Эмне үчүн гаремде ич бийлейт жана жылаңайлак бийлөө уят эмеспи: чыгыш бийлеринин айланасындагы мифтер жана стереотиптер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Белли бийи Ислам Чыгышына биринчи жолу саякаттап келген саякатчылар аны сүрөттөп бере алган убактан бери көчөдө жүргөн европалык адамдын фантазиясын толкундантты, ал эми биринчи чыгыш таануучу сүрөтчүлөр - аны сүрөттөрдө чагылдыруу. Бул бийдин тегерегинде көптөгөн стереотиптер бар, бул тууралуу көптөгөн уламыштар бар жана европалык сахнага чыккандан кийин, бий сырдуу жөндөмдү ыргытып жибергенде, алар дагы бир топ стереотиптер жана уламыштар бар, алар өздөрү бир аз өзгөргөнүн эске албаганда.

Бийчи чуркайт, чуркайт … чуркап бүттү

Курсак бийи - бул абдан бүдөмүк аныктама, чындыгында, кээде жамбаш сөөгү жана согушу көп болгон бардык бийлер деп атоо адатка айланган. Бул кыймылдар көптөгөн Тынч океан урууларынын, Африка элдеринин, кээ бир түпкүлүктүү америкалык аялдардын жана, албетте, мусулман дини үстөмдүк кылган өлкөлөрдөгү көптөгөн бийлердин бийине негиз болуп берет. Уруудагы көптөгөн жамбаш кыймылдары - заманбап бий; Иберия жээгиндеги күң кыздардын жамбаштарынын жана Египеттин бийчилеринин байыркы дүйнөдө да кызыктуу кыймылдары менен белгилүү болгон.

Ошол эле учурда, көптөгөн эстетикалык жана тарыхый курсак бийи менен байланышкан жамбаш кыймылдарын дээрлик колдонушпайт. Башаламандыкка жол бербөө үчүн, акырында, "чыгыш бийлери" деген аныктама көп колдонулат (Ыраакы Чыгышта "азиялык" деген аныктаманы калтыруу). Чыгыш бийлерине көбүнчө араб, түрк, цыган, иран жана индия бийлери кирет жана бул категориялардын ар биринде бийдин бир нече түрү бар.

Чыгыш бийлери ушунчалык көп болсо, анда алар стиль жагынан бири -биринен олуттуу айырмаланышы мүмкүн экени түшүнүктүү. Биринде дагы секирүү же титирөө болот, экинчисинде - колдун жана дененин кыймылдары. Кээде бул бийлер белгилүү бир аталышка ээ, бандари сыяктуу, кээде жөнөкөйлөштүрүлгөн: мисалы, "beldi" жөн гана "элдик" дегенди билдирет, ал эми "рак (ал) шарки" жөн эле "чыгыш" (жана, айтмакчы, Европадан көбүрөөк) …

Аялдар күйөөлөрдү азгырган бий

Өз ара мамиледе кандайдыр бир муздактыкка ээ болгон үй кожойкелерин чакырган жарнакта, чыгыш сулуулары күйөөлөрүн азгыруу жана эртең менен белек алуу үчүн гаремде ич бийин бийлешкени айтылат. Бул миф көчөдө карапайым адамдын мээсинде бекем отурат. Аялдын курсак бийин (бийдин англисче аталышы) аткарып жатканын билген соң, көптөр: "Күйөөң бактылуу!"

Саясат жөнүндө сүйлөшкүсү келген эмчек эмизген балдар менен кайнененин ортосунда Хрущевдун конок бөлмөсүндө ошол эле чарчаган күйөөсү үчүн жумуш күнүнөн кийин бийлөө мүмкүнчүлүгүн калтыралы; чындык, чыгыш өлкөлөрүндө курсак бийи күйөөсүн азгыруунун жолу болгон эмес. Көптөгөн аялдар кожоюнунун алдында бийлөөнү суранышса, алар таарынышат: бул бийди эркектердин алдында токолдор, кулдар, сылыктар, эбнухтар, сойкулук менен алектенген жаштар же аялдары ачык жүзү менен жүргөн цыгандар аткарышкан (жана бул өзү эле бузулган) … Өзгөчө учурларда, аялдардын бийине тыюу салынган шартта бийлеп ырахат алышы үчүн, эркектердин жолугушууларында аялдыкындай кийинген жигиттер эркектердин жолугушууларында бийлешчү.

Гаремдерде, башкача айтканда, үйдүн ургаачы жарымында бийлер чындап эле аткарылган. Аялдары менен токолдорун кулдар, күңдөр жана чакырылган бийчилер коноктошкон. Майрамда кандайдыр бир жол менен төрөткө байланыштуу - башкача айтканда, үйлөнүү үлпөтүнө даярдык же бала төрөлгөндө - ар кандай кызматтагы аялдар көбүнчө бири -биринин алдында бийлешет. Бул салт исламга чейин келип чыккан, бирок биздин убакта анын мааниси таптакыр жоголгон: бул ачык эле аялдардын ыйык ырым-жырымдары менен байланыштуу.

Курсак бийи абдан практикалык түрдө колдонулган. Биринчиден, ал кош бойлуулук жана төрөт ал үчүн анчалык коркунучтуу болбошу үчүн жаш кыздын денесин чыңдады: чыгыш эркектери кылымдар бою бойго бүтүүнүн алгачкы белгилери бар кыздарга үйлөнүшкөн, алар төрөттүн кыйынчылыктарына канчалык чыдай аларын ойлошпойт. Экинчиден, бийчилер төрөт маалында кээ бир кыймылдарга басым жасашкан, ал эми толгоо тарткан аял аларды кайталап көрүүгө аргасыз болгон. Ооба, абдан кызык француз падышасына чейин, төрөө ыкмасы анча кеңири таралган эмес: ал скамейкада жасалган. Түртүүдөн мурун терең чалкалап отуруунун кажети жок болчу.

Мен айтышым керек, ооруну басаңдатуу жана эмгек ишмердүүлүгүн жөнгө салуу үчүн бий кыймылдарын колдонуу адатын бразилиялык акушер-гинеколог доктор да Кунья белгилеген жана төрөттүн алгачкы стадиясында бейтаптары менен бийлейт. Аялдарга жагат.

Көңүл ачууга арналган бийде кечээки профессионал бийчилер гимнастикалык элементтерди же жонглёрдук нерселерди көп колдонушчу. Мындай бийлер азгыруу үчүн эмес, таң калтыруу үчүн арналган. Ал тургай, көчө бийлери жана эркектерди кыжырданткан кофе үйлөрүндөгү бийлер ар дайым азгыруунун түпкү максаты болгон эмес; өсүп жаткан эротикалык чыңалуу эркек көрүүчүлөрдү дагы берешен кылды жана жаңсоолор менен көрсөтүлгөн же керектүү учурда кыйкырган туздуу тамашалар кырдаалды жок кылды - көрүүчү күлүп, тынчып калды.

Мен айтышым керек, байыркы тарыхка карабастан, чыгыш бийлеринин көбү азыр кылымдар мурунку абалынан такыр башкача көрүнөт. Чыгыш бийлеринин ар бир түрү өзүнүн мода этаптарына, табылгаларына жана унутулган техникаларына ээ болгон; бий XX кылымдын ортосунда Египетте чоң сахнага чыкканда, бийчилер активдүү түрдө европалык хореографтар менен кеңешишкен, бул бийдин аткарылышына да, тартылышына да таасир эткен.

Курсак бийи үчүн курсак керекпи?

