"Аладдиндин сыйкырдуу чырагы" тасмасынын чоо -жайын чоң кишилер гана көрүшөт
"Аладдиндин сыйкырдуу чырагы" тасмасынын чоо -жайын чоң кишилер гана көрүшөт

Video: "Аладдиндин сыйкырдуу чырагы" тасмасынын чоо -жайын чоң кишилер гана көрүшөт

Video:
Video: Ayturgan Ermekova - Aziz yar / Айтурган Эрмекова - Азиз яр (original ver.) - YouTube 2024, Май
Anonim
Image
Image

"Аладдиндин сыйкырдуу чырагы" - белгилүү жомоктун көптөгөн инкарнацияларынын бири. СССРде 1966 -жылы тартылган. Албетте, сценаристтер идеологиялык себептерден улам каармандардын сюжетин жана каармандарын олуттуу түрдө өзгөртүшкөн. А бирок тасма жактырылып, каралып жатат. Жана аны чоңдор карап чыгып, кичине кезинде таң калыштуу эмес деталдарды байкашат.

Эмне үчүн тасма Багдадда, Агробдогу Дисней мультфильминде орун алат? Оригиналга ким жакын? Чынында, эч ким. Жомок баары Кытайда болгонун тактоо менен башталат. Бул каармандардын арабча аталыштарына карабастан. Таң калыштуу эмес - салттуу түрдө Кытайдын батышында негизинен түрк тектүү мусулмандар деп аталган уйгурлардын чоң жамааты жашаган. Ал эми мусулман дүйнөсүндө, бир убакта арабча аталыштар кеңири таралып, эне тилиндеги аталыштарды кууп чыккан.

Баса, акция эмне үчүн Багдадга көчүрүлгөнүн болжоо оңой. Кытай менен дайыма оор саясий мамилелер болгон, мен ага тийгим келген жок. Ал эми Багдадда "Миң бир түндөгү" жомоктордун бир бөлүгү орун алат - Аладдин жөнүндөгү окуя таандык болгон жыйнак.

Эгер жакшылап карасаңыз, тасмадагы сыйкырчынын териси өтө караңгы. Кээде ал муну белги деп ойлойт - алар, караңгы искусство менен алектенет, ошондуктан ал дайыма көлөкөдө жүргөндөй болот. Чындыгында, образды жаратуучулар сыйкырчы Магрибден келгенин айткан оригиналдуу жомокко таянышкан. Магреб Түндүк Африка, бул жерде европалык өзгөчөлүктөрү бар дээрлик кара кишилерди жолуктурууга болот. Кинорежиссерлор сыйкырчынын келип чыгышын визуалдуу түрдө белгилегиси келген. Мында, айтмакчы, фильм ошол кездеги Голливуд жомокторунан айырмаланат, мында араб дүйнөсүнүн фенотиптик көп түрдүүлүгү абдан каалабастан жеткирилген.

Магреб сыйкырчысы өтө кара терилүү болгон
Магреб сыйкырчысы өтө кара терилүү болгон

Көптөгөн көрүүчүлөр тасманын башталышында дуба жазылган сахнада бала кезинде сыйкырчынын артында Феррис дөңгөлөгүн көргөнүн моюнга алышат. Чынында, бул "асман чөйрөлөрү", Зодиак белгилери түрүндө берилген. Араб орто кылымдарында астрология укмуштуудай популярдуу болгон жана ага кандайдыр бир сыйкыр байланган, ошондуктан бул жерде кинорежиссерлор эрудициясын көрсөтүшкөн. Жана сыйкырдын аягында сыйкырчы асман жылдызы Сухайлга кайрылат. Бул араб моряктарынын жетектөөчү жылдыздарынын бири - жана кандайдыр бир жол менен ал сыйкырчыга жолду көрсөтөт.

Бирок адаттан тыш нерсе - жылдыз жооп берген аялдын үнү. Кантсе да, Сухайл дагы бир кезде популярдуу эркек ысым! Баса, фильмдеги жылдыз дагы, башка эч ким дагы Аладдиндин эмне үчүн тандалганын жана чыракты ала алышын түшүндүрбөйт. Бирок СССРде дээрлик бардыгы "Миң бир түндү" окушкан жана алар көбүнчө дүйнөдөгү бардык нерселерди мындайча түшүндүрүшөрүн билишет: бул анын тагдыр китебинде жазылган деп айтышат. Башкача айтканда, чыракты алуу Аладдиндин тагдыры, башка түшүндүрмөлөр жок жана жомок дүйнөсүнүн контекстинде керек эмес.

