол доордун портреттеринде баньяндар көбүнчө интеллектуалдар, философтор, ойчулдар же өздөрүн ушундай деп эсептеп, сүрөтчүгө бул сүрөттү буйрук кылгандар катары сүрөттөлгөн.
4. халат
Ал эми халаттын өзү Европага Азиядан келген кийим болчу. Байыркы доорлордон бери, көптөгөн чыгыш аймактарынын тургундары, анын ичинде Түндүк Индия, аны кийишкен. Чапан үйдө эле эмес, бардык жерде кийилген - күндүз куйкалаган күндөн жана түнкүсүн сууктан корголгон, ысыктан жана сууктан, кыска болсо да кыштан коргоочу катары кызмат кылган.
Европа халат жөнүндө Осмон түрктөрүнүн жардамы менен билди, бирок батышта үй тиричилиги үчүн гана колдонулган. Кийимди пижаманын үстүнө уктагандан кийин кийишкен - ал эртең мененки тамакта болгон, бул формада, этикетке ылайык, үй кызматчыларынын же коноктордун алдына чыгууга уруксат берилген. Убакыттын өтүшү менен халат символ гана болуп калган эмес үй кийимдери - кээ бир кесиптердин өкүлдөрү үчүн ыңгайлуу жумушчу кийим болуп чыкты: дарыгерлер, ашпозчулар, жумушчулар лабораториялары, ташуучулар жана башкалар.
5. Улантуу
Заманбап халаттар толугу менен Чыгыштан алынган сыяктуу таасир калтырат, бирок андай эмес. Ал эми Россияда ушундай кийим бир кезде болгон. Бул ретину же түрмөк болчу. 13 -кылымда Новгороддуктардын негизги кийими болгон түрмөк бир түрдөгү кафтан болгон.
Тизеге чейин же ылдый карай термелген кийим болгон түрмөк кездемеден же жүндөн токулган, тигүүчү катары топчу жана илмек колдонулган. Саймалуу оюм -чийим көбүнчө декорация катары колдонулган. Эски орус кызматчыларынын кесилиши 20 -кылымга чейин Эски Момундардын эркектеринин кийими үчүн негиз катары колдонулган жана түрмөк беларустардын улуттук кийиминин бир бөлүгү болуп калган.
6. Капот
19 -кылымдагы орус адабиятында капот көбүнчө эскерилет - ак сөөктөр жана жер ээлери кийишкен - албетте, эгер алар үйдө болсо. Жана алар Гоголдун Акаки Акакиевичтин капюшону менен эскирген шинелин "шылдыңдашты". Чынында эле, капот, өткөнгө кирүүдөн мурун, үйдүн кийими да, сыртка чыгуу үчүн да кийим болууга жетишкен - пальто же жылуу шапан сыяктуу. Капоттун тарыхы Түндүк Америкада колония болгон мезгилде башталган. Француздар кышкы аба ырайынан улам жылуу жүн жууркандарын узун капюшон пальтого айландырышты. Кийинчерээк капот улуттук канадалык костюмга айланган.
Ал эми биздин өлкөдө, адегенде, бул сырт кийимдердин бир бөлүгү болчу - пахтадан жүндөн тигилген, атлас кездеме менен капталган. 19 -кылымдын ортосуна чейин капот сыртка чыкканда кийилчү. Өткөнгө чейин кылымдын экинчи жарымында мода тренддери өзгөрүп, капюшон халат менен көйнөктүн ортосундагы айкашка айланып кеткен - аларды айымдар кийишкен. Үй капоту кенен селкинчектүү кийим эле; аны көбүнчө белине кармап алышчу эмес. Алар капюшон кийишкен, эреже катары, түшкө чейин - анда башка кийимге өтүү адат болгон.
7. Пейнуар
Үйдүн эң сонун шкафы, албетте, Францияда, тарыхынын эң люкс мезгилинде - "эрдик доорунда" пайда болгон. Бул Людовик XV падышалыгынын доору болчу - аристократтар күнүнө жок дегенде жети жолу кийимдерин алмаштырышы керек болчу, ал эми эртең менен чачтарын тароо менен чачтарын жана париктерин берешендик менен порошок кылышчу. Шалаакылык күмүш порошоктун сыртка чыгуу үчүн кийимдерине киришине жол бербегендей көрүндү. Францияда пайда болуп, ал бүткүл дүйнө жүзүндөгү аялдардын гардеробуна жайылган. Кайырыкчы жакшы жана кымбат кездемелерден, көбүнчө жибектен тигилип, боо менен кооздолгон.
