Ар бир маданияттуу адам 19 -кылымдын романтикалык доорунун 5 сүрөтү жөнүндө билиши керек

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 00:11

Европанын тарыхындагы бир нече мезгилдер континентте улутчул революцияларды баштаган 1848 -жыл (кийинчерээк Улуттар Жазы деп аталат) сыяктуу олуттуу социалдык жана маданий өзгөрүүлөрдү алып келди. Бул 19 -кылымдагы европалык искусство менен саясатты аныктаган романтизмдин туу чокусу болгон.

Кыялдагы өткөнгө кайрылуу менен, романтизм мурда көз жаздымда калган мурасты баса белгиледи. Эгерде классицизм Рим империясынын жана Байыркы Грециянын катаал сулуулугун кайра жаратууга жана тууроого умтулган болсо, анда романтизм унутулган европалык уламыштардан жана элдик салттардан шыктандырган. Романтикалык сүрөттөр аркылуу адамдар өзүнүн даңазалуу өткөнүн ачып, жаркын келечектин элестерин көрүшкөн.

"Улут" идеясы салыштырмалуу жаңы: бул өткөн кылымдын мурасы эмес, 19 -кылымда немис философтору ойлоп тапкан романтикалык түшүнүк. Саясий романтизм улуттук боштондукка багытталган болсо, 19 -кылымдын искусствосу ошол эле ойду музыкада, адабиятта жана живописте чагылдырган. Сүрөтчүлөргө жеткиликтүү болгон бардык маалымат каражаттарынын ичинен живопись улуттук рух жана тарых сыяктуу суюк түшүнүктөрдү чечүү үчүн мыкты каражатты сунуштады. Көптөгөн европалыктар сабатсыз болуп, улуттук өткөнгө араң кызыккан учурда, тарыхый сүрөттөр улутчулдук менен кайдыгерликтин ортосунда көпүрө курган.

XIX кылымдын искусствосу улуттук боштондук жолун акырындык менен жана ырааттуу түрдө басып өттү. Күчтүү империялардын ортосунда турган чакан элдер бул жаңы тенденцияларга өзгөчө дуушар болушкан. Ошентип, романтикалык сүрөттөр тарыхты саясий кыялдардын идеалдаштырылган көрсөтмөсү менен алмаштырды. Сүрөтчүлөр улуттук ата -бабаларды салттуу кийимдердин варианттарында сүрөттөшүп, алардын эрдигин баса белгилеп, аныктыгына анча маани беришкен эмес. Тарыхый сүрөттөр (көбүнчө монументалдуу) 19 -кылымдын заманбап кино плакаттарынын версиялары болгон: жандуу, бай, кызыктуу жана көбүнчө окшош. Төмөндөгү беш шедевр тарыхка жана келечекке болгон көз караштары дал келбеген беш башка элдин европалык романтикалык улутчулдугу жөнүндө баяндайт. Бирок, алардын орток романтикалык портреттери бири -бирин жакшы толуктап тургансыйт.

1. Михай Мункачи

Михай Мункачи (1844-1900) өлгөндө, анын сөөгү гана Будапешттин жарымын көчөгө алып чыккан. Таң калыштуусу, акыркы венгер романтикалык сүрөтчү 20 -кылымдын башында каза болуп, артында бир катар шедеврлерди калтырган. Тарыхый темаларга арналган көптөгөн чыгармаларынын ичинен анын романтикалык сүрөттөрүнүн ичинен эң көп кайталанганы - "Мекенди багынтуу" катары айырмаланат.

Михайдын венгер элинин тарыхындагы аныктоочу эпизодго кайрылуусу жөн жерден эмес. Романтикалык сүрөтчү үчүн Мадярлардын 10 -кылымдын башында Борбордук Европага келишинен өткөн драмалуу жана маанилүүрөөк эмне болушу мүмкүн? Карпат бассейнинин бөксө тоолоруна жайгашып, венгер уруулары Сватоплук I менен келишим түзүшкөн имиш, славян башкаруучусун алдап, лидери Арпадга жер, чөп жана суу бергиле деп, венгрлер жерди славяндардан "сатып алышкан".

Анахронисттик түрдө, Мункачсинин романтикалык сүрөтү токойдун четинде чогултулган фигуралар менен толтурулган, алардын кийимдери 10 -кылымда жергиликтүү славяндар же венгерлер жаңы кийип жүргөн чыныгы тарыхый кийимге эч окшош эмес. Ошо сыяктуу эле, Арпаддын улуу ак боз ат - анын энергиясынын, күчүнүн жана маанилүүлүгүнүн көркөм көрүнүшү. Тарыхта, ошол кезде Чыгыш Европада алда канча кичирээк жана күчтүү ат тукумдары басымдуулук кылган. Михайдын жандуу түстөрү, ошондой эле майда -чүйдөсүнө чейин көңүл бурушу, сүрөттү заманбап рух менен жандандырат. Чач жасалгасы жана кийим романтикалык венгер модасын чагылдырат, анын ичинде Арпаддын тегерегиндеги бардык эркектер спорт менен алектенген сонун мурут. Венгрия парламентинин имараты үчүн сүрөт жаратып жатып, Мункачси 1893 -жылы ишин бүтүрүп, өткөн жөнүндө эмес, улуттун идеясы жөнүндө көбүрөөк айткан легенданы түбөлүккө басып алган.