Ал эми каармандардын терисинин түсүнө келсек, ал ар бири үчүн өзүнчө тандалат (муну азыркы кинодо көрбөйсүз). Ошентип, күн астында көп иштеген эркектер бети күйгөн менен жүрүшөт. Принцесса Будур менен Аладдиндин териси жеңил. Бул жөн жерден эмес. Адаттагыдай эле, ханбийкени күндүн нурунан коргош керек, Аладдин күн бою жүзүн китепке каратып отурат - анын терини күйгүзүү мүмкүнчүлүгү аз. Мындан тышкары, алардын жаркыраган жүздөрүнүн айкалышы күчтүү эффектке алып келет - алар калган адамдардын арасында жаркырап көрүнөт. Кантсе да, алар дагы эле жаш жана кыялкеч, анан алар дагы сүйүшөт.

Тасманын тартылышынан тартылган сүрөт. Додо Чоговадзе жана Борис Быстров
Тасманын тартылышынан тартылган сүрөт. Додо Чоговадзе жана Борис Быстров

Эмне үчүн башкаруучу кызынын маанайына жана каалоосуна ушунчалык көңүл бурганы түшүнүктүү болот, кинону чоң кишилердин көз карашы менен карап чыгууга туура келет. Акимдин мындан ары балдары жана аялы жок. Ал Будурдун апасын өзгөчө терең сүйгөн окшойт жана аял өлгөндөн кийин ал үйлөнбөйт жана токолдору жок болгон - бул Будурдун жалгыз кымбат баласы бойдон калганын билдирет. Бул ошол кездеги мусулман маданияты үчүн анча мүнөздүү эмес, бирок мындай окуялар чындап эле белгилүү. Бул эркектер ошол эле учурда абдан романтикалуу жана меланхолик болушат деп ишенишкен. Акимдин романтизми жөнүндө бир нерсе айтуу кыйын, бирок анын бардык адептеринде ал чындап меланхолик. Ал эми Будурдун жалгыз баласы экендиги анын небересине же күйөө баласына мурас болорун билдирет.

Ханбийке шаарга бара жатканда, анын алдынан көптөгөн адамдар өтүшөт, чыныгы жүрүш. Анын ичинде - павлин түрүндөгү тамеки тартуучу кандайдыр бир түрү бар адам. Багдад сыяктуу шаарлар таза кармалып турса да, күндүн ысыгында көптөгөн эркектер (эгерде аны карасаңар, аялдар шаарды айланып өтпөй турганын көрүшөт), анча деле татаал эмес жыттарды бөлүп чыгара алышкан. алар эртең менен кандай таза жуушту. Ханбийкенин мурдун таарынтпаш үчүн, анын жолунда жыпар жыттуу зат түтүнү калат. Ал эми кичинекей кезинде, сакалчан бир байке эмне үчүн коло павлин желбиретип жүргөнүн ойлогондор аз болчу.

Жомокто Принцесса Будур мончого барат. Ал күн сайын үйүндө жууса болмок - алар кошумча процедуралар үчүн жана башка үйлөрдөгү аялдар менен баарлашуу үчүн мончого барышкан. Тасма ушул көз ирмемди тамашалап ойнотуп, ханбийкени капризага мажбурлаган: "Мен жуугум келбейт!" Баса, бул учур жана аркан оюну анын канчалык жаш экенин айтып берет.

Будур ата табигый эмес кызыл сакалга ээ, каштары такыр кызарган эмес. Бала кезде бул таң калыштуу болушу мүмкүн, бирок, чынында, Чыгыш өлкөлөрүндө сакалды хна менен боёп алуу салты болгон. Эгерде сакал мурунтан эле агара баштаса, түсү анын ээсинин жашын (демек, аны сыйлоо керектигин) баса белгилеп, ачык болуп чыкты. Мындан тышкары, табигый агарган чач кээде жагымсыз саргайып кеткен. Сакалды боёп, эстетикалык жактан жагымдуу көрүндү.