Алар аларды будоирде кийишкен, ойгонгондон кийин же жатар алдында, пейнуарында эртең мененки тамакты ичишкен, ал тургай эртең менен келген конокторун кабыл алышкан. French Belle Epoque учурунда - 19 -кылымдын 20 -кылымынын башындагы акыркы он жылдыктар мезгилинде - пейнуарлар үйдө эле эмес, саякатта, мейманканаларда, поезддерде да кийилген. Мындай учурларда кийимге көбүнчө мээлейлер кошулат - этикет ошону талап кылган, анткени айым өзүн чоочун адамдардын катарында тапкан.
Мына ушундай 19 -кылымда театрга барган: Кийим, жүрүм -турум нормалары, орун бөлүштүрүү жана башка эрежелер.
Сунушталууда:
"Бир тууган" жана "Бир тууган-2" сахналарынын артында эмне калды: ХХ кылымдын аягындагы сыйынуу тасмалары кантип пайда болду
Режиссер Алексей Балабановдун бул чыгармалары боюнча талаштар ушул күнгө чейин уланууда. Кимдир бирөө "Бир тууган" менен "Бир тууган-2" жөнөкөйлүк жана примитивдүү тасмалар деп ырастаса, кимдир бирөө аларды бүтүндөй бир муундун сыйынуучу тасмалары "1990-жылдардын кино окуу китептери" деп атап, Сергей Бодров "баатырдын" образын жаратууга жетишкен деп эсептейт. биздин убакыт ". Кандай болбосун, бул тасмаларды көрбөгөн адам жок болсо керек. Балабанов өзү анын сүрөттөрү мынчалык популярдуу болорун күткөн да эмес. Кантсе да, алар айткандай, жылаңач энтузиазм менен тартылган
Жапониялык Кензо Такада кантип Парижди халат менен багындырып, дүйнөнү кокошник менен кимоно кийүүнү үйрөткөн
2020 -жылдын 4 -октябрында дизайнер жана парфюмер Кензо Такада коронавирустук инфекциянын кесепетинен каза болгон. Хёго провинциясындагы чайкананын ээсинин уулу, ал Кензону негиздөө менен европалык мода индустриясында революция жасады, адамзатка футболкалар белек кылды жана кокошниктерди кимоно менен кантип айкалыштырууну үйрөттү
Бахтан Пиросманиге чейин: Жарнак кантип дүйнөлүк маданий мурастын бир бөлүгү болуп калды деген кызыктуу окуялар
Жарнама көбүнчө жашоонун тажатма жана ажырагыс бөлүгү катары кабыл алынат, филисттердин цитаталары жана тамашалары үчүн булак. Бирок, кээ бир жарнак продуктылары өзүнчө жашоого киришип, дүйнөлүк маданий мурастын бир бөлүгүнө айланган. Келгиле, эң таң калыштуу мисалдар жөнүндө сүйлөшөлү
Бир миллион кофе буурчагы. Бир дүйнө, бир үй -бүлө, бир кофе: Саймир Стратинин дагы бир мозаикасы
Бул албаниялык маэстро, мозаика боюнча бир нече "рекордсмен", Сайимир Страти сайттын баракчаларында Culturology.Ru сайтынын окурмандары тарабынан буга чейин жолуккан. Ал 300,000 бурамадан турган сүрөттү жана мыктардан Леонардо да Винчинин портретин жараткан, ошондой эле тыгындар менен тиш чукугучтардын сүрөттөрүн койгон. Жана жазуучу бүгүн иштеп жаткан жаңы мозаика, балким, аны бир миллион кофенин буурчактарынан бөлүп чыгаргандыктан, ага жүз чөйчөк күчтүү жыпар жыттуу кофе кымбатка турса керек
Эстелик катары "Мекен чакырат!" Магнитогорсктон Берлинге чейин созулган триптихтин бир бөлүгү болуп калды
Волгограддагы Мамаев Кургандын үстүндө турган "Мекен чакырат" эстелигинин улуулугу жана масштабы жөн гана адамды таң калтырат. Бирок, бул триптихтин борбордук жана эң атактуу бөлүгү экенин ар ким биле бербейт - ар кайсы шаарларда, ал тургай өлкөлөрдө жайгашкан үч эстеликтин ансамбли. Бардык фигуралар жөнүндө түшүнүк болгондо гана, согуш жана фашизмди жеңүү темасына арналган архитектуралык эстеликтин улуулугун түшүнүүгө болот