Индейлерге кандай мамиле жасашкан жана европалыктар келгенге чейин кандай ооруларды билишкен эмес

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Түндүк Американын талааларында жана токойлорунда аман калуу оңой эмес. Европалыктар келгенге чейин жергиликтүү элдер сасык тумоону, чечекти жана чечекти билишчү эмес, бирок алар бактериялык инфекцияларга, жараларга жана төрөт учурунда аялдарга жардам берүү муктаждыгына туш болушкан. Ошентип, алар бул үчүн өтө көп мүмкүнчүлүктөрү жок экенине карабай, медицинасын өнүктүрүүгө аргасыз болушту.

Кандайдыр бир түшүнүксүз кырдаалда - тынчсыздан

Буу мончолору Түндүк Американын, анын ичинде Мексиканын дээрлик бардык түпкү элдери менен популярдуу болгон. Ацтектер жана алардын кошуналары мончолор үчүн өзүнчө жай курушса гана, түндүктөгү көчмөн мергенчилер чыгып кетиши керек болчу. Түпкүлүктүү америкалыктар ваннаны жакшы көрүшчү жана аларды айыктыруу үчүн гана эмес, энергия берүү үчүн да колдонушкан. Буу бөлмөсүн даярдап, алар ыйык ырларды ырдашты - бардык салттуу элдер сыяктуу эле, индейлер дайыма "рухтар менен сүйлөшүп", алардын ырайымын жана алардын ар кандай иштерине шериктештигин издешти.

Ар кандай адаттан тыш жагдайларды эске албаганда, анча -мынча материалдардын бар экендигин эске алып, амалкөй жана акылдуу болуу керек болгондо, ваннанын астына өзүнчө типи (же вигвам, жалпысынан териден жана шыргыйдан жасалган көчмө үй) коюлган. Айыктыруучу буусун жоготуп албоо үчүн аны максималдуу түрдө герметикалык түрдө иштеп чыгууга аракет кылышты. Типинин ичиндеги топурак майда таштар менен төшөлгөн, идеалдуу - жылмакай дарыя таштары. Кээ бир жерлерде таштардын үстүнө кедр же карагайдын жана карагайдын бутактары коюлган, алар абдан пайдалуу деп эсептелген.

Мончонун жанында от жагылган, анын тегерегине гранит сыныктары коюлган. Гранит оттон абдан ысык болгондо, анын бөлүктөрү, аларды таяк менен ороп, ваннага алып келишип, тегерек кылып, борборго коюшту. Шагыл төшөктөр гранитти өтө тез муздатып жиберүүдөн сактап калган. Көбүнчө, жыпар жыттуу дарылык чөптөр гранит кесимдерине салынган, бирок бул зарыл болгон эмес жана жагдайга жараша болгон.

Оорулуу адам же жөн эле буу алууну чечкен адам ичине суу алып, чырпыктардын өрүмүнөн ысык таштарды бирден көтөрүп, үстүнө суу куюп кирип келди. Натыйжада, чип чыныгы буу бөлмөсүнө айланды. Жакшы тердегенден кийин, "кардар" мончодон чыгып, эгер суу муз менен жабылбаса, дарыяга түшүп кетүү үчүн, же шамалда муздап калуу үчүн. Баса, мончого барардан мурун, мүмкүн болушунча көбүрөөк суу ичүү зарыл деп эсептелген.

Ваннаны колдонуунун башка варианттарында чөп таштардын үстүнө коюлган эмес жана суу түз куюлган эмес, бирок чөп шыпыргылары сууну чыпкалап, ысык таштардын бүт үймөгүнө төгүү үчүн колдонулган. Албетте, ваннаны кайсы максатта уюштурулганына жана тепенин өлчөмүнө жараша бир эле убакта бир нече адам колдоно алмак. Бир нече күн бою чыныгы медициналык жана динчилдер бар болчу, алар күндүз бейтаптын үстүнөн "тиленишип", түнкүсүн учушкан.

Чынында, ванна адамга көп зыян келтирбестен, мүмкүн болушунча дене температурасын көтөрүүгө жардам берген - ысыктан, адатта, түпкүлүктүү америкалыктар үстөмдүк кылган бактериялар өлгөн. Суук тийгенде, ревматизмде, пневмонияда колдонулат. Кийинки муздатуу, тескерисинче, дененин күчүн мобилизациялап, кыска стресс берди. Албетте, кээде алар ваннада өлүштү - көбүнчө жүрөк -кан тамыр системасы начарлаган улгайган адамдар, бирок мындай өлүм абдан жакшы деп эсептелген, анткени ал тазалыкта жана ыйык ырлар менен болгон.

Ожибуэй эли буу бөлмөсүн түпкүлүктүү америкалык маданияттын өзгөчө бөлүгү катары кароого ушунчалык көнүп калышкан, алар саунаны колдонгон финдерге - актарга жолукканда, аларды "буу бөлмөсүнүн адамдары" деп атап, европалыктар үчүн өзгөчө болгон нерсени баса белгилешкен. маданий көрүнүш.