Аладдин, ханбийкени көрүп, башы менен сүйлөгөн сөздөр менен сүйлөйт, кандай китептерди ушунчалык шыктануу менен окуйт: булар, албетте, укмуштуу окуялар, анын аягында баатыр өзү сактап калган канзаадага үйлөнөт. Ал өзү ошол эле окуянын каарманы болуп калат, бирок азырынча муну билбейт - көрүүчүдөн айырмаланып. Бул сахнаны сүйкүмдүү жана күлкүлүү кылат.

Эгер жакшылап карасаңыз, шаардын көчөсүндө ханбийкени көргөндө жүзүн жаппаган эркектер да алаканы менен тосулган. Ошентсе да - анын жүзү жабылган эмес. Анын намысын атасынын күчү коргойт, ал аны караганга батынган адамды өлтүрө алат. Бирок, кантип, сакчы тайманбастык менен ханбийкенин жанында турган Аладдинди көздөй шашат? Кантсе да, алар сөзсүз түрдө кызды карашат? Эмне үчүн алар андан кийин өлүм жазасына тартылбайт? Этият болуңуз: буйрук берилгенге чейин эле ханбийкенин жүзү шамал менен жылып калган көшөгө менен жабылат. Ошентип, атасы ага биринчи жабууну айтуу жөнүндө ойлонбошу керек. Кызык жери, кийинчерээк баары Будурдун жүзү жабык же ачык болушу керек экенин унутуп калышат.

Аладдиндин сыйкырдуу чырагы киносунан бир көрүнүш
Аладдиндин сыйкырдуу чырагы киносунан бир көрүнүш

Эмне үчүн советтик фильмде кызыл жин, Голливуд тасмасында көк түс пайда болот? Чынында, көк дагы логикалуу, айтор, элитага таандык, тынч цивилизациялуу джиналар ушундай көрүндү. Алардын баары мусулмандар. Бирок кызыл жин бутпарас жана жаман болушу керек. Бирок, советтик кинодо анын мүнөзү өтө жумшарып, жөн гана көңүлсүз жана жапайы кылып жараткан.

Будур ата, кызын "биринчи урганга үйлөнткөн", анчалык мыкаачы эмес. Ал кенже кишилердин бири, вазирдин уулу киргенче, сарай кызматчыларын көпкө карап чыкты. Жана алардын үйлөнүү түнүндө күйөө бала фрейддик ыкма менен белиндеги канжарга тийе баштады. Бул күлкүлүү жаңсоону чоң кишилер гана баалай алышат. Негизинен, фильм чоңдордун тамашасы жок.

Эгерде советтик фильмди Голливуд мультфильмине салыштырсак, дагы бир жагдай көзгө урунат: костюмдарга көңүл буруу. Советтик фильмде сырткы стилистикалык бир түрдүүлүк сакталат жана бир дагы аял жарым кийимчен, айрыкча башкалардын эркектеринин алдында басып жүрбөйт. Мультфильмде Принцесса Жасмин (айтмакчы, анын аты өзгөртүлдү, анткени англис тилинде сүйлөгөн балдарга "Будур" деп айтуу кыйын) бурлескалык бийчидей кийинип гана тим болбостон, каармандардын костюмдары дагы башка географиялык аймактар. Аладдин уйгурга окшош кийинип алган - жана айтмакчы, анын жарым жылаңач жүргөнүн түшүндүрүүгө болот: акыркы көйнөк чирип кеткен. Ал кайырчы. Калгандары Кытайдын уйгур конуштары эмес, араб өлкөлөрүнүн духунда кийинишкен. Жана ошондой эле сарайдагы Советтик Будур дагы окуяларга бай жашоого ээ. Ал ойнойт жана үйрөнөт (эски теолог ага кызыксыз сабак берет). Жасмин болсо өз алдынча жашоого ээ эмес окшойт. Бул жагынан алганда, фильм заманбап мультфильмге караганда алда канча өнүккөн болуп чыкты.

Аладдин окуясы атактуу жыйнактагы көп окуялардын бири гана "Миң бир түн": Чоң алдамчылык жана улуу чыгарма

Сунушталууда: