Уулун эки эседен ашык сатуу эмне үчүн уят: Байыркы Римдеги үй -бүлөлүк укуктун нюанстары

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Байыркы Рим үй -бүлөлүк мамилелердеги жогорку консерватизм жана үй -бүлөдө аялдар менен балдардын орду боюнча чоң катаалдыгы менен айырмаланган. Жана римдиктер да эрежелерди жана мыйзамдарды жакшы көрүшчү, аларды чоң өлчөмдө кабыл алышкан жана жазып алышкан. Ал эми римдиктердин кээ бир салттуу жана расмий үй -бүлө мыйзамдары азыркы адамды таң калтырышы мүмкүн.

Рим үй-бүлөсүнүн башчысы Pater familias деп аталган үй-бүлөнүн эң улуусу болгон. Үй -бүлөнүн атасы гана жерге ээлик кылууга жана сотто жана экономикалык бүтүмдөрдө үй -бүлөнүн атынан чыгууга уруксат алган. Ал тургай, кырктан өткөн бойго жеткен адам атасы тирүү кезинде бул укуктардан ажыратылган.

Үй -бүлөдө төрөлгөн ар бир бала улуу киши тааныгандан кийин гана жаңы үй -бүлө мүчөсү болуп калат. Салт боюнча наристе үй -бүлөнүн атасынын бутуна коюлган. Эгерде ал баланы колуна алса, анын уулу, кызы, небереси же небереси болмок. Таанылбаган бала Римдин жараны деп эсептелчү эмес, атүгүл аны өлүмгө ыргытып жиберишпесе да.

Мындан тышкары, абдан узак убакыт бою аталар соода кылуу жана балдарын өлтүрүү укугуна ээ болушкан. Баланын апасы да кийинчерээк өч алууну талап кылууга акысы жок болчу. Бала - эркектин менчиги, мезгил. Айтмакчы, үй -бүлөдөгү балдардын саны кулчулукка жана киши өлтүрүүгө убактылуу сатуу менен жөнгө салынган - ал тургай байыркы Римде алар аз балдарды багуу оңой экенин билишкен. Контрацепция гана колдонулган эмес. Эмнеге, төрөттөн кийин баладан кутулуу оңой болсо?

Бирок атасын өлтүргөнү үчүн эң катаал өлүм жазасынын бири чыгарылган. Патрициддин көзү байланган, шаардан чыгарылган, жылаңач чечинип, таякчалар менен урулган. Андан кийин, алар ошол эле челекке жылан, ит, маймыл жана короз менен урулуп, деңизге ыргытылган. Кыйналып турган жаныбарлар бири -бирине жана адамга кол салышып, аны өлгөнчө кыйнашат.

Ошондой эле атасы турмушка чыга элек кызы менен жыныстык катнаш учурунда тапкан адамды өлтүрүүгө укуктуу болгон. Кызы отуздан ашып, сүйүү болсо да. Эгерде атасы кызынын сүйгөнүн өлтүрсө, анда ал кызын да өлтүрүүгө милдеттүү болгон.

Мыйзам эч кандай жол менен балдарды аталарынын зулумдугунан коргогон эмес деп айтууга болбойт. Биринчиден, Октавиан Августтун мыйзамдары балдарды өлтүрүүгө тыюу салган (бул биздин заманга чейинки акыркы жылдары болгон). Экинчиден, атасы баланы үч эседен көп эмес убактылуу кулчулукка сатууга укуктуу болчу. Үчүнчү жолу болгондон кийин, ал бул балага ата -энелик укугунан ажырады, анткени экиден ашык сатуу кыянаттык деп эсептелди. Ошентип, ишкер аталар балдарын кезеги менен сатышкан.

Рим жаранынын таанылган балдары атайын тумарлар менен белгиленген: балдар үчүн букалар жана кыздар үчүн лунулалар. Бул ар бир өтүп бара жаткан адам кайсы балдарды сабап, зордуктоого болорун жана алар үчүн айыпталаарын оңой түшүнүшү үчүн керек болчу. Анан сен эч качан билбейсиң, баскан эмессиң, көңүл ачкан эмессиң, сени сотко сүйрөп кетишкен же ошол жерде өлтүрүшкөн. Бул жагымсыз.

Римдиктер үчүн нике курагы кыздар үчүн 12, балдар үчүн 14 жаштан башталган. Балага үйлөнүү толук кандуу жаран болуу дегенди билдирбейт. Муну менен ал 25 жылга чейин күтүүгө туура келди, эгер биз үй -бүлөлөрдүн аталарынын укуктарын эстесек, андан да узагыраак.

Тойдо жаштар өбүшүүнүн ордуна кол алышышты. Биринчиден, назиктик эркектин алсыздыгынын белгиси катары каралып, көрсөтүлбөшү керек болчу. Экинчиден, нике такыр эле сүйүү менен байланышкан эмес, бул эки үй -бүлөнүн ортосундагы келишим болчу. Ошентип, кол алышуу абдан логикалуу көрүндү. Европалыктар муну келишим түзүүдө дагы эле жасашат. Албетте, расмий түрдө кол алышуу чын жүрөктөн биримдиктин белгиси болгон, бирок эстен чыгарбоо керек, көбүнчө жаңы үйлөнгөндөр үйлөнүү тоюнда биринчи жолу көрүшкөн - бул кандай биримдик.

Салттуу мыйзамдар аялдарды ар кандай жол менен кул кылса да, аялдар убакыттын өтүшү менен аларды айланып өтүүнү үйрөнүшкөн. Мисалы, бир нерсе римдиктердин менчиги болуп калышы үчүн, ал жок дегенде бир жыл менчиктеши керек болчу. Эркектердин менчиги болгусу келбеген аялдар жыл сайын качып, күйөөлөрүнөн үч күн жашынууга аргасыз болушкан. Ооба, аялдар бир нерсе болчу. Ошондуктан, мыйзам алардын үстүндө иштеди.