Согуш жаралары

Европалыктар келгенге чейин, америкалыктар көбүнчө тикенек учтуу жебелерден согуштук жарааттан жапа чегишкен. Эгерде мындай жебе ысык болсо же билинбей жарадан суурулуп чыкса, булчуң талчаларын айрып салат, жана жара узак убакыт бою айыгат, оор жана мүмкүн болгон гангрена коркунучу менен. Адатта, жарадар болгондор жебенин учун жылдырбоо үчүн аны сындырууга же кесүүгө аракет кылышкан.

Учтун өзү талдын бутагынын жардамы менен чыгарылган. Бутак узунунан бөлүнүп, анын жарымы учунун капталдарына кылдаттык менен киргизилген, чүпүрөктөн кездемени жаап, рельстерге айланып, учу оңой эле чыгып кеткендиктен, валдын калдыктарын тартып алуу керек болчу. Эң татаал бөлүгү так жука бутакты алуу, аны ийгиликтүү бөлүү жана салуу - бул чеберчиликти талап кылды, ал үчүн жарадар болгондор белектер менен ыраазычылык билдиришти.

Андан кийин, жара кургатылган дары чөптөрдү аралаштырууга боло турган таза кургак мох менен капталган. Кээ бир элдерде шамандар жана билимдүү адамдар мүмкүн болушунча тез -тез малды алмаштырууну сунушташса, кээ бирөөлөрдө жарааттын тынчын албаш керек деп эсептешкен.

Башында октун жаралары шамандар жана алардын бейтаптары үчүн абдан коркунучтуу болгон. Ок алып келген кир да, кыртыштын тытылып кетиши да гангренанын өнүгүшүнө алып келген. Жаралуулардын өмүрү үчүн күрөштө ок тешиги кайнап жаткан чайыр менен куюлган. Бул дайыма эле куткара берген эмес жана процедуранын азабы коркунучтуу болгон. Убакыттын өтүшү менен шамандар карагай майы сыяктуу жараларды дарылоону иштеп чыгышкан. Ал куштун жумурткасынын сарысы менен аралаштырылып, мурда суу менен жууган жарага куюлган. Заметка тилкелери бинт катары колдонулган.

Омурткалардын, сыныктардын, бычактардын жана жаралардын кесилген жерлеринен чыккан дислокацияларга келсек, Түндүк Америка урууларындагы ар бир бала жана кыз кичине кезинен бери тез жардам көрсөтүүнү үйрөнүшкөн - омуртканы же муундарды орнотууну, жараланган колу же манжасын оңдоону, жараны жабуу жана кан тамырларды кысуу. сен шаманга бара жатканда.

Ар бир шамандын өзүнүн чөптөрү бар

Практикалык себептерден улам, бир урууда көп учурда бир нече шамандар болгон. Бул бир эле учурда бир нече кишиге жарааттарды дарылоого уруксат берүү эле эмес. Ар бир шаман бир же эки ооруга адистешкен жана бул ооруларды дарылоо үчүн кайсы чөптү, кантип даярдап, жазып берерин сыр катары сактаган. Бул шамандарды чириксиз кылып, алардын ар бирине туруктуу кирешени гана эмес, коопсуздугун да кепилдейт (антпесе, каза болгон бейтаптардын туугандары - жана сөзсүз түрдө топтолот - өч алышмак). Мындан тышкары, бул урууну чакан болсо да авторитеттүү топко айлантып, шамандардын белгилүү бир санын сактап калууга мажбур кылган.

Бирок, көптөгөн чөптөрдү жоокерлер жана аялдар колдонушкан. Албетте, шамандарсыз комплекстүү иштетүүнү жана так дозаны талап кылбаган нерсе колдонулат. Ошентип, жоокерлер кургатылган чөптү мос менен аралаштыруу жана жараларды жабуу үчүн көтөрүп кетишкен. Кээ бир урууларда эркектер кош бойлуулуктун алдын алуу үчүн жооптуу болушса да - балдар өтө көп төрөлбөшү үчүн сабырдуулукту талап кылышчу, анын үстүнө башка жоокерлер жоопкерчиликке чакырышкан, башка элдерде аялдар чөп суусундуктарды көп кош бойлуу болбош үчүн даярдашкан.. Аялдар болсо этек кир учурунда ооруну жана ашыкча кан жоготууну басаңдатуучу жана эмизүүнү жакшыртуучу чайларды даярдашкан.

Чөптөр чай же жумшак кесек түрүндө гана колдонулган эмес. Навахо кургатылган чөптөрдүн катуу бөлүктөрүн чачын сергектик менен сактай тургандыгына ишендирүү үчүн колдонгон. Чөптөрдү паста кылып майдалап, ширелеринен сыгып, кургатып, сабашты. Кээ бир чөптөр же жалбырактар чийки чайналышы мүмкүн жана керек.

Жалпысынан алганда, популярдуу маданият түпкүлүктүү америкалыктар жөнүндө көптөгөн уламыштарды жараткан. Колумбга чейин эмне жешкен, эмне соода кылышкан жана индейлер кантип жашашкан: стереотиптер фактыларга каршы.