2. Отон Ивекович

Улуттук мааниге ээ болгон көз ирмемдерди чагылдырууга умтулуп, венгер романтикалык сүрөтчүлөрү Арпад алдап кеткен имиш славяндардан алыстаган жок. Окшош сюжет дагы бир романтикалык акылды басып алды. Бул жолу сүрөтчү хорват фольклор сүйүүчүсү Отон Ивековичтен башка эч ким болгон эмес (1869-1939).

Академиялык реализм менен машыккан, ал Венада жана Загребде жөндөмүн өркүндөткөн. Мекенинин славян тарыхы менен алпурушкан Ото хорваттардын келишин бул темада өзүнүн жеке чагылышы катары элестеткен. Ал улуттук өкүлчүлүккө басым жасап, хорватиялык "миграциялык теориялардын" бардыгын четке какты.

Натыйжада, анын романтикалык сүрөтү хорватиялык орто кылымдагы падышалыктын өчүп бараткан образын жандандырып, жети бир туугандын деңизге легендарлуу келгенин тартып алган. Каармандардын кийимдери, ошондой эле табигый эмес жарык декорациялар театралдык пейзажды бекер элестетпейт. Ото, акыры, тарыхый сүрөттөрү калктын бардык катмарына открыткалар катары сатылган костюм дизайнери болгон.

Башка кесиптештеринен айырмаланып, Ивекович одоно сезимдерди топтоп, түз билдирүү берүү менен аллегорияларды үнөмдүү колдонгон: деңиздин көк лентасынын үстүндө асман тиреген аскаларда болочок хорват улуту мамлекеттүүлүккө карай алгачкы кадамдарын таштаган. сүрөт. Бүгүн да сүрөтчүнүн тарыхый полотнолору тарых окуу китептеринде жана популярдуу маданиятта көрүнүктүү орунду ээлейт.

3. Францисек Жеңисек

1891-жылы чех улутчул жана романтикалык сүрөтчү Франтисек Жеңишек (1849-1916) жарым мифтик жолугушууларга жана улуттук уламыштарга арналган олуттуу чыгарма жараткан. Ал көптөгөн романтиктер сыяктуу эле улуттук тарыхына же тагыраак айтканда, Чех элинин сырдуу өткөнүнө болгон романтикалык көз карашына кайрылган.

Эски уламышка ылайык, Либуше Богемия аймагын башкарган мифтик башкаруучунун кичүү кызы болгон. Атасы аны мураскер катары тандап алганына карабай, Либуше анын уруусунун эркектеринин каршылыгына туш болуп, алар ага үйлөнүүнү талап кылган. Ал өз уруусунан ак сөөктү тандагандын ордуна, жөнөкөй дыйкан Přemyslге ашык болуп калган.

Көрөгөчтүн уникалдуу белегине ээ болгон Либуче дворяндарга аянында көргөн дыйканды таап, аны сарайга алып келүүнү буюрган. Přemysl кылымдар бою өлкөнү башкара турган Bohemian падышалык династиясынын лидери жана негиздөөчүсү болуп калды. Либуше Прага шаарынын негизделишин, чех улутунун көтөрүлүшүн жана акыры чыдай турган азап -тозокторун алдын ала айткан.

Көрөгөч ханышанын окуясы чех улутчулдарынын бүтүндөй бир муунун өзүнө тартып алды. Бедьич Сметана биринчи улуттук опера Либушенин музыкасын жаратканда, башка артисттер да ошол жолго түшүшкөн. Жеңишек, өз кезегинде, романтикалык картинасында сүйүү, пайгамбарлык жана улутчулдук жөнүндөгү бул окуяга кайрылган.

Колу сунулган жана момун жүрүм-туруму бар Машаякка окшош фигура, Чехиянын биринчи падышалык династиясынын легендарлуу негиздөөчүсү, талаанын четинде Либуше менен жолугат, ал айдоочуну ийип колун сурайт. Бул Чех улутунун тарыхындагы бул аныктоочу эпизод акыры Чехиянын улуттук кайра жаралуусуна алып келди.

4. Ян Матежко

Чыгышта, Польшада романтикалык улутчулдук трагедиялуу бурулушка өттү. Башка славяндар өздөрүнүн уламыштарындагы даңазалуу окуяларга басым жасашса, көптөгөн поляк романтикалык сүрөтчүлөрү бир кездеги күчтүү мамлекетин жоготушкан.

Үч европалык державага бөлүнгөн бирдиктүү Польша 19 -кылымдын искусствосунун көптөгөн шедеврлеринде айтылган түшкө айланды. Рейтан. Польшанын төмөндөшү”(Польшанын кулашы) Ян Матейко (1838-1893) бул сүрөттүн сырында өткөн трагедия жөнүндө баяндайт.