Көпчүлүк салттуу убакта, кимдир бирөө мас экенин көргөндө, күйөөгө чыккан аял өлүм жазасына тартылган.

Убакыттын өтүшү менен Римдин мыйзамдары жумшарып, илим менен философия өнүгүп, алдыга жылып, сүйүү эми эркектерге кызыктай жана татыксыз нерседей көрүнбөй калды. Мындан тышкары, ал сексуалдык активдүүлүк менен кыйла эркин болуп калды (бирок, эркектер башынан эле аз эле чектелген). Императорлордун бири Октавиан Август булардын баарын жактырган эмес жана ал үй -бүлөнү бекемдөө жана салттуу адеп -ахлакты калыбына келтирүү үчүн көптөгөн мыйзамдарды чыгарган.

Мисалы, император эркек алдамчылык кылууну токтотту, кээ бир шылуундар бир аялга үйлөнүп, сепин алып, төшөктө жыргап, эки жылдан кийин, өтө шылтоо менен ажырашып кеткен (ал укугу жок болчу) талашып) жана аялды атасына кайтарып берген. Тойдон кийин ала келген нерселеринин баарын таштап. Император мыйзам чыгарган, ага ылайык, ажырашып кеткенде, сеп аял менен кошо үй -бүлөгө кайтарылган. Ырас, ал аялдарын эмес, кайнатасынын экономикалык кызыкчылыктарын коргоого кызыкдар болгон.

Ошондой эле 60 жашка чейинки бардык эркектер жана 50 жашка чейинки аялдар үчүн сенатордук жана ат спорту боюнча милдеттүү түрдө нике киргизилген. Ошол эле учурда эркектерге Рим элитасынын канынын тазалыгы үчүн эркиндикке чыккан кыздарына үйлөнүүгө тыюу салынган. Бакалаврлардын укуктары чектелген, мисалы, аларга кандайдыр бир мүлктү мурастоого тыюу салынган. Үй -бүлөлүү, бирок таанылган балдары жок, аларга мураска калган акчанын жарымын гана алган. Бирок, кудалашкан эркектер бойдок деп эсептелчү эмес, ошондуктан көптөгөн римдиктер ойдон чыгарылган бойдон жетиле элек кыздар менен кудалашып, анан анын бойго жеткенин "күтүшкөн". Мыйзам боюнча, келишим туура эки жылга жарактуу деп табылган; эки жылдан кийин бири айрылып, экинчиси жарыяланды.

Октавиан Август төрөттүн төмөндүгү үчүн абдан тынчсызданган. Ал айып пул коркунучу алдында ар бир эркин Рим үчүн балалуу болууну милдет кылган. Белгилей кетүүчү нерсе, император төрөт үчүн күрөштү баштаганда, чындыгында Римде эл көп болгон. Бирок, анын балалуу болушун колдогон мыйзамдарынын бири аялды күйөөсүнүн бийлигинен бошотуу үчүн иштеген: ал үчүнчү баланы төрөп, эркин жаран болгон.

Никеге үндөө үчүн, Октавиан Август жаш улан -кыздарга, эгерде аталары үйлөнүүгө каршы болсо, магистраттан уруксат сурап кайрылууга уруксат берген. Жалпысынан алганда, мен айтышым керек, байыркы Римде никенин бир нече түрү болгон, алар ар кандай мыйзамдар менен жөнгө салынган: кум ману (камкорчудан күйөөсүнө аялдын толук бийлигин берүү), сину ману (никелүү аялдын бийлиги) камкорчу менен калды) жана конкубинат (никедеги чыныгы чогуу жашоо) үйлөнүү үлпөтү жок). Кум ману үйлөнүү салттуу аземдер аркылуу же келин сатып алуу аркылуу жасалышы мүмкүн эле. Акыркы форма карапайым калкка көбүрөөк жакты.

Биздин заманга чейинки V кылымда гана дворяндар (патрицийлер) менен карапайым калктын (плебейлердин) баш кошуусу мүмкүн болгон. Эгерде ошол эле учурда аялы патрис болсо (бул күйөө баланын байлыгы менен гана мүмкүн болгон), ал дагы эле атасына таандык деп эсептелчү. менин күйөөм эмес Жалпысынан алганда, узак убакыт бою аталар өз каалоолору боюнча кыздарын күйөөсүнөн ажырата алышкан. Биздин заманга чейинки 2 -кылымда гана нике ийгиликсиз болуп, атасы кызын сактап калган учурларды кошпогондо, аталык бийликтин мындай көрүнүшүнө тыюу салынган.

Бир канча убакыт бою жапайы жаратылышка коё берилген, мурунку кожоюнунун аялы болуп калган, римдиктер сыяктуу эле ажырашууга арыз бере алат, бирок Октавиан Август эркиндикке чыккандарды бул укуктан ажыраткан. Жана айтмакчы, кулдар. Кулдар расмий түрдө никеге турууга мүмкүн болду. Бирок Августтун тушунда да Рим аскерлери үйлөнүп, балдарды тааный алышкан эмес. Бул үй -бүлө Римде бир кишини согуш рухунан ажыратуу үчүн ишенишкен. Бул тыюу салуунун тегерегинде, легенда Сүйүктүү кыздары менен аскерлердин үйлөнүү үлпөтүнүн курмандыгы катары Ыйык Валентин жөнүндө төрөлгөн.

Римдиктер мыйзамдардын аткарылышын издешти, мен айтышым керек, айып гана эмес, өлүм жазасы да. Эң популярдуу жана эң коркунучтуусу - кишинин айкаш жыгачка кадалышы..