Эмне үчүн Третьяков галереясы үчүн сүрөтчү- "тикенек" Семирадскийдин сүрөттөрүн сатып алган эмес?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгын баалоодо коомчулуктун жана адистердин пикири оппозицияда болот, кээ бирөөлөр катуу урушуп, кабыл алышпайт, башкалары суктанышат жана макташат. Ошентип, бул белгилүү поляк-орус сүрөтчүнүн иши менен болду Генрик Сиемирадзки, 19-кылымдын экинчи жарымында жараткан жана көрүүчүлөрдү аткаруу чеберчилиги, сюжеттердин тарыхый ынанымдуулугу жана жан дүйнөсү менен кызыктырган чоң полотнолордун бир кыйла көркөм мурасын калтырган.

Генрих Ипполитович Семирадский - поляк тектүү орус сүрөтчүсү, 19 -кылымдын аягындагы космополит багытындагы европалык академизмдин көрүнүктүү өкүлү, байыркы грек жана рим тарыхын чагылдырган монументалдык полотнолордун жардамы менен атактуу болгон, библиялык темалар. Санкт -Петербург көркөм академиясынын академиги жана профессору наамын алган, ошондой эле Рим, Турин, Берлин, Стокгольм академиялары, Франциянын көркөм сүрөт академиясынын корреспондент мүчөсү болгон.

Анан дагы:

Жана, кызыгы, поляк салттары жана католик дини боюнча тарбияланган Семирадский дайыма өзүн поляктай сезип келген, бирок анын эң чоң чыгармачылык мезгилинде орус басма сөзү жана сынчылары ага орус улутун таандык кылышкан. Анын чыгармалары азыркыга чейин Россия менен Украинанын көптөгөн музейлеринин менчиги болуп саналат.

Сүрөтчүнүн өмүр баянынан бир нече баракчалар

Генрик Семирадский (1843-1902) Харьковго (Украина) жакын Ново-Белгородская Слободада (азыркы Печенеги айылы) орус падышасынын ажыдаар полкунун офицери поляк тектүү аскер врачы Ипполит Семирадскийдин үй-бүлөсүндө туулган. армия. Кичинекей Генри Карл Брюлловдун окуучусу, мугалим Дмитрий Иванович Безперчи менен Харьков гимназиясында окуп жүргөндө сүрөт тартуунун негиздерин үйрөнгөн. Дал ошол жаш талантка табитти сиңирип, искусстводогу багытты аныктоого жардам берген. Келечекте академиялык классицизм Семирадскийдин чыгармачылыгында фундаменталдуу болуп калат жана сүрөтчүгө бүткүл дүйнөлүк таанууну алып келет.

Генринин атасы уулунун көркөм хоббисин кубаттап, ошол эле учурда сүрөт тартуу өзүн сыйлаган адам үчүн киреше булагы боло албайт деп эсептеп, уулунун илимий карьерасын алдын ала айткан. Ошондуктан, атасынын каалоосун орундатып, 17 жаштагы бала Харьков физика-математика университетинин студенти болуп калат, ал жерде табият таануу илимин талыкпай үйрөнөт. Төрт жыл бою Семирадский университет окуусун сүрөт сабагы менен айкалыштырып жүрүп, тымызын сүрөтчү болууну кыялданат.

Ал эми 1864 -жылы дипломун ийгиликтүү коргогондон кийин болочок сүрөтчү Санкт -Петербургга Императордук Искусство Академиясына кирүү үчүн жөнөгөн. Семирадский академияга аудитор катары кабыл алынган, анткени ошол жылдары билим берүү мекемесинин уставына ылайык, 20 жашка толгон студенттер ыктыярчы катары жана акы төлөнүүчү негизде гана кабыл алынган (жылына 25 рубль). Окуу учурунда таланттуу студент беш жолу күмүш, эки жолу алтын медаль менен сыйланган.

Жана, кызыгы, ошол жылдары конкурстук иштер үчүн алтын медаль анын ээсине мамлекеттик чыгымдар менен Европага алты жылдык пенсиялык саякатка укук берген. Жана Семирадский дипломдук иши үчүн Улуу Алтын медалын алгандан кийин чет өлкөлүк турга жөнөтүлгөн.

Генрих Сиемирадзкинин изилдөөчүлөрү анын эмгегин байлыктын сүйүктүүсү деп эсептешет. Ар бир бүтүрүүчүгө Искусство академиясын аяктагандан кийин дароо эле чет өлкөгө эс алууга жолдомо берилген эмес. Ал эми бактылуу Семирадский 1871 -жылы Мюнхенде өз чеберчилигин өркүндөтүү үчүн барган, ал жерден бир жыл өткөндөн кийин ал "Цезаризмдин жаркыраган доорунун Рим Оргиясы" картинасын ууландырат. Бул чыгарма Академиялык көргөзмөнүн мыктыларынын бири болуп, дароо эле сүрөтчүнүн атагын чыгарды. Сүрөт көргөзмөдөн мураскор-Царевич Александр (болочок император Александр III) тарабынан алынган, ал өзүнүн көркөм чыгармалар коллекциясын чогултуп, акыры музей ачууну кыялданган. Айтмакчы, жылдар өткөн соң анын коллекциясы Санкт -Петербургдагы орус музейинин фондунун негизин түзгөн.