Көптөгөн уламыштар бийчинин келбетинин тегерегинде да иштелип чыккан, анын үстүнө алар бийчилер менен көрүүчүлөрдүн арасында ар кандай болушу мүмкүн. Бий бийлеринин арасында акыркы убакта бели кемчиликсиз жана ичке буту бар аял гана ичке бийге ылайыктуу деген ишеним күчтүү. Көрүүчүлөр ич бийи семиздер үчүн гана экенине дагы деле ишенишет. Мындан тышкары, курсак бийи эң ачык костюмду талап кылат деген аудитория стереотипи бар жана бийчилердин арасында жалаң жалаңаяк жалаң жалаңдап бийлешкен, ал эми башка бийчилер бут кийимин кийип байлыгын көрсөтүшкөн деген миф бар. Ак терилүү аялдарга, айрыкча чачы ачык чачтарга бельданданс жасоо үчүн бир жактуулук бар: алар тарыхый эмес дешет, бул бий стилине каршы келет дегенди билдирет.

Чыгыш бийлеринин көбү фигуранын белгилүү бир түрүнө көзү менен көрүнгөн эмес. Албетте, салттуу түрдө аялдар бир аз денеде (жана Түндүк Африкада - жана абдан толук) муну алда канча азгырыктуу аткарат деп ишенишкен, бирок сыртта азгыруу кырдаалында бийди ар кандай көлөмдөгү кыздар жана аялдар аткарышкан, ичке цыган кыздарынан байыркы төрөт кудайларынын фигуралары бар урматтуу Иран матронуна … Чыгыш бийлеринде баарына (ал тургай баарына) аткарууга оңой болгон кыймылдарды тандоо үчүн жетиштүү кыймылдар бар.

Эгерде ирандыктарды айта турган болсок, анда алардын көбү Осмон империясынын тургундары сыяктуу табигый түрдө ак терилүү болушкан (түрктөрдүн көбү, сиздер билгендей, теги түрк эмес). Ал эми кулдар менен токолдордун арасында Крым татарлары же Түндүк Африка каракчылары уурдап алып келген сары чачтуу кыздар абдан бааланган. Аларга бийди да үйрөтүшкөн, андыктан блондинка бийчи, толмоч же арык болобу, тарыхый.

Албетте, көпчүлүк мусулман өлкөлөрүндөгү коомдук бийлерди кулдар жана кулдар да ачык кийимдер менен аткара алышчу эмес, андыктан гаремдердин сыртында салттуу бий костюму белине абдан бекем жабылып, жамбашты баса турган, бирок баары бир терини жаап турган. Элдик стилдер үчүн элдик костюмдар жалпысынан мүнөздүү, муну сексуалдык шылтоо үчүн күнөөлөөгө болбойт.

Ачык костюмдар ХХ кылымдын башында ливандык Бадия Мансабни аттуу аял Египетте түнкү клуб ачканда bellydanceке массалык түрдө кирген. Сахнадагы бийчилер америкалык бурлескалык актрисаларды туурап, костюмга да, аткарылышына да таасир эткен. Азыр сахнада көбүнчө жалаң шымдары жана бюстгалтерлери тунук эмес аткаруучуларды көрүүгө болот - бул көрүүчүнүн талабы, ал эми эстрада салттардын милдеттүү түрдө сакталышын билдирбейт, андыктан бийчилер эч нерседен баш тартпайт.

Акырында, жылаңайлак бийлөө уят эмеспи деген талаш -тартыштар, эгерде биз мусулман өлкөлөрүндө салт боюнча бир бөлмөгө кирерден мурун бут кийимдерин чечээрин эстесек, ал эми үйдө бийлеген аялдар башка аялдардын алдында болобу же эркектердин алдында - муну кылууга укугу жок болчу. Бут кийим - эл алдында аткарган адамдын белгиси. Жалпысынан алганда, согончоктордо (салам, отузунчу жылдардын бурлеси!), Чыгыш бут кийимдеринде жана жылаңайлакта аткаруу бирдей тарыхый.

Легенда жана стереотиптер курсак бийчилери жөнүндө гана эмес. Жөнүндө, хор кыздары Россияда революцияга чейин кантип жашап жана иштегенин, туура эмес түшүнүктөр да көп.