1866-жылы түзүлгөн, Ян болгону жыйырма сегиз жашында, романтикалык сүрөт 1773-жылы Польшанын биринчи бөлүнүшүнө күбө болгон Сеймдин (парламенттин төмөнкү палатасы) депутаты Тадеуш Рейтандын нааразычылыгын чагылдырат. Сол жактагы кереметтүү кийинген элден айырмаланып, Тадеуш полго жайылган, чыканагы кочкул кызыл драпка таянып, көйнөгү айрылып көкүрөгүн ачкан. Анын үстүндө Россиянын императрицасы Екатерина Улуу тартылган улуу портрет көтөрүлгөн.

Рейтан жолду тосуп, диетанын башка мүчөлөрүнүн кетишине тоскоол болгондо, алар ага азап, күнөө жана уят аралашып карашат. Бул көрүнүштүн трагедиясы, бул Биринчи дүйнөлүк согуштун аягына чейин Польшаны Европанын картасынан өчүргөн үч бөлүмдүн биринчиси гана экенин түшүнүү менен коштолот.

Ян легендалардын жарым мифтик баатырларын эмес, чыныгы тарыхый инсандарды тарткан. Бирок, бул тарыхый сүрөттө болсо да, улутчулдук романтизм фигуралардын күчөгөн эмоцияларында, Тадеуштун өзүнүн драмалык позасында жана Польшанын трагедиялуу тагдырын аныктаган окуяны таң калычтуу театралдаштырууда бар. Замандаштары тарабынан карама -каршылыктуу деп эсептелген жана күздүн эмес, Польшанын сатылышын чагылдыргандыгы үчүн сынга алынган Ян Матейконун Рейтаны азыр Польшанын эң атактуу көркөм чыгармаларынын бири болуп эсептелет.

5. Георге Таттареску

Польшанын түштүк -чыгышында, улутчулдук искусствонун кайра жаралуусунда, дагы бир эл кайра жаралышын белгиледи. 1859-жылы түзүлгөн Румыния Осмондордон көз карандысыздыгын жана улуттук искусство биримдигин көптөн күтүлгөн улуттук ойгонууну чагылдырган чыгарма менен майрамдады. Румын сүрөтчүсү-революционери "1866-жылдын 11-февралы-Азыркы Румыния" аттуу романтикалык сүрөтүндө өз мамлекетинин келечегине болгон үмүтүн билдирген.

19-кылымдын орто чениндеги эң ар тараптуу румын интеллигенттеринин бири Георге Таттареску (1818-1894) Жак Луи Дэвидден үлгү алып, француз революциясын чагылдырган. Италияда билим алган, Молдавияда чоңойгон жана агасынын сүрөтчөлөрүн тартууга машыккан Георге-Византиядан кийинки православдык маданий чөйрөнүн романтикалык сүрөтчүнүн уникалдуу мисалы. Неоклассицизм менен романтизмди айкалыштырып, ал үмүттөнгөн жандануунун кабарын жеткире алды.

Румыниянын өкүлү болгон аял анын артында желбиреп турган жаңы улуттук желекти кармап турат. Асманга көтөрүлүп баратканда сынган чынжырлар анын томугунан жана билегинен салаңдап турат. Фондо күн кичинекей чиркөөлөрдүн жана аскалуу жарлардын үстүнөн чыгат.

Сүрөт Делакруанын эмоционалдык бороон -чапкыны менен Дэвиддин неоклассикалык тынчтыгынын ортосунда жайгашкан. Ошентсе да, бул дагы келечекке болгон көз карашка чөмүлгөн улуттук драманын театралдаштырылган оюну. Делакройстун "Греция Миссолонгинин урандыларында" сыяктуу эле, бул дагы белгилүү күлдөн чыккан адамдар жөнүндө дагы бир фантастикалык окуя.

Бирок 19 -кылымдын аягында тарыхый сүрөттөр популярдуулугун жоготкон. Биринчи дүйнөлүк согуш, Европа империяларынын кыйрашы жана жаңы көз карандысыз мамлекеттердин түзүлүшү башка көркөм багыттарды алдыга чыгарды. Бирок, романтикалык сүрөттөр элдин эсинде калды. 19 -кылымдын Мункаччи, Ивекович, Женисек, Матейко, Татареску жана башка ушул сыяктуу көптөгөн сүрөтчүлөрдүн чыгармалары ушул күнгө чейин коллективдүү фантазияны калыптандырууну улантууда. Окуу китептеринде көп кездешкен бул чыгармалардын репродукциялары адамдардын муундун жакшы же жаман жагын калыптандырды.

Романтикалык искусство дайыма чындыкка эмес, көрүнүштөргө, кабыл алынган фактыларга караганда долбоорлорго басым жасайт. Романтикалык сүрөттөр сериясында бири -биринен жана тарыхый баяндардан көбүнчө алыстап кеткен улутчулдардын жогорку умтулууларын байкоого болот.

Романтизм - бул романтизм, бирок дайыма жегиси келет. Жок дегенде артисттердин ою ушундай тамакты бактылуу сүрөттөгөндөр, карап, аппетит ойной алат.