Сүрөтчү Мюнхенден Римге көчүп келип, ал жерде өмүрүнүн акырына чейин отурукташып, Орусияга кыска сапарлар менен гана келген. Ал Римде жашап жүргөндө, Россия Академиясы сүрөтчүгө кийинки наамдарды ыйгарган: 1873 -жылы - академик, жана 1877 -жылы - профессор. Бирок белгилей кетүүчү нерсе, орус сынчылары жана башка сүрөтчүлөр Семирадскийди монументализм, композициянын чаташуусу, топтолуу жана муздактык, табигый эместиги үчүн көп сынга алышкан.

Бирок, бардык сын -пикирлерге карабастан, сүрөтчүнүн чыгармачылыгынын аудиториясы жөн эле кумир тутушкан. Анын эмгектери Европа мамлекеттеринин борборлорунда өткөрүлгөн ар кандай эл аралык көргөзмөлөргө дайыма коюлуп, сыйлыктар жана сыйлыктар менен сыйланган. 1878 -жылы "Аял же ваза?" Картинасы үчүн мастер Париждеги Бүткүл дүйнөлүк көргөзмөнүн алтын медалы менен сыйланган жана Ардактуу Легион орденинин ээси болгон.

Жана ошол эле Париж көргөзмөсү үчүн Семирадский тарабынан тартылган "Фрайн Посейдон күнүндө" сүрөтүн император Александр III сатып алган, ошону менен орус көркөм сынчыларынын бир топ кыжырдануусун жараткан. Артисттер өздөрүнө нааразы болушкан: Мясоедов бул жөнүндө Стасовго жазып, Семирадскийди тикенек деп атаган. Негизи, Третьяков Семирадскийдин сүрөттөрүн галереясы үчүн сатып алууну каалаган эмес, аларды чыныгы орус живописинен алыс деп эсептеген. Жылдар өтсө да, бул чебердин эмгектери Третьяков галереясынын коллекциясында дагы эле бүткөн.

Укмуштуудай ийгиликтер жана чоң сындар устаттын "Христианчылыктын жарыгы" аттуу улуу сүрөтүнүн астына түшүп, анда биринчи христиандардын шейит болуу сахнасы жазылган. Бул чыгарманын демонстрациясы Европанын бардык борборлорунда салтанаттуу түрдө болуп өттү, бул европалык сынчылардын жана академиялык живописти билүүчүлөрдүн алдында поляк сүрөтчүнүн даңкын жана авторитетин арттырды. Бирок, көп өтпөй сүрөт негизинен Орусиядан келген кесиптештери жана сынчылары тарабынан сындалып баштады. Семирадский сырткы эффекттердин чебери, адамдын денесинин жана буюмдарынын сулуулугун жараткан, ошол эле учурда адамдын психикасына кирбеген, сүрөттөлгөн каармандардын сезимдерин жана эмоцияларын чагылдырууну жана чыныгы драманы жана трагедияны жеткирүүнү билбеген деп айыпталган. окуялар.

Ошол эле мазактоолор Нерондун тушунда жаш христиандын шейит болушунун көрүнүшүн ачык чагылдырган, техникалык жактан аткарылган дагы бир полотного багытталган, сүрөтчү, көптөрдүн ою боюнча, кайра жаратууга туура келген. кенепте драмалык чыңалуу жана трагедиялуу коркунучтуу атмосфера, анда диний куугунтуктун корголбогон курмандыгы өлөт.

Бирок Семирадский монументалдык сценаны түзүүнү психоанализден жана кырдаалдын трагедиясынан артык көрдү. Кенептеги көрүүчү сценографиянын кооздугун, бай кийимдерди жана татаал буюмдарды көрөт. Өлгөн шейит фигурасы, анын ак сымбаттуу денеси буканын кара өлүгүнөн кескин айырмаланат. Курмандык идеалдуу сулуулугу менен христиандыктын рухий баалуулуктарын, алгачкы христиандардын ишенимине туруктуулук идеясын билдирет.

Жана дагы белгилегим келет, эгер сүрөтчү каармандарынын көрүнүшүн байыркы сулуулук канондоруна ылайык идеалдаштырса, пейзаж мотивдери, тескерисинче, реалисттин кумары менен жаратылган, жаратылышты кылдат байкап, аны өзүнө өткөрүп берген. дээрлик фотографиялык тактык менен полотнолор. Чынында, сүрөтчүнүн чыгармачылыгында бардыгы татаалдык жана түскө, композицияга жана предметтерге кылдат мамиле менен камтылган.

Сүрөтчү 1902 -жылы каза болуп, Варшавада жерге берилген, бирок 1903 -жылы сүрөтчүнүн күлү Краковго жеткирилип, көрүнүктүү поляк сүрөтчүлөрү коюлган Архангел Михаил чиркөөсүнө коюлган.

Ошондой эле окуңуз: Күмүш доордун эң экспрессивдүү орус сүрөтчүсү Филипп Андреевич Малявиндин өйдө -ылдыйы.